郭霞 太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 山西 太原 030024

一、紅色文化資源在青少年愛國主義教育中的價值

(一)豐富愛國教育內(nèi)容，增強(qiáng)文化自信

在信息飛速傳播的新時代，青少年通過網(wǎng)絡(luò)平臺、手機(jī)等設(shè)備能夠輕易接觸到西方文化對我國文化的沖擊，提升青少年對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和踐行成為新時代的新課題。紅色文化資源是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一葉扁舟，在對青少年進(jìn)行愛國主義教育時，組織學(xué)生學(xué)習(xí)先烈的偉大事跡領(lǐng)會紅色精神，利用紅色歌曲和紅色電影潛移默化培養(yǎng)青少年對紅色文化的熱愛，在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀革命歷史紀(jì)念館、革命舊址等時讓青少年親臨現(xiàn)場感受革命先烈們堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在困難面前奮勇向前、為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立甘愿奉獻(xiàn)的精神。通過豐富愛國主義教育內(nèi)容，提高青少年對于我國傳統(tǒng)優(yōu)秀紅色文化的認(rèn)知，增強(qiáng)青少年的文化自信，提高青少年愛國主義情懷。

(二)提高思想道德素質(zhì)，提升愛國情懷

紅色文化資源作為新時代進(jìn)行愛國主義教育的重要載體，其教育資源的多樣性為青少年愛國主義教育提供了更為廣泛的選擇空間，增強(qiáng)愛國主義的傳播力度。在青少年愛國主義教育與紅色文化資源融合發(fā)展的環(huán)節(jié)中，教育者借助保存至今的歷史遺址，在身臨歷史遺跡時，給青少年仔細(xì)講解遺址的由來和歷史內(nèi)涵及其蘊(yùn)藏的歷史革命情操和愛國情懷，運(yùn)用無聲似有聲的遺物和高大肅靜的遺址，感化青少年，激起青少年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗精神，提升青少年的愛國情懷。

(三)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，培育創(chuàng)新精神

紅色文化資源中凝結(jié)成的紅色精神有：以愛國主義為核心的民族精神；自力更生、艱苦奮斗的紅旗渠精神；堅(jiān)定信念、實(shí)事求是的井岡山精神；顧全大局、勇于開拓的北大荒精神；艱苦奮斗、埋頭苦干的“老黃牛”精神；愛崗敬業(yè)、淡泊名利的勞模精神；實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的西柏坡精神等等，其中蘊(yùn)含著抽象意義的教育內(nèi)涵，它們一一見證著偉大祖國的歷史變遷和在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下一往無前、奮力拼搏的歷史局面，它們無時無刻不在激勵著新時代的新青年秉持奮發(fā)進(jìn)取的精神，引導(dǎo)青少年從小形成愛國主義認(rèn)知，傳承、發(fā)揚(yáng)紅色精神，學(xué)習(xí)新時代精神，確立人生遠(yuǎn)大目標(biāo)，在新時代努力建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的步伐下實(shí)現(xiàn)個人價值。

二、靈石縣紅色文化資源

“秦晉要道、川陜通衢”之稱的靈石縣，被隋文帝偶然發(fā)現(xiàn)的隕石開啟了其發(fā)展歷史，培育出了一大批革命英雄楷模和時代模范。

(一)靈石縣紅色文化資源

中國歷史發(fā)展的不同時期都在靈石縣留下了足跡：從漢代到南宋，各朝代皇帝等都曾經(jīng)在靈石屯兵駐守；革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東、朱德總司令都曾率領(lǐng)軍隊(duì)在靈石縣駐足，建立抗日革命根據(jù)地，動員民眾開展抗日斗爭；八路軍將領(lǐng)肖華、陳光、張文昂等先后在靈石大地上指揮戰(zhàn)斗，給日本侵略軍以沉重打擊……這些紅色資源都將對青少年的愛國主義教育起到重要的作用。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，靈石涌現(xiàn)出像裴五太、吳來全、段繼宗、郭清等英雄楷模。他們驍勇善戰(zhàn)，為爭取民族獨(dú)立不畏犧牲自己，是值得靈石人民學(xué)習(xí)的英雄。

在新時代發(fā)展要求下，為教育青少年學(xué)習(xí)紅色文化感受愛國主義教育精神，以革命烈士陵園為“活教材”，高地原烈士陵園、郭清烈士陵墓等成為新時代宣揚(yáng)紅色文化的愛國教育窗口。在重要節(jié)假日基地進(jìn)行對外開放，青少年可以到陵園進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和繼承革命先烈的革命傳統(tǒng)，進(jìn)一步激發(fā)青少年樹立無私奉獻(xiàn)的愛國主義精神。

(二)靈石縣紅色文化教育融入愛國主義教育中存在的問題

近年來，在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)和高度重視下，靈石縣中學(xué)積極開展愛國主義教育活動并取得了一定的成績，但也存在著一些需要及時解決的問題，主要出現(xiàn)在以下方面：

1.忽視青少年愛國主義教育效果

大多數(shù)教育者在組織愛國主義教育活動時，并沒有將愛國主義教育的時代要求完全領(lǐng)會，組織設(shè)計的教育的活動形式簡單、內(nèi)容陳舊，通常表現(xiàn)為以電影形式組織學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)紅色精神，讓學(xué)生親自體驗(yàn)紅色資源的活動較少，學(xué)生只是被動地參與其中，大腦和心靈并沒有及時汲取到其中的精神，沒有達(dá)到及時領(lǐng)會精神、激起愛國行動的教育效果。據(jù)了解，教育者組織的紅色文化實(shí)踐活動，學(xué)生亦是被動的參與，只是抱著玩耍的心態(tài)去參觀歷史遺址、烈士陵園等具有紅色文化的地方，未能領(lǐng)會所參觀場所蘊(yùn)含紅色文化的真正內(nèi)涵和精神，流于形式的活動并不能達(dá)到愛國主義教育在青少年心中的質(zhì)變。

2.忽視紅色文化教育載體的重要性

首先，在對青少年進(jìn)行愛國主義教育時，教育者仍然是采用灌輸式的教育方式，運(yùn)用載體教育的方式不足，單方面采用灌輸式的教育教學(xué)方式，很難激起學(xué)生了解和學(xué)習(xí)紅色文化的興趣。其次，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，紅色文化的網(wǎng)絡(luò)載體運(yùn)用應(yīng)該應(yīng)時而生。但是，網(wǎng)絡(luò)載體的規(guī)劃和運(yùn)用并不合理，很難展現(xiàn)出紅色文化的理論內(nèi)涵和愛國精神。最后，學(xué)校對于紅色文化的線下文化活動載體及對于紅色文化資源的專題欄宣傳較少，未能充分利用現(xiàn)有資源做好對應(yīng)的宣傳和教育工作。

三、紅色文化資源融入青少年愛國主義教育的對策

(一)大力弘揚(yáng)靈石紅色文化，引導(dǎo)青少年樹立正確的紅色文化觀

隨著改革開放“引進(jìn)來、走出去”政策的推行，西方文化大量涌入我國，西方文化對我國青少年的影響越來越深入，他們過度承認(rèn)和學(xué)習(xí)西方文化，對于傳統(tǒng)文化尤其是紅色文化淡忘。因此，深入挖掘靈石愛國主義教育基地中所凝結(jié)的紅色精神，將紅色文化帶入校園勢在必行。學(xué)校應(yīng)該在特殊的節(jié)假日或者是組織月活動，帶領(lǐng)學(xué)生去愛國主義教育基地進(jìn)行莊重嚴(yán)肅的參觀和學(xué)習(xí)，讓青少年在親臨現(xiàn)場拜訪并聽取其中的故事和源來，在心中建立紅色精神建數(shù)，從心底向革命先烈學(xué)習(xí)他們身上的精神。例如，在特殊的“12.9”，教育者應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“129”精神，了解其由來，并組織歌頌“129”的紅色演講，激發(fā)學(xué)生愛國情感和行為。學(xué)校應(yīng)大力開展“文明班級、文明宿舍、文明青少年”活動，在其中穿插紅色文化精神，引導(dǎo)青少年樹立正確的紅色文化觀。

(二)營造紅色文化校園環(huán)境，提升青少正確的愛國主義認(rèn)知

馬克思認(rèn)為，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”[1]。校園文化環(huán)境是影響學(xué)生認(rèn)知和行為的潛在力。學(xué)校在營造優(yōu)良學(xué)習(xí)氛圍的同時，要適時營造適合學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)校應(yīng)該舉行能夠展現(xiàn)學(xué)生主體性地位的活動，讓他們完全融入其中感受活動傳遞的紅色精神和愛國意識。同時，學(xué)校還應(yīng)該充分發(fā)揮課堂教育的主導(dǎo)作用，提升青少年對愛國主義的認(rèn)知。

(三)合理運(yùn)用靈石紅色實(shí)踐，增強(qiáng)青少年愛國認(rèn)同感

實(shí)踐是青少年將內(nèi)心的紅色文化與真真實(shí)實(shí)存在的紀(jì)念館等實(shí)體進(jìn)行心靈互通的認(rèn)同體驗(yàn)。 社會實(shí)踐活動是青少年的理想信念由動搖到堅(jiān)定的轉(zhuǎn)化過程，學(xué)校應(yīng)該多多組織紅色社會實(shí)踐活動，讓青少年通過親自的感受和體會，親臨濃厚的革命傳統(tǒng)環(huán)境，提升對紅色文化和紅色精神的理解，進(jìn)而增強(qiáng)青少年的愛國認(rèn)同感，促進(jìn)愛國認(rèn)知與愛國行動合一。