白 露 西安思源學(xué)院

眾所周知，中國的歷史文化源遠流長，博大精深，對我國的可持續(xù)發(fā)展具有深遠的影響，再加上隨著我國新課程改革政策的不斷深化，教師們不斷完善自身的教學(xué)理念和教學(xué)形式，在教學(xué)過程中越來越注重學(xué)生的素質(zhì)教育，在新型的教學(xué)過程中，弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也成為了新時代的教學(xué)目標。我國的傳統(tǒng)文化在歷史長河中歷經(jīng)了千年的沉淀，是薪火相傳的精神血脈，是先輩的智慧結(jié)晶，更是世界文明長河中一顆閃閃發(fā)光的明珠。因此，為了明確我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，可以通過對新媒體不斷地探索來使我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承和弘揚。基于此，文章主要針對新媒體語境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚進行深入地分析和探討。

我國具有五千多年的歷史文化，無論是在工藝方面還是文化方面均在歷史舞臺上留下了濃重的印記，是中華民族歷經(jīng)了數(shù)千年的沉淀和累積的精神財富。在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中包含大量的精神內(nèi)涵，具有較強的歷史性、繼承性及民族性。從古至今，由于年代和形式不同，優(yōu)秀文化的傳承方式也有諸多不同，而隨著時代的變遷，我國的科學(xué)技術(shù)也發(fā)生了翻天覆地的變化，新媒體應(yīng)運而生，無論在信息傳遞方面還是在文化傳播方面均進行了很大程度的變革，也為傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化開創(chuàng)了新的契機。

新媒體及傳統(tǒng)文化概述

新媒體概述

新媒體的英文翻譯是New Medai，此概念最早出現(xiàn)于美國，在1967年由當(dāng)時所任美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長G·戈爾德馬克所提出。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體是在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上進行了升級和改革。眾所周知，在傳統(tǒng)媒體中，主要包含有報刊、戶外、廣播以及電視四大類，而新媒體則是在此基礎(chǔ)之上應(yīng)運而生的一種新的媒體形式，該形式還被大眾親切地稱之為“第五媒體”。

現(xiàn)如今，在大多數(shù)人心中，認為所謂新媒體，便是利用具有多重性的現(xiàn)代化技術(shù)，如數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、無線通信、寬帶、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視、手機等終端系統(tǒng)，為廣大群眾提供所需要的各種信息或者服務(wù)，屬于一種新型的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。嚴格意義上來講，新媒體形式更受年輕人青睞，也更容易被年輕人所接受，新媒體的出現(xiàn)，影響著大部分年輕人的人生觀及價值觀。

傳統(tǒng)文化概述

從嚴格意義上來講，傳統(tǒng)文化可以被分為兩種類型，一種為廣義，另一種為狹義。而本文所指的則是廣義上的傳統(tǒng)觀念及文化，該觀念主要強調(diào)文化的價值取向與精神內(nèi)涵，更指的是政治與經(jīng)濟的精神產(chǎn)品，其中所包含的內(nèi)容有哲學(xué)、道德、藝術(shù)等等，而只要具有一定的社會文化總會在不經(jīng)意間被繼承、被推進，對于中華文化來說亦如此。在我國優(yōu)秀的文化中主要可以被分為三大類，即中國的傳統(tǒng)文化、革命文化以及中國特色社會主義文化，對此可以很明顯地發(fā)現(xiàn)，這三類文化形式相互之間存在著較強的連續(xù)性，但同時又有非常明確的層次性和階段性，看似分離，實則卻是一個整體。

我國優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千多年的歷史渲染，所帶給人們的并不是時代的滄桑，而是經(jīng)過不斷地沉淀，最終給人們留下的中華民族特質(zhì)，是習(xí)俗、心態(tài)和精神的總和，更是民族認同，精神歸根的家園。嚴格意義上來講，我國的傳統(tǒng)文化屬于中華民族的根脈與歸屬，為實現(xiàn)民族復(fù)興而不斷的披荊斬棘、奮勇向前。同時，傳統(tǒng)文化更是中華民族的精神財富和文化瑰寶，在我國的傳統(tǒng)文化中，孕育出了一代又一代優(yōu)秀的華夏兒女，為了實現(xiàn)中國夢而前赴后繼，不屈不撓的持續(xù)奮斗。不僅如此，我國的傳統(tǒng)文化更是傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，無論在過去、現(xiàn)在還是未來，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化始終都是中國人民凝心聚力實現(xiàn)中國夢的重要支柱。

新媒體對于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

新媒體的優(yōu)勢及影響

首先，根據(jù)對相關(guān)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，目前我國新媒體與社會大眾的生活、工作早已達到了深度銜接。從具體數(shù)據(jù)統(tǒng)計來看，截至去年年底，我國的網(wǎng)民用戶已經(jīng)高達7億之多且互聯(lián)網(wǎng)的整體普及率也高達近48%，使用手機的用戶近13億，手機網(wǎng)民用戶也高達7億多人；每天使用微信、微博等用戶有7億人，所接收、發(fā)送的信息量高達200多億。通過這些數(shù)據(jù)不難看出，若在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中運用好新媒體資源，不僅可以有效實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化傳播，還能夠讓越來越多的人積極參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中。另外，眾所周知，新媒體最大的優(yōu)勢便是傳播速度非常快、信息量非常大且覆蓋面積廣泛以及層級明顯，這些特點均是文化傳播的有力支撐。

通過新媒體弘揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅可以實現(xiàn)圖像、聲音、文本這類基礎(chǔ)信息的傳播，同時，與傳統(tǒng)媒體相比，還更加具有靈活性及實效性，能夠吸引廣泛的用戶共同參與，并進行實時互動，是當(dāng)代人們獲取資訊的主要通道。其次，新媒體在實際操作中還具有較強的可操作性。新媒體操作過程方便快捷，不受任何時間或者地區(qū)的限制，能夠直觀的將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行展現(xiàn)。無論是何種年齡段、何種話語系統(tǒng)，均能夠做到有效銜接，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常重要的載體。

此外，通過新媒體技術(shù)所展示出的文化效果會更加生動、直觀。通過多樣化的展現(xiàn)方式刺激大眾感官，從而激發(fā)廣大民眾積極主動學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。再加上人們正處于“互聯(lián)網(wǎng)+”的風(fēng)口浪尖，若能夠借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的力量，將傳統(tǒng)文化與新媒體進行有機結(jié)合，必然會形成一種新的現(xiàn)代化傳播載體，使傳播面積及覆蓋人群得到充分擴大。

新媒體的作用

1、可以進一步促進我國傳統(tǒng)文化的有效發(fā)展

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的各項特點中，最為顯著的特點是具有較強的東方文化元素，其中所涵蓋的內(nèi)容也非常廣泛，比如風(fēng)俗、文化、藝術(shù)、教育、科技等均屬于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，然而由于傳統(tǒng)的文化傳承方式有著較強的局限性，導(dǎo)致人們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的類型了解甚少。而新媒體的衍生，為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來了新的契機，比如早在2001年時，故宮博物院便已經(jīng)正式向廣大群眾開通了“數(shù)字故宮”，廣大群眾無論身處何地均能通過網(wǎng)絡(luò)了解到與故宮相關(guān)的歷史知識、人文、事物等，也可以借此將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承至國內(nèi)外。

2、使優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化得到創(chuàng)新與豐富

隨著社會、時代的變遷，新媒體的出現(xiàn)滿足了大多數(shù)年輕人對生活的需求，將傳統(tǒng)文化經(jīng)過專門的技術(shù)打造包裝之后，使呈現(xiàn)出的傳統(tǒng)文化更具感染力，且容易被大眾所接受。比如在2008年的奧運會開幕式中，便是運用新媒體技術(shù)制作了“中國畫卷”“李寧飛天點火”等，為全球數(shù)十億的觀眾帶來了強大的視覺體驗，不僅新鮮，而且極具感染力和凝聚力。由此可見，多媒體的出現(xiàn)可謂是引領(lǐng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳播平臺。

3、傳統(tǒng)文化與新媒體的有效融合

隨著新時代的到來，我國的文化氛圍日漸開放，在這種背景之下，不僅需要維護好傳統(tǒng)媒體，更要科學(xué)地利用新媒體的技術(shù)手段來使中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承與弘揚。

隨著我國新媒體技術(shù)的不斷完善和變革，我們從中可以發(fā)現(xiàn)，新媒體技術(shù)其實屬于技術(shù)與文化的綜合表現(xiàn)，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到充分展現(xiàn)的一種新型的表達形式，與此同時，在傳統(tǒng)文化中，有許多重要的歷史責(zé)任，若想充分展現(xiàn)這些歷史責(zé)任，對于新媒體技術(shù)而言無疑是一項較高的要求。因此，在優(yōu)秀文化傳承的過程中，可以將傳統(tǒng)文化與新媒體進行有機結(jié)合，積極利用新媒體技術(shù)將文化資源進行優(yōu)化整合，促進中華文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

新媒體語境下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚途徑

通過上文不難看出，新媒體的出現(xiàn)為傳承優(yōu)秀的中華文化帶來了新的契機，為傳播優(yōu)秀文化提供了極大的便利，這足以證明在宣傳、弘揚傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)當(dāng)在民眾中加強宣傳和引導(dǎo)力度，并積極響應(yīng)我國提出的“互聯(lián)網(wǎng)+”戰(zhàn)略，以確保實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與新媒體的有機融合，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供助力。

加強新媒體與傳統(tǒng)文化之間的技術(shù)研究，不斷深挖中華傳統(tǒng)文化之精髓

首先，在我國傳統(tǒng)文化思想內(nèi)涵中其實包含有兩種截然不同的內(nèi)涵，一種為和諧，另一種則為“和而不同”，這兩種內(nèi)涵卻富含著強大的社會意義，所包含的內(nèi)容也不僅僅只是人們?nèi)粘Ｋ斫獾娜伺c環(huán)境的關(guān)系，在人生價值觀的形成甚至是治國理政形成方面，對提升廣大人民群眾的人生境界有著較為深遠的意義，同時還能夠有效彌補人們在信仰方面的缺失，進一步加快實現(xiàn)中國夢的發(fā)展進程。

另外，在人們的日常生活中，常常強調(diào)要“以和為貴”“四海之內(nèi)皆兄弟”，這些詞語詳細闡述了在中華文化中所具備的開放性及兼容性。另外，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，包含有大量的愛國主義精神，這些愛國情懷能夠有效地凝聚人心，最終為實現(xiàn)中國夢提供強大的精神支撐。比如古人時常說的“齊家、治國、平天下”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等思想，并沒有同千年的歷史長河一同流失，反而隨著歲月的沉淀，深深地貫穿于中華民族的歷史發(fā)展中，不僅使中華文化中自信的恢弘氣度得以完美體現(xiàn)，還使中華兒女內(nèi)心深處的文化血脈得以傳承。

此外，在我國的傳統(tǒng)文化中，富含著許多“以民為本”的相關(guān)理念，該理念的有效傳承能夠進一步推動我國建設(shè)小康社會的行進腳步，成為了助力中國夢的動力之源。比如古人云“天地之間，莫貴于人”“民惟邦本，本固邦寧”等，都屬于重民、利民之思想，均能夠充分地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值得以彰顯。

以新媒體技術(shù)為載體，建立繼承與弘揚中華文化的渠道

1、積極利用新媒體打造中華文化形象宣傳的窗口

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與弘揚的過程中，應(yīng)當(dāng)充分利用新媒體的獨有優(yōu)勢將傳統(tǒng)文化的精髓進行有效提煉及傳播，這樣一來，不僅可以對廣大人民群眾的精神進行洗禮，還能夠有效地利用新媒體技術(shù)筑起符合現(xiàn)代發(fā)展的文化觀。

同時，由于傳統(tǒng)文化有很多內(nèi)涵知識比較深厚，很難被人理解，導(dǎo)致在傳承的過程中容易被忽略，為了有效避免此類情況發(fā)生，可以通過媒體語言將傳統(tǒng)文化精神進行優(yōu)化整合，使中華傳統(tǒng)文化面向世界，讓世界都能了解到中國的過去和現(xiàn)在，這樣能夠有效實現(xiàn)中華文化的傳承與弘揚。

2、通過新媒體與傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合，打造一個大眾文化素質(zhì)平臺

通過新媒體，能夠有效地汲取傳統(tǒng)文化中較為枯燥乏味的文字信息，使傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式變得更加多樣化。通過新媒體的有效運用，不僅能夠豐富傳統(tǒng)文化的傳播形式，還可以將傳統(tǒng)文化的傳播速度得以提升，使傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)變得靈活多樣，尤其是對于當(dāng)代年輕人而言更具有較強的影響力。另外，通過新媒體技術(shù)中的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，還可以將傳統(tǒng)文化制作成各種動畫、游戲或者視頻，不僅能夠以最直觀的方式使傳統(tǒng)文化得以展現(xiàn)，還能夠滿足不同層次大眾對于傳統(tǒng)文化的需求。

將傳統(tǒng)教育形式與新媒體技術(shù)相結(jié)合

為了使我國的傳統(tǒng)文化從根本上得到弘揚與宣傳，應(yīng)當(dāng)加強傳統(tǒng)文化的普及教育工作，使傳統(tǒng)文化走入課本、走入校園。首先，教師在教學(xué)過程中可以充分利用好多媒體技術(shù)中的幻動片、動畫等多種形式。根據(jù)對相關(guān)數(shù)據(jù)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，將互聯(lián)網(wǎng)作為新媒體的主要載體，深受廣大青少年的喜愛和青睞，通過多元化的媒體形態(tài)能夠使傳統(tǒng)文化與多媒體結(jié)合的形式也更加多元。

另外，各院校也可以通過多媒體在校內(nèi)開設(shè)古詩詞鑒賞，經(jīng)典國學(xué)等鑒賞活動，并定期組織學(xué)生和教師參加傳統(tǒng)書法展覽活動或者觀看與傳統(tǒng)文化相關(guān)的影像資料。比如，可以引導(dǎo)學(xué)生通過線上平臺《中國少年國學(xué)院》深度學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過對該網(wǎng)站內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)和了解，提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

通過本文的詳細論述足以證明，在新媒體背景下，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與多媒體之間的有效結(jié)合，勢必能夠為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播帶來一個全新的展現(xiàn)平臺和發(fā)展機遇。因此，要想使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到有效弘揚與繼承，首先要積極利用多媒體技術(shù)手段來不斷吸取傳統(tǒng)文化精髓，積極利用好新媒體技術(shù)手段對古老的傳統(tǒng)文化進行弘揚和宣傳，為早日實現(xiàn)民族偉大復(fù)興提供助力。