姜淑芬 廣東工業(yè)大學(xué)華立學(xué)院
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過了中華民族長達(dá)五千年的歷史積淀形成的,凝結(jié)著中華民族的輝煌與曲折,是中華民族寶貴的精神財富,應(yīng)該世世代代傳承下去。新時期,在高校思想政治教育中,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也取得了一定的成績,然而,問題也不能忽視。在多元文化共存的背景下,大學(xué)生的價值觀和理想信念受到了沖擊,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中,既可以提升思想政治教育效果,也能豐富教學(xué)內(nèi)容,最重要的是可以提升大學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同。
進(jìn)入新時期以來,我們要更加堅定文化自信。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富,是中華民族的象征和靈魂,極具民族特色,如果傳統(tǒng)文化丟失,那么我們整個民族就如一副空殼。一個民族,一個國家只有對自己的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生高度的認(rèn)同,才能有文化自信,才能在激烈的國際競爭中屹立不倒。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的根基,是立德樹人的重要組成部分。如今,縱觀整個世界,多元文化融合的趨勢越來越大,面對復(fù)雜的西方文化沖擊,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以何種姿態(tài)應(yīng)對是我們需要思考的問題,在高校思想政治教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于讓當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價值觀,增強當(dāng)代大學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同[1]。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂,而民族精神的核心就是愛國主義。在中華民族五千多年的歷史長河中有許許多多的仁人志士用自己的實際行動生動詮釋了什么是愛國,“天下興亡,匹夫有責(zé)”、“位卑未敢忘憂國”、“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”這一個個生動的故事,正是我們古人對國家的熱愛。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著不可比擬的魅力和作用,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中,使學(xué)生感悟中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,學(xué)習(xí)歷史上仁人志士精神,從中深刻感悟,不斷增強自身的愛國情懷。
在漫漫歷史長河中,中華民族久經(jīng)磨難,從落后挨打到站起來,富起來到強起來,從貧窮落后到全面脫貧完成,各個方面都取得了非凡的成就,實現(xiàn)了全面小康,這些都離不開我們中華民族堅定的理想信念和民族信仰。在當(dāng)今信息化時代,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的時間越來越多,接觸到的信息也不盡相同,那么如何保持一種理性的原則和心態(tài),是我們需要認(rèn)真思考的問題。在高校思想政治教育工作中融入于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就應(yīng)該利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生進(jìn)行正確的歷史教育,發(fā)揮其積極作用,引領(lǐng)社會思潮,幫助學(xué)生樹立正確的三觀,堅定理想信念,使學(xué)生自覺抵制各種誘惑,明辨是非。
對于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,政府和國家也在積極地宣傳鼓勵我們要堅定地傳承下去,發(fā)揮著主導(dǎo)作用。高校在落實立德樹人的根本任務(wù)中,開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育取得了一定的成績,但同時也存在一些問題。
目前,部分高校關(guān)于傳統(tǒng)文化教育方面的內(nèi)容仍然是限于思政課本,內(nèi)容也相對簡單,關(guān)于深層次的內(nèi)容很少涉及,思政教師在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面也缺少專業(yè)性,對傳統(tǒng)文化的了解也往往局限于書本知識的了解,缺少對內(nèi)涵的領(lǐng)悟,在教學(xué)工作中對這部分內(nèi)容也是照本宣科,講授的內(nèi)容單一,所以學(xué)生課堂上的興趣也不高,教學(xué)效果也不能達(dá)到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)。輔導(dǎo)員作為高校思想政治教育工作的主力,大多數(shù)還很難從事務(wù)性管理轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)引導(dǎo)型,加之本身專業(yè)或能力條件的限制,自身也缺少傳統(tǒng)文化的研究和學(xué)習(xí),很難達(dá)到高等學(xué)校思想政治工作的要求。
現(xiàn)在大學(xué)階段的學(xué)生基本都是00后,他們個性尤為明顯,加上網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展,他們接觸信息的渠道越來越多,他們對一些新生的事物更加感興趣,對傳統(tǒng)文化缺少關(guān)注,更不用說深入了解其內(nèi)涵和價值。而且由于目前我國學(xué)生受高考教育制度的影響,從小就將大部分精力放在了文化知識理論的學(xué)習(xí)上,為了升學(xué)而努力,所以對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)就相對薄弱。進(jìn)入大學(xué)后,雖然學(xué)習(xí)上有所涉及傳統(tǒng)文化,但也沒有深入學(xué)習(xí)其中的內(nèi)涵,學(xué)校的思想政治教育工作中也缺少對傳統(tǒng)文化的強化,因此對青年大學(xué)生而言,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離他們很遠(yuǎn),即使他們有時想要了解一些關(guān)于中華傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容,由于受到多元文化的沖擊而有沒有一個明確的判斷標(biāo)準(zhǔn),所以往往不了了之。
目前,大部分高校在傳統(tǒng)文化教育方面除了依托思政課本當(dāng)中的內(nèi)容外,還會有講座或讀書會等形式,但是這些形式都缺乏長期性與連貫性,學(xué)生也是短暫性地了解一部分傳統(tǒng)文化知識,而沒有形成一個連貫的體系。
首先,要利用好思想政治理論課這個主陣地。在講授社會主義核心價值觀時,可以多增加一些“仁義禮智信,忠孝禮義廉恥”等方面的內(nèi)容,增加學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng),幫助他們正確區(qū)分大我和小我,集體與個人的利益關(guān)系;在講授中國精神時,可以引用歷史上仁人志士英勇救國的大無畏精神,幫助他們樹立“天下興亡,匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感。
其次,有條件的高校可以建設(shè)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的校本教材或開設(shè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程,學(xué)校還可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源條件建立傳統(tǒng)文化教育基地作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的延伸,幫助學(xué)生更好地感受傳統(tǒng)文化。
校園文化是一種隱形的文化,是一所學(xué)校在漫長的發(fā)展過程中形成的一種獨具特色的文化,校園文化反映了學(xué)校的價值追求,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中,也是校園文化建設(shè)的需要。首先,學(xué)??梢圆少徟c優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍,為教師和學(xué)生提供便利的學(xué)習(xí)條件,學(xué)生可以閱讀一些傳統(tǒng)文化經(jīng)典感受中華傳統(tǒng)文化的魅力,增強大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。其次,在校園環(huán)境建設(shè)方面可以增設(shè)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素,例如增設(shè)古代名人的雕塑和故事,展現(xiàn)出學(xué)無止境的精神,在文化宣傳欄中設(shè)置一些古代名人欄目,增加學(xué)生的認(rèn)同感,還可以在教學(xué)樓中開辟一些閱讀文化土地墻,放置一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的書籍報刊[2-3]。
思想政治教育不僅僅局限于課堂中和教材上,還可以有很多的方式和途徑。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育也不局限于課堂和學(xué)校。在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天,當(dāng)代大學(xué)生是受益最大的群體,因此,可以利用互聯(lián)網(wǎng)這個平臺拓寬思想政治教育的途徑。比如,可以利用網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,一些學(xué)校條件受限,教師可以制作一些傳統(tǒng)文化方面的課程或者利用網(wǎng)絡(luò)公開課讓學(xué)生學(xué)習(xí),使他們能夠走進(jìn)傳統(tǒng)文化,了解更多的傳統(tǒng)文化。
總而言之,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有其豐富的內(nèi)涵,作為為國家培養(yǎng)高級人才的高校要做到立德樹人,更要宣傳好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分認(rèn)識到高校思想政治教育工作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的必要性和緊迫性。當(dāng)下,培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信和價值觀自信離不開傳統(tǒng)文化教育,我們應(yīng)該思考用各種辦法將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育中,真正做到立德樹人,為國家培養(yǎng)更多的具有堅定理想信念的優(yōu)秀人才。