李 彬 葛立林
(南京中醫(yī)藥大學(xué),江蘇 南京 210029)
為深入貫徹落實(shí)全國(guó)教育大會(huì)、全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)精神,實(shí)施好“新時(shí)代高校思想政治理論課創(chuàng)優(yōu)行動(dòng)”,教育部印發(fā)《普通高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍培養(yǎng)規(guī)劃(2019—2023年)》[1],提出建設(shè)一支專職為主、專兼結(jié)合、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良的高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)教師隊(duì)伍,將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與原有課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合,讓每一個(gè)學(xué)生都深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的洞見。規(guī)劃指出,部屬各高等學(xué)校、部省合建各高等學(xué)校應(yīng)結(jié)合本地本部門本校實(shí)際情況,認(rèn)真貫徹執(zhí)行。作為一位中醫(yī)藥院校的教師,如何更好地將中醫(yī)藥這一古老的傳統(tǒng)文化融入本專業(yè)課堂并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)“課程思政”與“思政課程”的相結(jié)合,是每一位中醫(yī)藥院校教育工作者亟待思考的問題。
隨著十九大的召開和中共中央、國(guó)務(wù)院一系列有關(guān)新時(shí)代下高校思政課教學(xué)工作的指導(dǎo)文件的下發(fā),思政教育在高等院校的地位越來越高。盡管如此,長(zhǎng)期以來形成的專業(yè)教育與思政教育的鴻溝仍然存在,培養(yǎng)高校生自覺有效地汲取人文文化一途任重道遠(yuǎn)。以中醫(yī)藥高校為例,大部分高校對(duì)于思政課的定位仍是公共課,僅以完成教學(xué)任務(wù)為目標(biāo)而忽視專業(yè)課程的思政課功能。這與中醫(yī)藥院??傮w課時(shí)緊張,醫(yī)學(xué)藥學(xué)類專業(yè)課程學(xué)習(xí)任務(wù)重有很大關(guān)系。與國(guó)外的醫(yī)學(xué)院校相比,我國(guó)的醫(yī)學(xué)課程設(shè)置時(shí)間短,課程分布密集,以經(jīng)驗(yàn)與實(shí)用為導(dǎo)向,中醫(yī)藥院校情況更是如此。在此基礎(chǔ)上,若是強(qiáng)行提升思政課在總課時(shí)中的占比無疑會(huì)更加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),因此亟須專業(yè)教師承擔(dān)起課程思政化的任務(wù)。
在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下,各大中醫(yī)藥院校相繼加強(qiáng)或新建了馬克思主義學(xué)院,但在師資配置、資源選擇等方面仍有不完善之處。具有海外留學(xué)背景的專業(yè)課教師,在回國(guó)后的本土化教學(xué)中卻表現(xiàn)得不太盡如人意,在教學(xué)過程中無法很好地回應(yīng)學(xué)生對(duì)于思想政治、道德發(fā)展等方面提出的問題。而具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師在教學(xué)手段和教學(xué)方式上習(xí)慣遵從舊的模式,與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)的新一代大學(xué)生有脫節(jié),也無法有效實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程的思想政治教育功能。
大學(xué)生對(duì)思政課程及專業(yè)課程的思政功能的重視程度也普遍不夠。部分學(xué)生抱持著較為功利的思想,認(rèn)為思政課完全是“無用課”,加之思政課的教學(xué)內(nèi)容本身的確較為抽象和深?yuàn)W,導(dǎo)致前來上課的學(xué)生大部分都無法領(lǐng)會(huì)思想政治教育的真諦,認(rèn)真聽課的只有相對(duì)小的一部分。部分學(xué)生甚至直接選擇不來上課,而讓其他同學(xué)在點(diǎn)名時(shí)替自己代答。在這樣的情況下,當(dāng)務(wù)之急就是要改變思政課堂的教學(xué)策略,使專業(yè)課堂的教學(xué)內(nèi)容融合思政教育,更加貼合醫(yī)學(xué)生的實(shí)際專業(yè),從而提高學(xué)生課堂參與度,使這些將來會(huì)走上治病救人崗位的年輕人具備必需的政治素養(yǎng)與道德品質(zhì)。
中醫(yī)藥院校的學(xué)生們將來都會(huì)離開學(xué)校,走向自己的醫(yī)療工作崗位,承擔(dān)治病救人的責(zé)任。醫(yī)學(xué)大家孫思邈曾言:“大醫(yī)精誠(chéng)。”[2]意思是說行醫(yī)乃是“至精至微之事”,醫(yī)者須“博極醫(yī)源,精勤不倦”,與此同時(shí)醫(yī)者父母心,習(xí)醫(yī)之人需要具備高尚的品德思想。醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),動(dòng)手技能的培養(yǎng)是專業(yè)課學(xué)習(xí)的范疇,而培養(yǎng)一名醫(yī)者所需具備的“德”與思政課設(shè)置的初衷——增強(qiáng)在校大學(xué)生認(rèn)知世界,理解世界的能力,提高道德認(rèn)知水平,培養(yǎng)全面發(fā)展的人是一致的。上好思政課,不僅是思政課老師的職責(zé),而且還要發(fā)揮專業(yè)課教師的創(chuàng)造性和能動(dòng)性,結(jié)合思政課程的專業(yè)知識(shí),聯(lián)系本專業(yè)的實(shí)際情況,真正做到課程思政化、讓思政課走進(jìn)專業(yè)課程。
習(xí)近平同志曾說過,青年是祖國(guó)的未來、民族的希望,是“標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表,時(shí)代的責(zé)任賦予青年,時(shí)代的光榮屬于青年”[3]。大學(xué)生處于人生中一個(gè)非常重要的階段,思想政治教育能幫助學(xué)生更合理更有效地認(rèn)知世界、改造世界,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出更大的貢獻(xiàn)。將中醫(yī)藥專業(yè)課程與思政課程結(jié)合起來,能更好地讓科學(xué)知識(shí)和道德素養(yǎng)相得益彰,以真正做到“知”與“行”的統(tǒng)一。習(xí)近平同志殷殷囑托高校教師,“要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一??圩印保?]。對(duì)于廣大奮斗在教學(xué)一線的專業(yè)課教師而言,幫助學(xué)生在這段青春年華的美好歲月里樹立正確的思想道德觀念是教書育人重要的組成部分。
1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“醫(yī)者仁心”觀念相結(jié)合
馬克思指出,人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。[5]誠(chéng)如斯言,人從來不是單個(gè)、孤立的個(gè)體,而是生活在具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治結(jié)構(gòu)之中的一分子。在不同的歷史境遇、不斷變化的社會(huì)關(guān)系中,人的思想不斷變化并趨于穩(wěn)定,從而形成相應(yīng)的人生觀。對(duì)于大學(xué)生而言,本科的學(xué)習(xí)生活是一個(gè)社會(huì)化的過渡階段,在這個(gè)階段,人的思想人具有一定的可塑性,尤其是對(duì)于中醫(yī)藥院校的學(xué)生而言,他們選擇了醫(yī)療工作者這一高尚而又崇高的職業(yè),接觸到的專業(yè)課程不同于一般的在校大學(xué)生,因此更需要結(jié)合思想政治教育的要求,實(shí)現(xiàn)課程思政和思政課程的有機(jī)統(tǒng)一。
孫思邈有言:凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志,無欲無求,先發(fā)大慈惻隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者……普同一等,皆如至親之想。[2]即生命皆平等,醫(yī)者仁心,一以代之。在人生觀這一部分的教學(xué)當(dāng)中,即可結(jié)合孫思邈的這一短話進(jìn)行?!胺?wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)人民”是崇高的人生追求,這一思想與我國(guó)中醫(yī)藥歷代名家所提倡的“仁心”在本質(zhì)上是有淵源的。[6]中醫(yī)藥院校的大學(xué)生,學(xué)好專業(yè)課程,也就是在學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀,走在為人民服務(wù),為發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)作貢獻(xiàn)的路上。掌握正確的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),才會(huì)自覺地用真善美來塑造自己,并努力成為一個(gè)高尚的人。
2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中醫(yī)“懸壺濟(jì)世”思想相結(jié)合
習(xí)近平同志在新中國(guó)成立70年之際,對(duì)“最美奮斗者”評(píng)選表彰和學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)說道:“在我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的非凡歷程中,一代又一代奮斗者頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗”,“書寫了可歌可泣的壯麗篇章?!保?]
在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下,樹立崇高的理想信念,胸懷偉大理想,在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想是每一個(gè)學(xué)子都心懷的目標(biāo)。因?yàn)閭ゴ蟮睦硐胫敢斑M(jìn)的方向,昭示著奮斗的目標(biāo),為前進(jìn)提供者源源不斷的動(dòng)力,并幫助個(gè)人提高精神境界。中醫(yī)自古以來就有著懸壺濟(jì)世的傳統(tǒng),醫(yī)者救人于病痛,普濟(jì)眾生本就是極高的思想境界與道德覺悟。祖國(guó)的富強(qiáng),民族的繁榮、人的幸福,需要每一個(gè)社會(huì)成員發(fā)揮才能,盡職盡責(zé),奮斗不息。對(duì)于醫(yī)學(xué)院校的學(xué)生而言,中國(guó)夢(mèng)是中華民族的振興之夢(mèng),也是個(gè)人成才與奉獻(xiàn)之夢(mèng)。將中醫(yī)傳承至今的偉大理念和偉大的中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合,能幫助學(xué)生更好地在祖國(guó)的建設(shè)大業(yè)中發(fā)光發(fā)熱,因此,中醫(yī)藥專業(yè)課程應(yīng)該與課程思政的內(nèi)涵相結(jié)合。
3.社會(huì)主義核心價(jià)值觀與“大醫(yī)精誠(chéng)”思想相結(jié)合
社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是空泛的口號(hào),而是中國(guó)優(yōu)秀文化的內(nèi)在體現(xiàn)和傳承。習(xí)近平同志曾于五四青年節(jié)北京大學(xué)師生座談會(huì)上寄語青年大學(xué)生要勤學(xué)、修德、明辨和篤實(shí)[8],即青年應(yīng)注重于所學(xué)知識(shí),將其內(nèi)化于心,專攻博覽,形成為祖國(guó)、為人名服務(wù)的真才實(shí)學(xué);崇德修身,既立德高遠(yuǎn),又立足平時(shí),且立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民;不流于空泛,而是真正將所學(xué)所想與實(shí)際結(jié)合起來。
中醫(yī)藥專業(yè)課教師是中國(guó)醫(yī)學(xué),也是中國(guó)優(yōu)秀文化的傳承人,更要切實(shí)履行“大醫(yī)精誠(chéng)”理念,不斷強(qiáng)調(diào)“博極醫(yī)源,精勤不倦”,“見彼苦惱,若己有之”,且不得“自逞俊快,邀射名譽(yù)”,“恃己所長(zhǎng),經(jīng)略財(cái)物”,在課堂上立足中醫(yī)藥專業(yè)課程的思想教育底蘊(yùn),弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這無疑是新時(shí)代條件下賦予中醫(yī)藥文化新內(nèi)涵的絕佳方式。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐以無可辯駁的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)展示著習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的活力。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)必將證明我們走上了一條科學(xué)的、合理的、正確的、符合中國(guó)歷史與現(xiàn)實(shí)要求的發(fā)展道路。同時(shí),中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)的不斷進(jìn)步也為中國(guó)醫(yī)藥的文化傳承與專業(yè)教學(xué)提出了新的更高要求。在偉大而波瀾壯闊的新時(shí)代,中國(guó)的年輕學(xué)生大有可為。如今我國(guó)國(guó)力蒸蒸日上,在未來的幾十年內(nèi)都會(huì)保持一個(gè)積極向上的趨勢(shì)。作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,中醫(yī)藥不僅需要保持傳承,更需要進(jìn)一步走出去。思政課程與中醫(yī)藥專業(yè)課程相結(jié)合是未來中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育在中醫(yī)藥院校的一個(gè)縮影,專業(yè)課教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守專業(yè)課程教學(xué)崗位,樹立理論自信,實(shí)現(xiàn)課程思政化,為中華民族的偉大復(fù)興培育思想政治素質(zhì)過硬的人才。