林衍盛
(武夷學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,福建 武夷山 354300)
習(xí)近平總書(shū)記于2021年2月在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào),全黨同志要做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。[1]這同樣也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育提出的要求??茖W(xué)理性的認(rèn)識(shí)來(lái)源于大量感性認(rèn)識(shí)和不斷思索,廣泛分布于中國(guó)大地各個(gè)地區(qū)的紅色文化為大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育提供了豐富的資源供給,充分利用好地方紅色文化資源,能夠極大地增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的說(shuō)服力、感染力和實(shí)效性。
紅色文化是指從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至中華人民共和國(guó)成立這一歷史時(shí)期,由中國(guó)共產(chǎn)黨、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。在中國(guó)革命事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了波瀾壯闊的斗爭(zhēng),先后形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等具有全國(guó)意義的紅色文化精神,這些紅色精神歷久彌新,鼓舞著一代又一代共產(chǎn)黨人不斷奮斗前行,在當(dāng)前開(kāi)展大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育中具有重要的指導(dǎo)意義。然而,這些全國(guó)性的紅色文化在數(shù)量上畢竟有限,從增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育吸引力、感染力、說(shuō)服力和實(shí)效性的角度來(lái)看,充分挖掘和闡釋地方紅色文化就顯得格外重要和迫切。[2]
學(xué)史要能解惑,才能真正使人明理。開(kāi)展大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)在于講清楚中國(guó)革命道路的歷史淵源和歷史發(fā)展規(guī)律的必然性。當(dāng)前,大學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)中普遍存在興趣不足、學(xué)識(shí)基礎(chǔ)薄弱、方式單一等問(wèn)題。歷史虛無(wú)主義思潮也通過(guò)各種方式對(duì)大學(xué)生思想觀念進(jìn)行滲透,給許多大學(xué)生的思想意識(shí)造成了混亂和沖擊。傳統(tǒng)的黨史學(xué)習(xí)方式弊端日益顯現(xiàn),因此,進(jìn)一步豐富完善黨史學(xué)習(xí)教育資源供給、創(chuàng)新教育方式方法,充分激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)黨史的積極性、主動(dòng)性對(duì)于解惑、明理具有重要的時(shí)代意義。我們要充分利用好地方紅色文化資源,以多樣化、形象化、地域化的方式,引導(dǎo)青年學(xué)生真切理解“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”以及“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”。
中國(guó)共產(chǎn)黨從剛開(kāi)始成立時(shí)的幾十人到今天的九千多萬(wàn)人,成為全世界人數(shù)最多,規(guī)模最大的政黨。黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行了革命斗爭(zhēng)和社會(huì)建設(shè),實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái),再到強(qiáng)起來(lái)的不斷飛躍,一步步朝著中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想不斷前行。這其中的奧秘就在于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黨員前赴后繼和接續(xù)奮斗,在于無(wú)數(shù)仁人志士的無(wú)悔付出和艱辛求索。地方性紅色文化場(chǎng)館、革命遺址、紀(jì)念館等坐落于大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的附近區(qū)域,通過(guò)實(shí)地參觀走訪等形式,聆聽(tīng)地方紅色故事,瞻仰地方革命先烈,汲取地方紅色智慧,讓其更加充分地領(lǐng)悟到:革命的勝利,除了黨中央的審時(shí)度勢(shì)和運(yùn)籌帷幄之外,是無(wú)數(shù)的革命先烈、無(wú)名英雄用鮮血和生命的代價(jià)換來(lái)的,正是有著無(wú)數(shù)懷著堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念和崇高使命擔(dān)當(dāng)?shù)母锩鼞?zhàn)士,才能使我們黨始終立于不敗之地,成為中華民族偉大復(fù)興的中流砥柱。當(dāng)前,大學(xué)生群體以“00后”為主,他們雖然在上大學(xué)之前接受過(guò)黨史方面的教育,但大體都是通過(guò)課本和課堂上獲取相關(guān)知識(shí),對(duì)于黨史更多是知其然而不知其所以然,進(jìn)而導(dǎo)致他們對(duì)于黨的理論、路線、方針、政策和黨在不同歷史時(shí)期的重大決策部署往往理解的不夠透徹。因此,開(kāi)展大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育,要更加注重講授黨史背后的前后邏輯,更加注重黨史教育的系統(tǒng)性、連貫性。地方紅色文化能夠?yàn)榇髮W(xué)生更加準(zhǔn)確、真實(shí)地了解黨史提供支撐。通過(guò)有效學(xué)習(xí)地方革命文化歷史,參觀地方紅色文化場(chǎng)館等,能夠更加有效地把黨史講透、講徹底,更加入腦入心,讓大學(xué)生更加明白我們是“從哪里走出來(lái)的”“我們?yōu)槭裁匆哌@條路”,才能真正樹(shù)立起牢不可破的社會(huì)主義信念和共產(chǎn)主義理想。
當(dāng)代大學(xué)生普遍生長(zhǎng)在生活條件較為優(yōu)越的環(huán)境之中,不愁吃穿,較少參與生產(chǎn)勞動(dòng),缺乏吃苦精神。在面對(duì)學(xué)習(xí)、生活和工作中的困難時(shí),拼勁、沖勁和韌性不足?!胺鹣怠崩砟钤诖髮W(xué)生中還有不少的市場(chǎng)。另一方面,當(dāng)代大學(xué)生群體普遍生長(zhǎng)于少子化家庭之中,很多是作為家庭中的“中心成員”長(zhǎng)大的,使得他們自小養(yǎng)成了以自我為中心的思想觀念,較少考慮他人和集體,缺乏奉獻(xiàn)精神。因此,在大學(xué)生中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育,要著重培養(yǎng)他們的吃苦精神和奉獻(xiàn)品格。地方紅色文化蘊(yùn)含了大量的教育資源,尤其是土地革命時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,我們?cè)跇O其困難的情況下開(kāi)展斗爭(zhēng),留下了不計(jì)其數(shù)的革命斗爭(zhēng)故事,把這些斗爭(zhēng)故事有效融入教育教學(xué)活動(dòng)中,引導(dǎo)青年大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到革命斗爭(zhēng)的艱辛,感懷革命先烈敢于犧牲、無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大革命精神,進(jìn)而更加珍惜今天來(lái)之不易的和平生活,更加自覺(jué)地錘煉吃苦精神,不斷提升思想政治覺(jué)悟水平,逐步樹(shù)立服務(wù)意識(shí),塑造勤儉奉獻(xiàn)品格。
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變革,我們要著重培育大學(xué)生的斗爭(zhēng)意識(shí)和本領(lǐng),才能在日趨復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)中把握主動(dòng),贏得優(yōu)勢(shì),才能培育出社會(huì)主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。學(xué)史力行,重在知行合一,以知促行,以行求知,重在引導(dǎo)大學(xué)生在黨史學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷加強(qiáng)思索,不斷感悟紅色真理力量,把所學(xué)所思運(yùn)用到實(shí)踐之中,運(yùn)用到為集體、為社會(huì)的服務(wù)之中。地方紅色文化本質(zhì)上也是革命實(shí)踐的產(chǎn)物,是無(wú)數(shù)革命先烈在極其艱苦的條件下進(jìn)行救國(guó)救民探索的真實(shí)寫(xiě)照。我們要著重引導(dǎo)青年學(xué)生傳承和弘揚(yáng)百折不撓的革命實(shí)踐精神,勇于實(shí)踐,勇于探索,在實(shí)踐中增知識(shí)、長(zhǎng)才干、強(qiáng)本領(lǐng)。
當(dāng)前,全國(guó)上下各級(jí)黨組織正在轟轟烈烈地開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng),各個(gè)地方的政府、高校和社會(huì)團(tuán)體也比以往更加重視利用地區(qū)紅色文化資源開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育。如何充分、有效地開(kāi)發(fā)和利用好地方性紅色文化資源,進(jìn)一步提升育人成效,變得更加迫切和重要。
大學(xué)生對(duì)于地方紅色文化學(xué)習(xí)了解不充分。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上提出:“黨員、干部不管處在哪個(gè)層次和崗位,都要全身心投入,靜下心來(lái),認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入思考,做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得?!盵3]總書(shū)記的這一重要指示同樣適用于大學(xué)生群體。當(dāng)前,大學(xué)生對(duì)于黨史知識(shí)普遍了解的不夠充分,對(duì)于地方紅色文化更是知之不多。缺乏必要的知識(shí)儲(chǔ)備,黨史教育就很難深入地開(kāi)展下去,容易流于形式。因此,如何有效引導(dǎo)大學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí),讓大學(xué)生對(duì)地方紅色文化能夠有相對(duì)全面、系統(tǒng)的了解是開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)迫切需要解決的問(wèn)題。
參與到地方紅色文化教育基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)的大學(xué)生人數(shù)、次數(shù)偏少。革命遺址、革命博物館、紀(jì)念館集中展現(xiàn)了許多珍貴的革命歷史文物、文件,集中展現(xiàn)了大量鮮活的地方革命斗爭(zhēng)故事,在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育方面具備了得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)條件和優(yōu)勢(shì)。然而,受各種條件的限制,真正有機(jī)會(huì)參與紅色教育場(chǎng)館、場(chǎng)地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)的大學(xué)生并不多,參與的次數(shù)也非常有限,限制了地方紅色文化在大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育中應(yīng)有功能的發(fā)揮。
學(xué)習(xí)教育形式較為單一,吸引力不足。發(fā)揮好地方紅色文化的育人功能,需要引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)地方紅色文化知識(shí),在學(xué)思踐悟之中汲取紅色智慧和力量,傳承紅色基因,堅(jiān)定紅色信仰。當(dāng)前,大學(xué)生主要是通過(guò)觀看書(shū)籍和影視作品獲取地方紅色文化知識(shí),學(xué)習(xí)途徑過(guò)于單一,學(xué)習(xí)形式吸引力不足。高校課堂、黨團(tuán)組織和社會(huì)實(shí)踐等多種途徑和載體的教育功能沒(méi)有充分挖掘和利用起來(lái)。
充分利用好、發(fā)揮好地方紅色文化的育人作用和功能,切實(shí)增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的吸引力、說(shuō)服力、感染力和實(shí)效性,一是要以生為本,引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)好地方紅色文化知識(shí);二是要加強(qiáng)組織,把地方紅色文化融入課堂和社會(huì)實(shí)踐中;三是創(chuàng)新形式,豐富教育方式方法,最大程度釋放地方紅色文化育人潛力。
有效的學(xué)習(xí)是開(kāi)展黨史教育的前提和基礎(chǔ)。具體而言,要引導(dǎo)大學(xué)生采用馬克思主義理論、方法來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐,學(xué)會(huì)從現(xiàn)象與本質(zhì)、整體與局部、偶然與必然等范疇中把握地方紅色文化與全國(guó)紅色文化之間的辯證關(guān)系,把握革命史實(shí)與革命趨勢(shì)之間的關(guān)系,把握不同地區(qū)、不同時(shí)期紅色革命斗爭(zhēng)的重點(diǎn)任務(wù)等。在這過(guò)程中,要做到以生為本,精準(zhǔn)識(shí)別大學(xué)生不同專業(yè)、學(xué)科背景等特征,分層分類開(kāi)展學(xué)習(xí)引導(dǎo),才能取得良好的效果。一般來(lái)說(shuō),文史類的學(xué)生有較好的學(xué)識(shí)基礎(chǔ),可以引導(dǎo)他們更加廣泛地閱讀黨史文獻(xiàn)資料,做到對(duì)地方紅色文化乃至全國(guó)紅色文化和“四史”等都有一個(gè)相對(duì)比較全面的把握。理工類、藝術(shù)類學(xué)生黨史基礎(chǔ)相對(duì)比較薄弱,可以引導(dǎo)他們重點(diǎn)學(xué)習(xí)黨史類學(xué)習(xí)教材,在此基礎(chǔ)上,拓展延伸學(xué)習(xí)地方紅色文化知識(shí)。
引導(dǎo)大學(xué)生透過(guò)紛繁多樣的地方紅色文化把握歷史發(fā)展規(guī)律。以福建閩北為例,中國(guó)共產(chǎn)黨在閩北的革命斗爭(zhēng)歷程,為我們留下了寶貴的紅色文化、紅色故事、紅色遺跡,包括閩北紅色首府大安村、中共福建省委舊址、赤石暴動(dòng)遺址等,反映了革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚⑵D苦奮斗的革命歷程。在大學(xué)生學(xué)習(xí)閩北紅色文化時(shí),要著重引導(dǎo)其透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),使其明白為什么在極其艱苦、險(xiǎn)惡的環(huán)境下,共產(chǎn)黨人始終能夠堅(jiān)持不懈地斗爭(zhēng),為什么中國(guó)共產(chǎn)黨最終能夠取得革命的勝利。通過(guò)有效學(xué)習(xí)地方紅色文化,讓大學(xué)生在占有大量感性材料基礎(chǔ)上自主地思考和總結(jié),才能真正做到明理、增信、崇德、力行。
引導(dǎo)大學(xué)生在把握基本史實(shí)的基礎(chǔ)上樹(shù)立正確的政治意識(shí),堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念。有效的學(xué)習(xí)地方紅色文化,讓大學(xué)生更加真切地感知中國(guó)共產(chǎn)黨是如何帶領(lǐng)中國(guó)人民取得革命勝利的,更加真切感知和平穩(wěn)定生活的來(lái)之不易,更加真切感知共產(chǎn)黨人鋼鐵般意志和信念,進(jìn)而更好地傳承好、發(fā)揚(yáng)好紅色基因。有效地學(xué)習(xí)好地方紅色文化,引導(dǎo)大學(xué)生正確看待黨的發(fā)展歷程,學(xué)會(huì)分清主次,辨別真?zhèn)危玫钠瞥龤v史虛無(wú)主義的蠱惑和誤導(dǎo),在思想上變得更為成熟,不斷堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)和觀點(diǎn),賡續(xù)紅色精神血脈。
當(dāng)前,大部分學(xué)生通過(guò)查閱書(shū)籍或觀看影視作品獲得地方革命知識(shí),而比對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育所要達(dá)到的目標(biāo)和要求,還需要大力拓展黨史知識(shí)獲取渠道,更加廣泛、更加深入地開(kāi)展系列黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。
把地方紅色文化融入思政課教學(xué)活動(dòng)中。思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,把地方紅色文化資源融入大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育中,關(guān)鍵舉措之一便是融入到思政課的教育教學(xué)活動(dòng)之中。[4]具體而言,就是把地方性的革命歷史文化有機(jī)融入到馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要等課程之中,在豐富課程內(nèi)容的同時(shí),提升課程吸引力、感染力,進(jìn)一步傳播和弘揚(yáng)地方紅色文化。把地方紅色文化融入到課程思政教學(xué)中。各門(mén)專業(yè)課、公共基礎(chǔ)課都承擔(dān)著立德樹(shù)人的重要使命,承擔(dān)著思政工作職責(zé),在當(dāng)前慶祝建黨100周年之際,各專業(yè)課教師應(yīng)把握好這一重要契機(jī),積極尋找、創(chuàng)設(shè)課程內(nèi)容與地方紅色文化的融合點(diǎn)、契合點(diǎn),把地方紅色故事、革命英雄事跡等有機(jī)融入教育教學(xué)當(dāng)中,用精彩的課程思政教學(xué)激發(fā)大學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情感。把地方紅色文化文化融入到高校各類黨團(tuán)培訓(xùn)課程之中。[5]在高校里面,有著為數(shù)眾多的各類黨團(tuán)培訓(xùn),如入黨積極分子培訓(xùn)、發(fā)展對(duì)象培訓(xùn)、預(yù)備黨員培訓(xùn)。這些黨團(tuán)培訓(xùn)覆蓋面廣,學(xué)習(xí)強(qiáng)度大,培訓(xùn)效果較為顯著。在當(dāng)前開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)之際,把地方紅色文化有機(jī)融入各類黨團(tuán)課之中,既是時(shí)政所需,也是傳播弘揚(yáng)革命精神的重要途徑。把地方革命歷史、英雄人物事跡作為培訓(xùn)課程的重要內(nèi)容,引導(dǎo)青年大學(xué)生學(xué)習(xí)革命先烈的奉獻(xiàn)精神和拼搏意志,積極向黨團(tuán)組織靠攏,自覺(jué)提升思想政治覺(jué)悟,自覺(jué)做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。
紅色教育基地在黨史學(xué)習(xí)教育中具有獨(dú)特的價(jià)值和功能,集中展現(xiàn)了地方紅色文化的史料和人物故事,最大程度還原了革命斗爭(zhēng)歷史場(chǎng)景,讓參觀學(xué)習(xí)者產(chǎn)生強(qiáng)烈的“代入感”,通過(guò)近距離感受波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)場(chǎng)面,在思想上得到升華,產(chǎn)生持久的教育效果。然而,如果只是走馬觀花似的匆匆而過(guò),則其效果將會(huì)大打折扣。因此,應(yīng)當(dāng)組織大學(xué)生采用適當(dāng)?shù)男问介_(kāi)展實(shí)地走訪、探訪和游學(xué)等實(shí)踐活動(dòng),帶著問(wèn)題去,做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所成。同時(shí),要把參觀學(xué)習(xí)與大學(xué)生的課程實(shí)踐相結(jié)合,把實(shí)地走訪作為課程的內(nèi)容之一,進(jìn)一步調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。通過(guò)指導(dǎo)大學(xué)生撰寫(xiě)觀后感和心得體會(huì)等方式,催促其深入開(kāi)展思考和研究,把感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)層面,最大程度提升黨史學(xué)習(xí)教育效果。
良好的教育效果離不開(kāi)富有吸引力的教育教學(xué)形式。要增強(qiáng)地方紅色文化育人成效,需要不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方法,以貼近大學(xué)生學(xué)習(xí)生活和思想實(shí)際的形式展現(xiàn)出來(lái),進(jìn)而最大程度釋放其育人潛力。
充分利用好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和資源,打造網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)教育平臺(tái)和基地等。當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往的重要載體和途徑。開(kāi)展好大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育系列活動(dòng),必然要借助網(wǎng)絡(luò)的力量。通過(guò)打造網(wǎng)絡(luò)紅色文化展覽平臺(tái),把豐富多樣的地方紅色文化資源搬到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上、手機(jī)屏幕上,借助數(shù)字技術(shù),讓人們能夠不用到現(xiàn)場(chǎng)依然有“身臨其境”之感,這樣就可以有效解決參觀時(shí)間短、講解不充分、參觀人數(shù)受限等問(wèn)題。借助新興的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù),能夠讓大學(xué)生精讀細(xì)看不同地區(qū)的紅色文化資源,也便于開(kāi)展學(xué)習(xí)研討交流,提升學(xué)習(xí)效果。[6]
依托班團(tuán)組織開(kāi)展多樣的黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。班級(jí)和社團(tuán)是高校數(shù)量最為廣泛的組織形式,是大學(xué)生開(kāi)展組織生活和主題教育活動(dòng)的重要組織形式,把地方紅色文化與班團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合,是有效釋放地方紅色文化育人潛力的重要途徑。通過(guò)組織開(kāi)展地方紅色文化研讀報(bào)告會(huì)、分享會(huì),舉辦地方紅色文化微視頻、微黨課比賽、主題黨日、團(tuán)日和班會(huì)活動(dòng)等,在潛移默化之中把紅色精神內(nèi)化于心、外化于行。
通過(guò)組織開(kāi)展多樣化的服務(wù)實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生在知行合一中弘揚(yáng)紅色文化精神。地方紅色文化本質(zhì)上都是共產(chǎn)黨人為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福過(guò)程中在中華大地不同地區(qū)留下的光輝足跡。把地方紅色文化融入大學(xué)生黨史學(xué)習(xí)教育中,關(guān)鍵要把共產(chǎn)黨人全心全意為民服務(wù)的根本宗旨融入進(jìn)去,通過(guò)組織開(kāi)展多樣化的公益活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)等,引導(dǎo)大學(xué)生,尤其是黨員、團(tuán)員群體,積極利用所學(xué)專業(yè)和個(gè)人特長(zhǎng),為校院班級(jí)、為同學(xué)朋友、為社會(huì)他人提供幫助,解決困難,把學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行落到實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)之中,讓地方紅色文化煥發(fā)出新時(shí)代的耀眼光芒。