王建仙 江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

江蘇悠久的歷史文明孕育了豐富獨特的非遺文化，但是，江蘇的非遺也同全國一樣，在傳承和發(fā)展方面遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的加快，外加資金、管理等多方面的因素，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的空間日漸狹窄，許多非遺文化瀕臨消失。想要實現(xiàn)江蘇非遺文化“活”的傳承和發(fā)展，產(chǎn)業(yè)化是一條可以嘗試的有效創(chuàng)新路徑。非遺文化在保持本性化和堅持可持續(xù)發(fā)展的前提下，需要繼續(xù)完善政策法律法規(guī)，組建過硬人才隊伍，形成特色品牌效應(yīng)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)營銷方式和推動多行業(yè)深度跨界合作，以實現(xiàn)江蘇非遺文化良性發(fā)展，切實提升江蘇文化軟實力和文化自信。

所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各群體和團(tuán)體，有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所，其基本特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。我國歷史悠久，物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化各有千秋，傳承和發(fā)展非遺文化已成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神源泉之一，也是適應(yīng)我國社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的必要舉措。

江蘇省非遺文化現(xiàn)狀

江蘇省位于長江三角洲地區(qū)，中國大陸東部沿海，地跨長江、淮河兩大水系，全省總面積約10.72萬平方公里，其跨江濱海，地勢平坦，歷史久遠(yuǎn)，底蘊深厚，非遺物品數(shù)量眾多，內(nèi)容豐富，價值突出。其既有蘇南聰穎靈慧、富于創(chuàng)新的吳文化，又有蘇北浩瀚縹渺、雄厚寬廣的楚漢文化，還有蘇中雄秀兼容、包容萬象的淮揚文化和金陵文化。截至目前，江蘇省有37個項目入選了國務(wù)院發(fā)布的第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其種類主要包括民間文學(xué)、民間音樂、民間美術(shù)、曲藝、民俗、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工技藝。同時，有123個項目入選了第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，其種類主要包括民間文學(xué)、民間音樂、民間美術(shù)、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、曲藝、雜技與競技、民俗等10大類。且江蘇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在省內(nèi)各個地方都有分布。

不容忽視的是，江蘇的非遺文化也同全國其他地方一樣，在傳承和發(fā)展方面遇到了前所未有的困境和挑戰(zhàn)。隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程的加速，非遺文化生存的空間日漸狹窄，過度的開發(fā)對其造成不同程度的危害。例如，講述經(jīng)典民間傳說的人越來越少，昆曲、淮海戲等傳統(tǒng)戲劇漸漸脫離人們的生活，桃花塢木版年畫、民間剪紙等手藝喪失了賴以生存的環(huán)境，南京金陵刻經(jīng)印刷技藝、蘇扇制作技藝、無錫惠山泥人制作等傳統(tǒng)手工技藝后繼無人。所以為了提高對非遺文化的保護(hù)，江蘇省于2004年啟動實施了民族民間文化保護(hù)工程，也使得江蘇省的非遺文化保護(hù)工作全面開展。經(jīng)過全省人民的共同努力，保護(hù)非遺文化的工作現(xiàn)在已經(jīng)取得了可喜的階段性成果。尤其是《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》的頒布實施，初步建立了省、市、縣三級保護(hù)名錄體系，使江蘇省一批瀕危的非遺文化得到了有效的發(fā)掘、搶救、保護(hù)、傳承和發(fā)展。非遺文化是人類精神財富的結(jié)晶，是人類文化多樣性和豐富性的生動展示，更是中華民族最為寶貴的精神財富。保護(hù)和利用好江蘇省非遺文化，對落實我國科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)江蘇經(jīng)濟(jì)、社會的全面、快速、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展具有重要的積極意義。保護(hù)好江蘇省非遺文化更是我省全體民眾義不容辭的責(zé)任。為此，我們應(yīng)該切實重視和保護(hù)我省的非遺文化，實現(xiàn)江蘇非遺文化良性、有序發(fā)展，切實提升江蘇文化軟實力和文化自信。

江蘇省非遺文化產(chǎn)業(yè)化的必要性和緊迫性

物質(zhì)文明發(fā)展決定精神文明發(fā)展，反過來，精神文明發(fā)展反作用于物質(zhì)文明的發(fā)展，二者相互依存，相互促進(jìn)。精神文明的發(fā)展具有時代性，優(yōu)勝劣汰的自然法則也同樣適用于非遺文化的發(fā)展。隨著時代的進(jìn)步，非遺文化消費主體的特征有所轉(zhuǎn)變，非遺文化變則生，不變則亡，要想不被歷史所淘汰，就不能因循守舊。目前，我國經(jīng)濟(jì)正處于由高速增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期，通過轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)換經(jīng)濟(jì)增長動力來助推社會文化的轉(zhuǎn)型。社會經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型發(fā)展逼迫非遺文化必須走出“閨閣”，走向社會、走向市場，通過產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)和經(jīng)營來豐富我國文化發(fā)展的內(nèi)涵，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加科學(xué)、合理、高效。

“產(chǎn)業(yè)化”一詞具有鮮明的經(jīng)濟(jì)學(xué)色彩。具體來說，產(chǎn)業(yè)化視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展是指把某些過去的民間技藝形式變成一個完完全全按照市場規(guī)律運作的經(jīng)濟(jì)形式，并達(dá)到相當(dāng)規(guī)模、規(guī)格統(tǒng)一、資源整合、產(chǎn)生利潤的過程。借助產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式來助推非遺文化的改革和創(chuàng)新，可以為人民群眾提供形式多樣、內(nèi)容豐富的文化產(chǎn)品，使其樂享文化盛宴。同時，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式也能提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價值，使其獲得良好的經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)然，在非遺文化產(chǎn)業(yè)化的同時，還需要促進(jìn)非遺文化的合理保護(hù)與科學(xué)傳承，保護(hù)非遺文化內(nèi)涵的本真屬性，禁止因為過度商業(yè)化，從而導(dǎo)致非遺文化遭到破壞。

江蘇非遺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)存困境

（一）現(xiàn)有非遺文化保護(hù)政策體系亟需完善

盡管江蘇省政府歷來高度重視非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)的政策完善工作，但是，隨著我國現(xiàn)代化社會建設(shè)的不斷深入和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的整體變遷，非遺文化的生存環(huán)境，以及發(fā)掘、保護(hù)、傳承與發(fā)展情況卻不容樂觀。主要表現(xiàn)在三個方面：首先，非遺文化保護(hù)領(lǐng)域人才培養(yǎng)支持政策需要進(jìn)一步完善。江蘇非遺文化類型多樣，跨度很大，需要大量具備不同技術(shù)技能的高層次復(fù)合型非遺保護(hù)人才，但非遺保護(hù)行業(yè)由于經(jīng)濟(jì)效益不明顯，從事該行業(yè)的人才收入待遇一般，導(dǎo)致愿意從事這個行業(yè)的人才愈來愈少，使得該行業(yè)發(fā)展缺少長效性。政府應(yīng)出臺相關(guān)政策增加對非遺保護(hù)人才的激勵和吸引，例如，以項目的形式加大對人才的支持，在職稱評審方面向非遺文化保護(hù)人才傾斜等。其次，部分地市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)政策對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的質(zhì)量、管理、保護(hù)、發(fā)展、利用等應(yīng)統(tǒng)籌考慮，如增加經(jīng)濟(jì)價值方面的考慮。因此，政府應(yīng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展形勢，修訂非遺保護(hù)政策，增加產(chǎn)業(yè)化方面的內(nèi)容。最后，應(yīng)加強(qiáng)非物質(zhì)遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)。政府、行業(yè)和相關(guān)部門應(yīng)進(jìn)一步明確非遺保護(hù)各利益相關(guān)主體的權(quán)益，以免產(chǎn)生傳承人與開發(fā)企業(yè)之間產(chǎn)生糾紛等。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承人才匱乏

非遺文化保護(hù)和傳承的人才既包括非遺傳承人，也包括實施非遺文化產(chǎn)業(yè)化的專業(yè)人才。對于非遺文化傳承人來講，當(dāng)前，江蘇省的非遺文化還存在許多以家庭式或師徒式言傳身教的傳承方式，此方式雖然便于思維的碰撞、技術(shù)的交流和藝術(shù)的傳承，但是由于局域有限，傳承和影響范圍十分有限，使得傳承圈封閉、傳承人數(shù)和規(guī)模有限，難以形成產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)，也極易受外圍環(huán)境的干擾。而且如果家族后代中缺少繼承該技藝的優(yōu)秀人才，則非常容易失傳。再加上傳授人普遍年齡偏大、文化程度較低、經(jīng)濟(jì)困窘，因此傳承熱情普遍偏低；而被傳承人因在現(xiàn)實生活中得不到理想中的經(jīng)濟(jì)回報，導(dǎo)致他們找不到學(xué)習(xí)該技藝的價值和出路。這樣的傳承只能是被動的傳承，致使人才斷層現(xiàn)象嚴(yán)重，使得許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著“人亡藝亡”的困境。

非遺文化產(chǎn)業(yè)化在專業(yè)人才培養(yǎng)方面，同樣需要專業(yè)化的人才隊伍，但是由于政府、高校、企業(yè)、行業(yè)缺乏聯(lián)動，非遺產(chǎn)業(yè)缺乏充足的從業(yè)人員，創(chuàng)新專業(yè)人才更是匱乏。而且現(xiàn)有的一部分從業(yè)人員不具備較高的素質(zhì)水平，這在很大程度上制約了非遺文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)型較慢、市場狹窄

供求關(guān)系影響著經(jīng)濟(jì)市場中的商品交易，若生產(chǎn)出的產(chǎn)品與消費者需求相背離，則無法獲得滿意的經(jīng)濟(jì)收益。近年來，非遺文化因受快餐文化和多維加工技術(shù)制作工藝的沖擊和影響，依托于家庭或師徒制傳遞鏈的非遺產(chǎn)品生存狀況堪憂，其產(chǎn)品制作與包裝過于簡單，且種類單一、形式落后，質(zhì)量粗糙，已嚴(yán)重不符合民眾的審美需求，產(chǎn)品載體也很難達(dá)到理想的“走出去”的成效。大量優(yōu)秀非遺傳統(tǒng)文化正在或者已經(jīng)消失在大眾的視野，其制作與傳承舉步維艱。同時，“酒好不怕巷子深”的營銷方式已經(jīng)過時，非遺文化產(chǎn)業(yè)化資金不足，無法深度借助互聯(lián)網(wǎng)與影視綜藝展開宣傳，市場上的替代產(chǎn)品也越來越多，高速運轉(zhuǎn)的社會使大家高度重視時間、效率。此外，政府缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，非遺文化產(chǎn)業(yè)化實踐活動雖然在部分地級市層出不窮，但是相關(guān)市場中卻出現(xiàn)嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，使得相關(guān)企業(yè)在設(shè)計和開發(fā)等方面的創(chuàng)新難度和侵權(quán)風(fēng)險進(jìn)一步加大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生存的空間日漸狹窄。

江蘇非遺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑策略

（一）政府規(guī)范引導(dǎo)，進(jìn)一步完善非遺政策法律體系

規(guī)劃非遺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展藍(lán)圖，政府要組織相應(yīng)專家、學(xué)者開展深入考察活動，需根據(jù)非遺項目的品相元素（稀缺度、瀕危度、傳承度、典型度）、內(nèi)容元素（文化價值、藝術(shù)價值、歷史價值）、經(jīng)濟(jì)元素（應(yīng)用價值、產(chǎn)權(quán)價值、品牌價值、開發(fā)前景、預(yù)期收益）、保障元素（人力支撐、投資環(huán)境、市場需求）進(jìn)行宜產(chǎn)性評估論證，以實施分類保護(hù)、管理。將具有現(xiàn)代價值、符合市場需求的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行重點打造，從而形成聯(lián)動效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)集群，以此來實現(xiàn)共贏。為解決相關(guān)企業(yè)投資困難問題，政府可以采用行政手段與社會激勵措施來鼓勵銀行單位及社會投資者積極參與；鼓勵剛起步的非遺文化企業(yè)嘗試探索式的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，小規(guī)模、小投入，根據(jù)市場反應(yīng)酌情進(jìn)行調(diào)整，同時給予稅收優(yōu)惠；對于其他沒有多大市場的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，本著先保護(hù)、后發(fā)展的原則，保持其本真性和原生態(tài)，通過數(shù)字音像等方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保存，也可以使用公共文化財政專項資金開展戲劇等下鄉(xiāng)演出服務(wù)，舉辦非遺比賽，票友比賽，開設(shè)非遺興趣班等。政府應(yīng)該設(shè)立專項財政資金支持非遺文化產(chǎn)業(yè)化人才培養(yǎng)，加強(qiáng)對傳統(tǒng)手工藝類非遺傳承人的保護(hù)，同時注重非遺產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)、非遺文化企業(yè)培育與發(fā)展后備人才的培養(yǎng)。

此外，政府要加強(qiáng)對知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)和市場的監(jiān)管，建立更加健全的行業(yè)規(guī)范及從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。在產(chǎn)業(yè)化的日常監(jiān)管中，政府要給予必要的資金支持和行政獎懲制度。政府還應(yīng)加強(qiáng)宣傳和教育，以擴(kuò)大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影響力，建立非遺群眾基礎(chǔ)，喚醒民眾的文化自覺。鼓勵各地政府部門、新聞單位、市場經(jīng)營者、非遺傳承機(jī)構(gòu)、傳承人和人民大眾等社會各方力量，提高非遺保護(hù)、利用與創(chuàng)新發(fā)展的意識和積極性，構(gòu)建好非遺文化產(chǎn)業(yè)化可持續(xù)發(fā)展的社會多層參與機(jī)制。

（二）實施人才分類培養(yǎng)，組建傳承創(chuàng)新過硬隊伍

人才是非遺文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)傳承的基礎(chǔ)。目前，非遺文化產(chǎn)業(yè)缺乏充足的從業(yè)人員，而且一部分從業(yè)人員綜合素質(zhì)水平較低，很大程度上制約了非遺文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。因此，需要采取系列措施，積極構(gòu)建非遺文化產(chǎn)業(yè)化人才隊伍。一方面，完善非遺項目傳承人保護(hù)機(jī)制，引導(dǎo)非遺傳承人廣泛開展傳承活動。通過提高傳承人的物質(zhì)補(bǔ)助、社會地位和改善工作環(huán)境的方式提升傳承人待遇，提高行業(yè)吸引力，壯大傳承人隊伍。另一方面，積極建設(shè)高素質(zhì)非遺產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營人才隊伍。通過產(chǎn)學(xué)研合作，高?？善刚埛沁z文化相關(guān)傳承人進(jìn)入課堂當(dāng)兼職教師，采用專創(chuàng)融合教育與研究等系列措施，使得非遺文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、產(chǎn)業(yè)化課程相融合，以打造一支愛非遺、能策劃、懂經(jīng)營、有干勁、善管理的復(fù)合型人才隊伍。

（三）注入創(chuàng)新元素，形成特色品牌效應(yīng)

創(chuàng)新是非遺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的原動力，也是充分提升非遺文化價值的必然途徑。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保留傳統(tǒng)精神內(nèi)涵的同時，要主動融入時代元素，把握現(xiàn)代消費者的審美情趣及文化追求，改進(jìn)外觀形象，創(chuàng)新設(shè)計題材，調(diào)整顏色搭配，更新材料種類，制作出傳統(tǒng)文化價值和時代審美兼?zhèn)涞臅r尚藝術(shù)產(chǎn)品。例如，在頭飾、服裝、室內(nèi)裝飾、家用紡織品、園藝、建筑等產(chǎn)品設(shè)計方面，設(shè)計師需合理融入江蘇非遺剪紙畫、蘇繡、無錫紫砂壺、木版年畫和宜興紫砂等美術(shù)類自身的色彩、圖案、適用場所等元素，將其文化巧妙地運用到產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計中，開發(fā)出質(zhì)量過硬、功能完善又精巧美觀，并且具有一定文化內(nèi)涵的實用性非遺產(chǎn)品，做到獨樹一幟、個性鮮明、甚至是不可超越，只有這樣才能在這一產(chǎn)業(yè)有所成就，在全國乃至世界爭得一席之地。

另外，產(chǎn)品品牌是非遺企業(yè)核心競爭力的集中體現(xiàn)。要重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的品牌化發(fā)展，凝煉核心價值，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化產(chǎn)品品牌。深入挖掘其文化內(nèi)涵和附加值，通過創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化開發(fā)及運用現(xiàn)代科技技術(shù)（如移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算和大數(shù)據(jù)、電子商務(wù)等），對非遺文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容和題材進(jìn)行改造、升級和創(chuàng)新，有機(jī)結(jié)合非遺文化內(nèi)涵與外在表現(xiàn)形式，提升非遺產(chǎn)品的品位與價值，不斷拓寬消費品市場，有利于形成產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)群，打造傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌文化，形成鮮明的特色品牌。

（四）借助現(xiàn)代科技手段和旅游產(chǎn)業(yè)平臺，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)營銷策略

非遺文化產(chǎn)業(yè)化應(yīng)重視運用新時代的傳媒平臺，積極接納網(wǎng)絡(luò)視聽、數(shù)字出版、移動多媒體、創(chuàng)意設(shè)計等技術(shù)和手段，增加非遺的產(chǎn)業(yè)價值，把原有的單一的現(xiàn)場體驗?zāi)Ｊ睫D(zhuǎn)化為立體化、影像化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等多渠道模式。通過線上、線下互補(bǔ)方式做好廣告宣傳，打破地域之間的界限，提高非遺產(chǎn)品的知名度，開辟新的銷售渠道，同時搭建跨地域大型電商網(wǎng)絡(luò)平臺，推動民間非遺產(chǎn)品更快更多地走向大眾市場，以需求帶動生產(chǎn)。例如，江蘇傳統(tǒng)戲曲昆曲、淮海戲，不僅可以在表演形式上進(jìn)行創(chuàng)新，還可以使用數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)等新媒體形式進(jìn)行展示。

旅游產(chǎn)業(yè)化是非遺文化走向市場的重要途徑。旅游業(yè)自身特點和其產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢可以很好地促進(jìn)兩個產(chǎn)業(yè)的融合。一方面，非遺文化可以為旅游業(yè)注入新鮮血液，提升旅游業(yè)的文化底蘊，使旅游產(chǎn)品更加豐富多彩，給旅游業(yè)帶來產(chǎn)業(yè)紅利。另一方面，通過旅游活動，人們可以更加深刻地認(rèn)知中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)人們對傳統(tǒng)文化的熱情與熱愛，民眾精神境界在文化熏陶中得到提升，同時也激發(fā)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會環(huán)境下的新活力。所以要需要根據(jù)不同層次游客的文化需求和消費心理，結(jié)合江蘇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化特色，才能創(chuàng)造出具有觀賞性或參與性的旅游文化產(chǎn)品。

（五）推動多行業(yè)深度跨界合作，避免產(chǎn)品同質(zhì)化

為了避免地方之間對文化內(nèi)容的一味模仿與復(fù)制，以及制作出的產(chǎn)品良莠不齊，就需要加大政府、企業(yè)、高校的跨界合作。構(gòu)建政府政策引導(dǎo)、企業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營運作、高校理論研究推動和行業(yè)協(xié)會協(xié)同創(chuàng)新等多維度發(fā)展，使之形成互助共贏、豐富多元的產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)由非遺產(chǎn)業(yè)資源價值向經(jīng)濟(jì)價值的轉(zhuǎn)換。比如：江蘇運河流域文化和淮揚美食文化的挖掘和開發(fā)，需要沿線城市的協(xié)調(diào)配合，更需要政府的統(tǒng)籌規(guī)劃、合理配置。可以繼續(xù)推廣云博會、文博會、江南文脈論壇等非遺文化交流活動，打造“非遺+ 文旅”“非遺 + 教育”等多種合作模式，成立非遺文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會，發(fā)揮協(xié)會的協(xié)調(diào)、協(xié)助作用，開展非遺展示基層行、非遺演出社區(qū)行、非遺專欄、兩微一端等形式的非遺宣傳?？傊?，各行業(yè)要利用其對應(yīng)的行政優(yōu)勢、資金優(yōu)勢、學(xué)術(shù)優(yōu)勢、媒體優(yōu)勢，以鼓勵、幫助、推動民間社會對非遺文化的自主傳承。

總之，非遺文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展作為新時代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一種新形態(tài)，不僅滿足了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的需要，而且適應(yīng)了江蘇省民眾的多樣化文化需求。所以社會各界需要進(jìn)一步合理規(guī)劃、科學(xué)布局，以實現(xiàn)非遺產(chǎn)業(yè)聚集化發(fā)展。