楊士琴 山東省高唐縣職業(yè)教育中心學(xué)校 山東 聊城 252800

國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。2014年5月4日，習(xí)總書(shū)記在北京大學(xué)考察時(shí)指出：青年的價(jià)值觀取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。

《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020年版）》同時(shí)指出：落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。作為中職語(yǔ)文教師在教學(xué)中，應(yīng)該堅(jiān)持立德樹(shù)人，發(fā)揮語(yǔ)文課程獨(dú)特的育人功能。語(yǔ)言文字既是文化的載體，又是文化的重要組成部分。作為教師的我們應(yīng)該執(zhí)著于教書(shū)育人，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程獨(dú)特的育人功能，堅(jiān)持語(yǔ)文課程內(nèi)容與育人目標(biāo)相融合的改革方向，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們教師要關(guān)注課程內(nèi)容的價(jià)值取向，要根據(jù)語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，培養(yǎng)熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的深厚感情，以及熱愛(ài)美好生活和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。要培養(yǎng)學(xué)生理解和熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，增強(qiáng)學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興而努力。

中職語(yǔ)文教學(xué)與課程思政如何融合，做好價(jià)值觀培育，使學(xué)生在聽(tīng)寫(xiě)和社會(huì)實(shí)踐中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)定的信仰者、積極的傳播者、模范踐行者，從而扣牢人生的第一顆扣子，這是我們亟待探討、解決的問(wèn)題。為此我們做了以下探索：

首先，我們找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀最適合中職語(yǔ)文教學(xué)穿針引線的四個(gè)扣眼，即個(gè)人層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善部分。根據(jù)教育教學(xué)內(nèi)容對(duì)其作出詮釋?zhuān)阉卜譃樗膫€(gè)版塊十二個(gè)模塊：

第一版塊：愛(ài)國(guó)，分為大美中國(guó)（大好河山、大美風(fēng)物、英雄美人）、大愛(ài)中國(guó)（愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志）、大國(guó)筑夢(mèng)（歷史千秋、中國(guó)發(fā)展、中國(guó)夢(mèng)）；

第二版塊：敬業(yè)，分為明志勸學(xué)（明志、勸學(xué)）、工匠精神（敬業(yè)、精益、專(zhuān)注、創(chuàng)新）、大國(guó)工匠（勞模榜樣、勞動(dòng)精神、勞模精神）；

第三版塊：誠(chéng)信，分為內(nèi)誠(chéng)于心（自律、慎獨(dú)）、外誠(chéng)于行（守時(shí)、守信）、誠(chéng)信中國(guó)；

第四版塊：友善，分為仁愛(ài)（孝親、尊師、交友）、禮儀（敬畏、謙恭、禮讓?zhuān)?、和合（合作、包容、和諧）。

針對(duì)四個(gè)版塊的要求，我們既要利用好課堂教學(xué)“主渠道”，進(jìn)行必要的“灌輸”，又要挖掘隱含在校園文化中的隱形教育資源，充分挖掘育人因素和育人功能，潛移默化影響學(xué)生，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

一、立足教材，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，把思政教育“如鹽在水”一樣，融入教材內(nèi)容，挖掘教材要旨

中職語(yǔ)文課標(biāo)要求學(xué)生的價(jià)值觀教育和語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)相結(jié)合。語(yǔ)文教學(xué)要求堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。

作為一名語(yǔ)文教師，尤其要占據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的陣地，深入挖掘教材中的人生要旨，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、世界觀、是非觀的教育，培養(yǎng)其健康的心理素質(zhì)，給學(xué)生以感化、熏陶，形成健全的人格，突出教書(shū)育人。比如：在講授《別了，不列顛尼亞》這篇新聞的時(shí)候，我們播放《百年恥辱，百年抗?fàn)帯贰芭趽糇鲜ⅰ钡南嚓P(guān)視頻，引入中國(guó)近代史的教育，幫助學(xué)生理解這一事件對(duì)中華民族的歷史意義。讓學(xué)生明白中國(guó)從“站起來(lái)，富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)”艱難曲折的過(guò)程，增強(qiáng)了民族自豪感和自信心，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。我們還引入了抗美援朝、中印沖突的歷史資料，引入了臺(tái)獨(dú)分裂、香港暴亂、疫情期間反華勢(shì)力對(duì)中國(guó)抹黑的時(shí)事資料，引入了中國(guó)自強(qiáng)奮進(jìn)的歷史、最后附以習(xí)主席對(duì)青少年學(xué)生的寄語(yǔ)，幫助學(xué)生初步建立熱愛(ài)祖國(guó)、銘記歷史、緬懷先烈、珍愛(ài)和平、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的價(jià)值觀。

在課文《尋找時(shí)傳祥》的研讀中，我們既一起分析了時(shí)傳祥的勞模精神，也分析了成就時(shí)傳祥的時(shí)代背景，即中國(guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)立以來(lái)一直遵循的人人平等、勞動(dòng)光榮的思想和為人民服務(wù)的精神。 “向每一個(gè)偉大的‘1’致敬”，使學(xué)生深刻體會(huì)：中華民族的偉大復(fù)興，需要全民筑夢(mèng)。

在學(xué)習(xí)《一碗清湯蕎麥面》文章中，引導(dǎo)學(xué)生明白“一碗清湯蕎麥面”不但支撐母子三人擺脫困境，也使許多人從他們身上感受到堅(jiān)忍不拔、積極樂(lè)觀向上的精神，同時(shí)體會(huì)到母子三人之所以能夠擺脫困境，離不開(kāi)社會(huì)成員的幫助。引出“感恩”的主題。孩子感恩母親，母親感恩孩子；母子三人感恩面館老板，面館老板感恩顧客。通過(guò)這一篇文章，同學(xué)們體會(huì)到了處世友善給自己帶來(lái)的內(nèi)心幸福、家庭和諧和事業(yè)成功。

二、課堂教學(xué)引入傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代教育中賦予其新的思想價(jià)值

引導(dǎo)學(xué)生閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典古詩(shī)文，體會(huì)中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，增進(jìn)對(duì)中華文化思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神的認(rèn)識(shí)和理解，提升對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化并不晦澀難懂，也決不是曲高和寡，相反是一種潛移默化的正力量。文化重在“化”字，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。傳統(tǒng)文化并不是一味復(fù)古，而是以未來(lái)為導(dǎo)向，善于推陳出新，呼吸現(xiàn)代社會(huì)新鮮的“氧氣”，賦予新的內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化舒枝展葉，綻放新芽。在班級(jí)開(kāi)展共讀《論語(yǔ)》活動(dòng)中營(yíng)造氛圍，激發(fā)興趣；分層獎(jiǎng)勵(lì)，多管齊下； 小小先生，樂(lè)此不疲；搭建平臺(tái)，展示風(fēng)采；內(nèi)化于心，外化于形的步驟和策略，把思政教育貫穿始終。讓學(xué)生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚(yáng)頓挫之中，自然領(lǐng)悟經(jīng)文中的神韻，一遍遍地背誦，把傳統(tǒng)文化中的概念像釘子一樣楔入學(xué)生幾乎空白的腦子里，實(shí)際上就潛移默化地融入了學(xué)生的心靈深處，隨著年齡的增長(zhǎng)，有了一定的閱歷，不解自通的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。從而擔(dān)當(dāng)起新時(shí)代青年的使命，助力文化軟實(shí)力提升，堅(jiān)定文化自信，讓傳統(tǒng)文化精神獲得長(zhǎng)久生命力。

三、結(jié)合大語(yǔ)文觀，將精美的時(shí)文、社會(huì)熱點(diǎn)，引入課堂，挖掘思政教育的因素

語(yǔ)文的學(xué)習(xí)僅僅局限于課本是不夠的,需要老師多渠道、多角度地為學(xué)生搜集一些美文、社會(huì)熱點(diǎn)文章，這些材料的來(lái)源可以是報(bào)紙雜志,也可以是電視網(wǎng)絡(luò)等。根據(jù)四大版塊十二模塊的分類(lèi)，在教學(xué)中把《新時(shí)代青年之責(zé)》《培厚工匠精神之壤》《中國(guó)“IP”出圈吸粉靠你了》《這樣的國(guó)，需要你為之奮斗》《新時(shí)代中國(guó)青年以“三心”筑夢(mèng)》等文章引進(jìn)課堂，指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)讀書(shū)筆記，開(kāi)展研討、交流活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生分享閱讀收獲，展示閱讀成果。在運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，增強(qiáng)為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的自豪感和使命感，不斷提升思想和道德品質(zhì)。

四、在寫(xiě)作訓(xùn)練中滲透思政教育

語(yǔ)文離不開(kāi)寫(xiě)作，沒(méi)有寫(xiě)作的語(yǔ)文實(shí)際上是不能稱(chēng)其為語(yǔ)文的。學(xué)生的寫(xiě)作是知識(shí)的再利用和創(chuàng)作，滲透著學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此，在寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，引進(jìn)積極向上，傳播正能量的社會(huì)熱點(diǎn)和普通人物作為素材：有“有院士專(zhuān)業(yè)，有戰(zhàn)士勇猛，有國(guó)士擔(dān)當(dāng)”的鐘南山；有首提封城，深入“紅區(qū)”的李蘭娟；有生命漸凍，情懷火熱的張定宇；有身在病床，心在書(shū)中的方艙讀書(shū)哥；有提起腦袋，生命快遞的快遞小哥汪勇。時(shí)代英雄人物的所言所行無(wú)形中影響了學(xué)生“三觀”的形成。

通過(guò)以上探索和訓(xùn)練，我們最終希望通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)，幫助學(xué)生形成完整的價(jià)值體系，系好人生的扣子，成為一名德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)建設(shè)者。