王秀紅，楊 銳

(1.中共樅陽縣委黨校，安徽 銅陵 246701；2.合肥工業(yè)大學 文法學院，安徽 合肥 230009)

家是一個人成長的重要場所。家風家教對個人行為品質(zhì)塑造乃至世界觀人生觀價值觀的形成都發(fā)揮著至關重要作用。良好的家風家教不僅關系到個人健康成長，還關系到社會和諧進步乃至國家穩(wěn)定繁榮。

一、家庭家風家教三者內(nèi)涵及聯(lián)系

家庭是以婚姻血緣關系構(gòu)建的基礎性社會組織，是家庭成員不可或缺的重要生活領域。家風是指一個家庭或一個家族世代相傳的道德準則和處事方法，體現(xiàn)著家庭成員的主流價值觀。家教則表現(xiàn)為父母長輩與子孫后代以及其他家庭成員之間的互動教育。

家庭家風家教三者之間環(huán)環(huán)相扣、相互依托、彼此作用。家庭是保證家風形成和家教存在的基本場所，是家風家教賴以生存的“本體”。家風是一個家庭的精神家園，對家庭成員影響是全方位的，涵蓋家庭成員的價值取向、生活習慣、道德修養(yǎng)及為人處事等方面。家風的好壞直接關系到家庭的興衰。家教則是家庭的重要組成部分,不可或缺。比如“撫育”是家庭基本功能，不僅體現(xiàn)為生物性“撫”，更在于社會性“育”即家庭教育。再如“贍養(yǎng)”不僅是物質(zhì)層面的“贍”，更有精神層面的“養(yǎng)”即心理上的撫慰和觀念上的引導等方面。家教在家風的構(gòu)筑傳承中發(fā)揮著規(guī)范指引之作用。中國古語“道德傳家十代以上，富貴傳家不過三代”突出說明了家庭教育是構(gòu)建良好家風的必備因素。我國家風家教文化豐厚。自古至今，有南北朝時期的《顏氏家訓》、五代十國的《錢氏家訓》、明末的《朱子家訓》、清代的《曾國藩家書》、當代“國事大于天”的習氏家風等。這些均體現(xiàn)了家庭中良好家風家教的重要性：對于個人，修身立世、建功立業(yè)；對于家庭，前行后效、澤被后世；對于社會，匡扶正義、和諧穩(wěn)定；對于國家，教化富民、興國安邦。

二、家風家教的時代價值

黨的十八大以來，黨中央高度重視家風家教建設。習近平總書記多次在不同場合強調(diào)家風家教建設的重要性。2016年12月12日，習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。無論過去、現(xiàn)在還是將來，絕大多數(shù)人都生活在家庭之中。我們要重視家庭文明建設，努力使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點，成為人們夢想啟航的地方[1]。2017年12月25日至26日，習近平總書記主持召開中央政治局民主生活會時強調(diào)，要管好家屬子女和身邊工作人員，堅決反對特權(quán)現(xiàn)象，樹立好的家風家規(guī)[2]。

2015年5月，中央紀委網(wǎng)站專門開辟了“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”專欄，歷時兩年多推出了100期專輯。隨后精選其中的50期編輯成《中國家規(guī)》一書出版發(fā)行。2018年，中共中央印發(fā)了新修訂的《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》。其中明確規(guī)定，黨員領導干部不重視家風建設，對配偶、子女及其配偶失管失教，造成不良影響或者嚴重后果的，給予警告或者嚴重警告處分；情節(jié)嚴重的，給予撤銷黨內(nèi)職務處分[3]。2019年5月，全國婦聯(lián)召開新聞發(fā)布會，將每年5—6月定為各級婦聯(lián)組織家風家教主題宣傳月[4]。2019年6月，全國政協(xié)召開網(wǎng)絡議政遠程協(xié)商會，議題是注重家庭家教家風建設[5]。今年3月，由中央紀委國家監(jiān)委宣傳部聯(lián)合編著、中國方正出版社出版的《家風建設叢書》正式推出。叢書包括《清風傳家》《嚴以治家》《中華家風文化通論》《中華家訓簡史》《紅色家規(guī)》[6]。該系列叢書被列為2020年主題出版重點出版物。由此可見家風家教建設非常重要，具有一定的時代價值。

(一)復位家風家教功能

家風家教是中國傳統(tǒng)文化和倫理道德在家庭中的傳承和體現(xiàn)，對人們的價值觀念和社會風氣都會產(chǎn)生極大影響。古代中國長期處于相對封閉社會環(huán)境中，家風家教功能處于興盛繁榮和穩(wěn)定狀態(tài)。鴉片戰(zhàn)爭后，中國社會發(fā)生劇烈動蕩，家風家教功能遭遇巨大沖擊，許多人生智慧和家庭教育重要資源被拋棄，幾千年存于家庭核心的家風家教文化逐漸衰退。隨著城鎮(zhèn)化快速推進和市場經(jīng)濟深入發(fā)展，我國傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，婚姻家庭觀念深刻變革，家庭功能弱化、家教工作缺位、家風文化斷層等問題日益突出[5]。近年來，有關方面做了大量工作，但也存在職責定位不清、工作力量分散、法制建設滯后等問題[5]。

此種狀況下，家庭中成員之間責任義務擔當缺乏切實高效剛性約束。在遭遇外力影響時，其家庭價值觀感知變化異常敏銳，呈現(xiàn)出羅盤般搖擺狀態(tài)。于是一些傳統(tǒng)文化和倫理道德支撐力薄弱家庭，“自我為中心的個人主義”便逐步膨脹，人性中丑陋一面持續(xù)擴張，道德失范、缺乏擔當?shù)葐栴}頻頻出現(xiàn)。比如贍養(yǎng)和財產(chǎn)分割糾紛明顯增多，夫妻貌合神離、婚姻僅為一紙契約之狀況日益凸顯，等等。這些均造成了廣泛不良社會影響。因此著力解決好家庭功能弱化、家教工作缺位、家風文化斷層等問題，需要舉全社會之力共治。應當高度重視復位家風家教基本功能，盡快完善相關配套工作，形成家庭教育、學校教育、社會教育相互銜接、相互依托、良性互動發(fā)展新格局。

(二)助力社會發(fā)展

家風家教建設在中國傳統(tǒng)社會歷來被重視?！抖Y記·大學》有云：“家齊而后國治，國治而后天下平?！薄凹引R”即家風家教建設，是“國治”“天下平”的前提與基礎。家風家教是家庭興衰決定因素，在社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用?！对鴩視分两袢跃哂鞋F(xiàn)實價值。比如其“八字家訓”中的“書”，一方面是教導子孫好學上進，多獲取知識；另一方面更是在敦促子孫努力成為有文化修養(yǎng)和高尚情操之人。當今社會出版業(yè)發(fā)達，電子書刊已經(jīng)普及，閱讀無處不在。選擇一本好書靜下心來仔細閱讀可以啟迪心靈、提升修養(yǎng)。對于成功人士而言，高品質(zhì)的精神追求是應有之意，絕不能“省略”。堅持讀好書易形成超凡脫俗的品位、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的眼界和處事不驚的定力。這種世界觀和方法論能夠影響一代又一代人。好家風傳播社會正能量。被明太祖朱元璋親賜“江南第一家”的鄭義門清廉家風世代相傳。2015年中紀委官網(wǎng)把“鄭義門孝義傳家九百年”作為首個家規(guī)專欄推出；2016年浙江省專門制作了《鄭義門》廉潔動漫片。鄭氏好家風引領社會好風尚。對于黨政領導干部而言，家風家教建設意義尤為深遠，直接或間接對黨風政風民風社風產(chǎn)生重大影響。開國領袖毛澤東一直注重家教家風建設，特別是對家中人、身邊事，他一直堅持“戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰?！盵7]毛澤東同志廉潔自律好家風在中國人民心中樹立了一座豐碑，成為廣大群眾尤其是黨政領導干部家風家教建設的榜樣，為促進優(yōu)質(zhì)黨風政風民風社風的形成指明了方向。在社會發(fā)展進程中，廣大黨員干部應當充分發(fā)揮表率作用，高度重視家風家教建設，傳承好優(yōu)良家風、紅色基因，高度凝聚社會正能量，為“十四五”大戰(zhàn)略與2035遠景目標的實現(xiàn)助力加油！

(三)提升國民素養(yǎng)

家庭是國民素養(yǎng)提升的基礎性場所。良好的家風家教對于家庭成員身心健康成長是關鍵性的。家庭中，子女的心理狀態(tài)、生活習慣、行為作風，尤其是價值信仰的形成離不開家風家教的潛移默化。比如中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人李大釗同志，在擔任北大教授期間，月工資近300塊大洋,很大部分用在宣傳馬克思主義和建黨事業(yè)上。李大釗同志犧牲后，家里的遺產(chǎn)僅有1塊大洋[8]。李大釗之子李葆華，身居高位，一生廉潔自律、克己奉公、十分節(jié)儉。李大釗之孫李宏塔，是一名廳局級干部，多次放棄分房機會，長期住在一套60平方米的舊房里，每年“送溫暖”“獻愛心”的捐款最多。他在回憶祖父李大釗時深深感悟：“一個人是否富有，更多地在于精神層面，物質(zhì)方面并不太重要?！盵8]李氏第三代的兄弟姐妹中，沒有一個是“大款”，大家都以艱苦樸素為榮[8]。李氏家風涵養(yǎng)出了李氏家族幾代精英，堪稱國民素養(yǎng)提升之典范。

習近平總書記在黨的十九大報告中指出，共產(chǎn)黨人的初心和使命就是要“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。這是需要我們永遠銘記并長期貫徹的。在這個過程中，良好的家風家教是砥礪品行、干事創(chuàng)業(yè)不可或缺的精神指針。因此，教育引導全社會營造優(yōu)良純正的家風家教，構(gòu)建一個個和諧均衡美好的家庭，是提升國民素養(yǎng)，實現(xiàn)民族復興、國家強盛的重要基石。

三、家風家教建設若干著眼點

家風家教建設對象是一個個鮮活個體，每個家庭各具特色。具體實踐中應該堅持教無定法、貴在得法的原則，找準著眼點。

(一)家風方向：家國一體

“家國一體”是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。孟子有言“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。《禮記·大學》中指出“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身?！边@些均強調(diào)說明個人、家庭、國家三者之間聯(lián)系密切，深刻詮釋了家國一體重要性。新時代家風建設應尊崇“家國一體”方向，在傳承好我國五千多年來優(yōu)秀的家風家教文化基礎上加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。比如，社會主義核心價值觀的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”與我國傳統(tǒng)文化中傳承下來的忠義傳家、廉潔奉公、誠信寬容、互助友善等倫理精神相通，可以從“齊家治國平天下”古訓中找到源頭活水。新時代的家風家教建設，特別要重視道德教育和責任擔當，要形成尊老愛幼、誠實守信的道德風尚和愛黨愛國、有夢追夢的精神風貌。今年是“十四五”開局之年，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，尤其是要把個人的理想、家庭的夢想與中華民族的偉大復興緊密聯(lián)系一起，在努力實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中實現(xiàn)家庭的夢想和個人的理想。

(二)家教定位：“普通孩子”

家庭教育的主體是青少年兒童。他們是國家的希望，民族的未來。正所謂少年強則中國強。家庭是青少年兒童成長的第一課堂，對青少年兒童價值觀的培養(yǎng)及形成具有基礎性作用。家庭教育的關鍵就是找準家庭教育的定位，幫助孩子“扣好人生的第一粒扣子”。中國家庭教育學會副會長傅國亮指出，家庭教育要倡導培養(yǎng)普通孩子，而不是超常兒童[9]。在子女的成長期望值上，廣大父母要有平常心，定位培養(yǎng)普通孩子，成才先成人。

1.培養(yǎng)善良人性

社會上發(fā)生的一些“弒母案”“自殺案”“不孝案”雖是極端情形，但問題少年應當引起社會關注。一些青少年的問題癥結(jié)在于人性迷失?！昂螢椤诵浴?？即人所具有的正常的情感和理性?！盵9]通俗一些就是善良。無論古今中外，文化體現(xiàn)的最終目標就是善良。法國浪漫主義作家雨果指出，善良是精神世界的太陽。人性中的善良，需要激發(fā)、喚醒和培育。教育就是要關注心靈發(fā)育成長，把人性中美好的理性和情感發(fā)育起來，培育向善人性，提升人性層次。

2.樂觀堅強

人生就是一場“西天取經(jīng)”，道路遙遠、跋涉艱難。漫漫人生路，樂觀和堅強永遠是照亮人生之路的明燈。因此，家庭教育中塑造孩子樂觀堅強的正面人格比灌輸知識更重要。沒有樂觀堅強的人格，遇事退縮，于己，不能健康成長，也難有幸福的生活；于家，可能會引發(fā)親子關系的偏頗，不利于正常的家庭關系的塑造；于社會，融入不了積極樂觀的氛圍，個人發(fā)展也會受到一定限制。

3.自立自強

自立是最基本的生存能力，是安身立命之本。2015年8月，教育部聯(lián)合團中央、少工委頒布《關于加強中小學勞動教育的意見》，其中明確指出“鼓勵學生積極參加家務勞動”培養(yǎng)自立能力，要認識“生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造”。自強就是不安于現(xiàn)狀，依靠自己的努力不斷向上。孩童時期，培養(yǎng)自立能力和自強不息的心性，培養(yǎng)責任意識和擔當意識將終身受益。

(三)方法切入：率先垂范

家庭是人生的第一所學校，父母是子女的第一任老師。父母教育方式與子女的人格形成直接相關。一個文明有教養(yǎng)的人不是天生的，需要父母傾注很多心血，最有效的方式是率先垂范。父母的修養(yǎng)直接影響孩子的教養(yǎng)。孩子的心靈是一張白紙，最先在這張白紙上創(chuàng)作的是父母。如果父母待人接物行為粗魯、語言鄙俗，孩子自然是有樣學樣。更可怕的是，孩子認為自己這樣做是正確的，長此以往其文明素養(yǎng)就無從談起。因此家庭教育中，父母要重視自身修養(yǎng)、率先垂范，從日常生活點滴做起。

1.要形成尊老愛幼、誠實守信的道德風尚

通過言傳身教，讓子女感受長輩關愛的同時，滿懷一顆感恩的心，愛父母、敬長輩，并把這種道德風尚擴展到社會，形成“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會風氣。

2.要形成勤奮好學、健康向上的學習氛圍

現(xiàn)代社會是學習型社會。家長要做好表率，養(yǎng)成愛學習的習慣，讓孩子在勤奮學習、積極向上氛圍中，感受知識的廣博、未知的新奇、探索的艱辛，體會獲取知識的快樂，從而保持一種努力學習、不斷進取的良好精神狀態(tài)。

3.要形成愛黨愛國、有夢追夢的精神風貌

要把愛國主義教育滲透在日常生活里，實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的統(tǒng)一?？梢詾楹⒆又v述中國傳統(tǒng)文化和歷史名人故事，陪伴孩子觀看國家紀錄片、革命戰(zhàn)爭題材片、國外動亂紀實片等等，引導孩子多參加社會公益活動和紅色革命教育。通過交流、討論、評價與親歷等形式，把字言片語、舉手投足中流露的愛國情感傳遞給孩子，使之在潛意識中領悟到今天的幸福生活絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能獲得的，進而倍加珍惜，自覺養(yǎng)成愛黨愛國、有夢追夢的精神風貌。