劉光煒 廣東建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 廣州 510440

近年來，高等職業(yè)教育不斷強(qiáng)化職業(yè)能力的培養(yǎng)與職業(yè)崗位的技能對接，在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中也非常強(qiáng)調(diào)工學(xué)結(jié)合的應(yīng)用，將專業(yè)課題融入工作過程與工作程序中，促使教學(xué)和項(xiàng)目實(shí)施做到無縫鏈接。關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)造型基礎(chǔ)課程教學(xué)，我們卻可以運(yùn)用另外的思維和方式來開展，寓教于樂，提升學(xué)生的審美眼界，借用中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容融入教學(xué)課堂，將極大激發(fā)造型基礎(chǔ)課程的延展度，從內(nèi)涵至外延均會得到提升。國家從戰(zhàn)略層面不斷加強(qiáng)美育培養(yǎng)，從各個(gè)教育階段都不斷滲透審美教育，特別自2018年8月30日習(xí)主席針對中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中談到，美育工作很有必要加強(qiáng)，“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神”，因而，本文就現(xiàn)代美育視野下的高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的造型基礎(chǔ)課程展開探討，并結(jié)合南粵古驛道文創(chuàng)作品中的傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)用案例進(jìn)行推演論述，以期獲求更大的價(jià)值。

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分

根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》闡述：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代流傳并視為其文化遺產(chǎn)組成的多種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種傳承，是一種生命的形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非物質(zhì)性特征、生態(tài)性特征和“活態(tài)”性特征。顯然，傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有非物質(zhì)文化的特征，它與書法或傳統(tǒng)手工藝等均具有生命的活化、文化的承續(xù)等顯著特征，它是中國人民勞動與文明智慧的結(jié)晶，需要我們不斷加強(qiáng)保護(hù)并傳承下去。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于一種動態(tài)的發(fā)展過程中，任何試圖把它固定在某個(gè)瞬間，進(jìn)行我們已經(jīng)習(xí)慣了的收藏式保護(hù)的做法，都會使它失去生命，也會背離我們保護(hù)的初衷。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)通常包括壁掛、扎染、漆畫、刺繡、陶瓷、剪紙、木雕等手工藝門類。它們在不同的時(shí)期、不同的地域由勞動人民創(chuàng)造發(fā)揚(yáng)。它們既是文化藝術(shù)品，也是日常生活用品，它們的身上體現(xiàn)著先輩卓越的智慧。高等職業(yè)教育的目的不僅在于傳授謀生技能，還在于延續(xù)文化的根基，王文章在其著作《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》中指出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中除了包含豐富的歷史文化知識、大量的科學(xué)知識，還有許多極富審美價(jià)值的藝術(shù)精品，是教育的重要知識來源；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有大量的獨(dú)特技藝技能可以用以傳授，這是構(gòu)成教育活動的重要內(nèi)容和方面；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有許多傳人，他們傳授技能的過程，就是學(xué)習(xí)活動的過程；非物質(zhì)文化領(lǐng)域有眾多以之為職業(yè)的專家、學(xué)者，他們在學(xué)校中、在社會上講授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動，體現(xiàn)的也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價(jià)值?！眰鹘y(tǒng)工藝美術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要部分，高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者有義務(wù)或責(zé)任將其納入課堂，使學(xué)生有機(jī)會接觸更多傳統(tǒng)文化，為振興傳統(tǒng)工藝、培育與弘揚(yáng)精益求精的工匠精神盡一份綿薄之力。

二、高等職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)造型基礎(chǔ)課程的地位

有關(guān)高職院校中藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)造型基礎(chǔ)課程的認(rèn)知，一直是有較大的爭議存在。有的認(rèn)為直接借鑒美術(shù)學(xué)院的做法即可，延續(xù)繪畫教學(xué)模式，并依據(jù)內(nèi)容的復(fù)雜程度來依次遞進(jìn)教學(xué)。這種教學(xué)形式注重具象模仿，缺乏一定的創(chuàng)造性，也較少考慮美術(shù)課與專業(yè)課的銜接。有的卻認(rèn)為應(yīng)該摒棄手工技藝或繪畫訓(xùn)練，直接進(jìn)行電腦設(shè)計(jì)訓(xùn)練，這樣能夠讓學(xué)生更直接地與崗位要求對接，依據(jù)崗位職責(zé)要求與崗位工作流程進(jìn)行專業(yè)培養(yǎng)。這兩種相對的觀點(diǎn)具有各自的合理性，也有其問題所在。造型基礎(chǔ)課程泛指色彩、素描、國畫、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、速寫、創(chuàng)意圖形等，相對于專業(yè)主干課程而言，造型基礎(chǔ)課程等同于金字塔的塔基結(jié)構(gòu)，它的穩(wěn)靠與否直接關(guān)系到金字塔尖的高度發(fā)展.

三、南粵古驛道文創(chuàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目在造型基礎(chǔ)課程中的應(yīng)用實(shí)踐

在造型基礎(chǔ)課程中間滲入傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素或重要內(nèi)容，利于提升學(xué)生的審美情操，并激發(fā)其強(qiáng)烈的愛國熱情。筆者所在院校長期關(guān)注并參與南粵古驛道文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽，通過幾年的不懈努力，在此賽事中獲得較大的成績。尤其是在造型基礎(chǔ)課程中融入大賽項(xiàng)目，以賽促練，以目標(biāo)驅(qū)動法觸發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)需求。通過參觀訪談、調(diào)研考察、實(shí)踐操作等，以南粵古驛道為活化線索，挖掘、保護(hù)有價(jià)值的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，使其傳承發(fā)揚(yáng)下去。

首先，在構(gòu)成設(shè)計(jì)課程中，我們不斷探索材料應(yīng)用的多種可能性，拓展其表現(xiàn)邊界，讓學(xué)生在實(shí)踐操作中體驗(yàn)強(qiáng)烈的成就感。比如在立體構(gòu)成課程中，我們從連州省級非遺項(xiàng)目“布袋木獅”的形象中獲得啟發(fā)，將木獅的形象以撮撮繡的方式呈現(xiàn)，這類似一種淺浮雕，使用一定垂感的布料粘貼于底板之上，使其表面呈現(xiàn)出隆起的狀態(tài)，色彩搭配遵循民間美術(shù)大俗大雅的原則，最后將作品裝框展示，具有較高的裝飾價(jià)值以及民間宗教價(jià)值。

其次，在繪畫基礎(chǔ)課程中，我們將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中符合課程條件的項(xiàng)目融入到素描、色彩等課程中，通過相關(guān)背景知識學(xué)習(xí)、實(shí)踐操作，使學(xué)生掌握傳統(tǒng)工藝美術(shù)的相關(guān)技法，豐富課程內(nèi)容。例如我們在素描課程中加入傳統(tǒng)壁畫線描學(xué)習(xí)，從中國傳統(tǒng)壁畫、南粵壁畫的留存欣賞，到壁畫線描的技法分析、臨摹，再到線描的應(yīng)用創(chuàng)作，可使素描教學(xué)展露多樣豐富性。

除此之外，在諸如插畫、國畫等其他課程中也可以介入傳統(tǒng)工藝美術(shù)或相關(guān)應(yīng)用項(xiàng)目，拓寬課程的多維度發(fā)展。例如在插畫課程中，將嶺南傳統(tǒng)元素（嶺南建筑、嶺南飲食等）借鑒進(jìn)來，以嶺南相關(guān)文化為主題進(jìn)行創(chuàng)作，并以實(shí)物載體進(jìn)行表現(xiàn)，比如杯墊、手機(jī)殼等，優(yōu)秀的作品既有藝術(shù)的價(jià)值，也有文創(chuàng)實(shí)用的價(jià)值，可使嶺南傳統(tǒng)文化得到更大的推廣。在國畫課程中，我們可以將團(tuán)扇制作項(xiàng)目導(dǎo)入，團(tuán)扇上綁制空白絹本，用工筆的方式繪制花鳥蟲魚或南粵古驛道的文化元素的作品，并講授欣賞古代團(tuán)扇的文化歷史，實(shí)乃課程的豐富之道，從制作到審美使學(xué)生均獲得長足的提升。

四、結(jié) 語

進(jìn)入新時(shí)代，高等職業(yè)技術(shù)教育迎來全新發(fā)展的春天，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)模式也迎來更全面多樣的形態(tài)，在造型基礎(chǔ)課程中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素，是一件自然而符合潮流發(fā)展的好事，它有助于開拓學(xué)生的審美視野，有效傳承中國傳統(tǒng)文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種生命傳達(dá)的形式，它具備豐厚的情感表達(dá)與精神傳承。傳統(tǒng)工藝美術(shù)屬于中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵一環(huán)，我們在高等職業(yè)教育的課堂上傳播非遺文化，是最理想的保護(hù)方式，可以讓它煥發(fā)生命活力。植根本土、挖掘本土傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我們在造型基礎(chǔ)課程體系中采取的“接地氣”的方式，南粵大地具有數(shù)量龐大古老瑰麗的歷史遺存，我們通過帶領(lǐng)學(xué)生參加南粵古驛道文創(chuàng)大賽，將嶺南文化自然滲透其中，獲得了較大的成績。傳統(tǒng)工藝美術(shù)既有物質(zhì)的客體屬性，也具有非物質(zhì)的文化屬性，這些都需要自然的滲透沁潤，“潤物細(xì)無聲，隨風(fēng)潛入夜”，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)滲入造型基礎(chǔ)課程中有助于現(xiàn)代美育的開展，傳統(tǒng)技藝需要更多現(xiàn)代人靠近、學(xué)習(xí)、傳承，傳統(tǒng)工藝美術(shù)飽含著中國勞動人民智慧的結(jié)晶，它是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的一部分，也是自我民族認(rèn)同的重要標(biāo)志。當(dāng)我們站在新時(shí)代的起點(diǎn)上，回望過去，傳統(tǒng)工藝美術(shù)更擁有特殊的價(jià)值，它給我們打開了一扇了解傳統(tǒng)文化的窗口，也讓我們知曉創(chuàng)造生活之美是多有價(jià)值的事情，一切將在我們的課堂得到完美的展現(xiàn)。