黃希芝 陳登峰 廖雪靈 譚玉瑩 佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 廣東 佛山 528225

一、自然選擇學(xué)說概述

自然選擇即最適者生存，用中國(guó)近代學(xué)者魏源的說法就是“物競(jìng)天擇，適者生存”[1]。提出這一概念的是英國(guó)偉大的生物學(xué)家、博物學(xué)家和探險(xiǎn)家達(dá)爾文，他用了十幾年的時(shí)間游歷并研究世界各地的物種演變，最終利用自然選擇的學(xué)說惟妙惟肖地描述出自然界中生物間的種種關(guān)系和闡述出生物進(jìn)化的必然性，證明他的一系列判斷都是有道理的。

自然選擇和人工家養(yǎng)是不同的概念，后者是以雜交、嫁接等充滿人類痕跡的手段加以干預(yù)，孕育出來的后代很大概率不能保持一代物種的特質(zhì)，雖然后來可能會(huì)有返祖的現(xiàn)象，但是這取決于它們的遺傳基因；而前者則是減少或盡可能不被人類干預(yù)，讓物種在自然界自然生長(zhǎng)。不可否認(rèn)，若不算一些抑制因素和毀滅因素影響，它們會(huì)以比率增長(zhǎng)，但是不受羈絆的物種是不可能存在的，于是物種的性狀會(huì)由于種種因素而逐步地走向異化，這就造就了地球上生物多樣性的壯闊景觀。

大自然的資源是有限的，如同裝在瓶子里的水，永遠(yuǎn)不可能漫過瓶口溢出來。換言之，食物、空間等都是一定的，所以對(duì)資源的爭(zhēng)奪貫穿生物的一生[2]。中國(guó)有一句古話用以形容那些走投無路的人們——無立錐之地。從這里可以清晰地看到“立錐之地”和我們的生活息息相關(guān)，我們看到很多豪宅都會(huì)把圍墻修得高大厚重，這是主人家的領(lǐng)地意識(shí)在作祟；同樣地，獅子老虎不能以高墻厚土宣示自己領(lǐng)地的主權(quán)，但是它們用的方法卻更直接原始，即在領(lǐng)地的周圍撒上自己的尿液，使其他動(dòng)物不敢踏進(jìn)它的領(lǐng)地半步。

族群的大小影響其生存條件的優(yōu)劣，世界上有咆嘯山林的虎、豹，也有微不足道的螞蟻，虎、豹的體積無疑比螞蟻大得多，也兇猛得多，但是虎、豹卻因其體型大而很容易被捕殺而滅絕，螞蟻卻不會(huì)。因?yàn)槲浵伒臄?shù)量基數(shù)很大，繁衍能力也值得稱道，它們用數(shù)量彌補(bǔ)了一系列不足。另外，螞蟻是一種雜食性動(dòng)物，它們對(duì)食物不挑剔，故而對(duì)它們來說并不存在食物短缺這一問題。

由以上的理論可以看出，生存斗爭(zhēng)和生物進(jìn)化為的都是利益再分配或改善族群的生存條件。在這里，我們不得不感嘆于大自然的巧妙安排——平靜的表面下竟隱藏著那么多沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。這一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可驚可嘆，逐步促使生命形態(tài)不斷變遷。

二、發(fā)達(dá)國(guó)家的男女不平等現(xiàn)象

所謂“不患寡而患不均”，女權(quán)運(yùn)動(dòng)就是這一思想的產(chǎn)物。在古代，東西方的女性地位都比較低，因?yàn)榕韵鄬?duì)而言力量普遍較小，體質(zhì)較弱，反抗能力不足，導(dǎo)致她們動(dòng)輒成為達(dá)官貴人手中人情交往的工具，一些部落甚至只把女性當(dāng)作種族繁衍的工具。有壓迫就有反抗，女性壓抑了千百年，在近代這一生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)的時(shí)代中，女性獨(dú)立和男女平權(quán)這一議題提上了日程。

女性獨(dú)立的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，只有生存資料不受牽制，才能稱得上是真正的獨(dú)立[3]。根據(jù)《獨(dú)立報(bào)》的報(bào)道，性別薪酬差距仍然存在，盡管早在五十年前已經(jīng)出臺(tái)相關(guān)法案保障權(quán)益，但是這一差距仍在擴(kuò)大，英國(guó)78%的公司承認(rèn)這點(diǎn)。世界經(jīng)濟(jì)論壇在2018年12月的報(bào)告稱，消除這一差距大概要用202年的時(shí)間，這一差距也從側(cè)面說明男女不平等的情況將會(huì)持續(xù)存在相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間。

達(dá)爾文在物種起源上說過：族群內(nèi)生物量的大小也會(huì)影響到種族的競(jìng)爭(zhēng)力。女權(quán)運(yùn)動(dòng)不可能只是一家一姓的運(yùn)動(dòng)，組織者也不是一盤散沙，而是有一定的組織基礎(chǔ)和社會(huì)實(shí)力的。比如開始于2006年的#Me Too運(yùn)動(dòng)，它致力于揭露女性在社會(huì)上所受到的不公正待遇，要求打破沉默，呼吁社會(huì)公義，反對(duì)各種名義上的猥褻和性侵。而隨著2017年十月哈維·韋恩斯坦性侵案的廣泛曝光，這一組織的主張由于切合女性權(quán)益，而且在線上和線下都引起了相當(dāng)大的震動(dòng)，到如今，#Me Too成為了一個(gè)著名的標(biāo)簽，對(duì)世界范圍內(nèi)的男女平權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影響。

男性和女性的一系列斗爭(zhēng)，是屬于同種之間為實(shí)現(xiàn)雙方平等交往的斗爭(zhēng)，是激烈的、廣泛的、漫長(zhǎng)的。幾百年的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，讓女性從深閨走上社會(huì)，由附庸走向獨(dú)立。盡管女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展到如今已經(jīng)初步取得一定的成就，但一些男女不平等的現(xiàn)象還是層出不窮。要減少這種現(xiàn)象，需要個(gè)人、組織、相關(guān)部門一起努力，需要引起全社會(huì)的重視[4]。

三、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的平權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó)性別現(xiàn)狀的影響

從近代到現(xiàn)代，對(duì)性別不平等的演化的解釋源于自然學(xué)家達(dá)爾文的性擇理論。他通過長(zhǎng)期觀察，得出結(jié)論：面對(duì)求偶與取得交配權(quán)的競(jìng)爭(zhēng)，通常是雄性來面對(duì)被挑選的巨大挑戰(zhàn)，從而演化出強(qiáng)壯的體型、巨大的犄角等特征，這些特征使它們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中勝出的概率增加，贏得領(lǐng)域、地位和配偶。同樣地，通常是雄性演化出極富審美價(jià)值的性狀以吸引雌性，如亮麗的羽毛。

作為一種社會(huì)結(jié)構(gòu)，性別不僅會(huì)隨著時(shí)代更替而變化，而且也會(huì)隨著同種或不同的文化而有所改變。性別角色的不平等和力量的差異體現(xiàn)生理差異的“自然”結(jié)果。男女兩性的不平等是從強(qiáng)調(diào)“男女有別”開始的。兩性的生理特征差別越大，社會(huì)地位越懸殊。作為中國(guó)社會(huì)主流性別觀，“男尊女卑”“男主外女主內(nèi)”等觀念影響了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。男女平等作為近代工業(yè)文明的產(chǎn)物，是對(duì)傳統(tǒng)文化中男尊女卑主流性別觀的挑戰(zhàn)與顛覆。

西方發(fā)達(dá)國(guó)家的女權(quán)主義是西方國(guó)家一種具有廣泛影響力的社會(huì)思潮，它致力于爭(zhēng)取婦女的權(quán)利和解放，實(shí)現(xiàn)全人類范圍內(nèi)的男女平等。女權(quán)主義主要圍繞女性在社會(huì)中處于不平等的地位和根源展開討論與研究，揭示女性在社會(huì)生活中處于不平等地位的根源，并通過一系列活動(dòng)試圖對(duì)傳統(tǒng)的夫權(quán)進(jìn)行顛覆，解除傳統(tǒng)社會(huì)強(qiáng)加給女性的枷鎖。雖然西方發(fā)達(dá)國(guó)家的女權(quán)主義的范圍僅局限于當(dāng)?shù)?，但它卻在一定程度上促進(jìn)了中國(guó)女性自我意識(shí)的覺醒，鼓舞了女性爭(zhēng)取獨(dú)立的實(shí)踐活動(dòng)，為促進(jìn)男女平等提供了方向，具有重要的指導(dǎo)意義。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，西方的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)更容易影響中國(guó)的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)。以著名的#MeToo運(yùn)動(dòng)為例。2017年10月初，十幾名女性通過《紐約時(shí)報(bào)》和《紐約客》指控哈維·韋恩斯坦對(duì)她們進(jìn)行性騷擾，甚至是性侵犯，而這一指控使得多年來在國(guó)際影壇不可一世的好萊塢制片人哈維·韋恩斯坦迅速聲名掃地，隨之社交媒體上催發(fā)了一場(chǎng)波及全球的公開揭露性騷擾行為的#MeToo運(yùn)動(dòng)，許多歐美社會(huì)政治領(lǐng)導(dǎo)人或公眾人物也因此而為他們此前的不當(dāng)行為付出了代價(jià)。2017年10月15日，女演員艾莉莎·米蘭諾在推特上鼓勵(lì)女性盡可能地傳播#MeToo這個(gè)詞，從而使人們能意識(shí)到該問題的嚴(yán)重性與普遍性。

自2018年1月1日以來，#MeToo在中國(guó)掀起不可小覷的浪潮。2018年初，已經(jīng)定居美國(guó)、在硅谷工作的北京航空航天大學(xué)博士羅茜茜，在微博上實(shí)名舉報(bào)該校教授陳小武持續(xù)性騷擾多名女學(xué)生，將這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的沖擊波帶到了中國(guó)，在高校群體中迅速引發(fā)響應(yīng)。許多年輕、高學(xué)歷的女性勇敢發(fā)聲，講出自己的遭遇，闡釋女性主義理念。風(fēng)起云涌之下，女性說出#MeToo的聲音此起彼伏，這一浪潮迅速席卷全國(guó)各大高校、公益界、媒體界，甚至宗教領(lǐng)域。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)讓越來越多的受害者勇敢地站出來，#MeToo在中國(guó)日益增長(zhǎng)的知名度也引起了越來越多的女權(quán)主義者的覺醒。從2018年1月初到春節(jié)，超過8000名學(xué)生和校友簽署了請(qǐng)?jiān)笗?，要求學(xué)校建立反性騷擾機(jī)制。

盡管建國(guó)后我國(guó)提出了“婦女能頂半邊天”的口號(hào)，到如今大學(xué)中女性學(xué)生超過50%、中國(guó)的女性勞動(dòng)力約占60%，然而，現(xiàn)實(shí)中，男女之間的薪資差距仍然很大，工作上的歧視無處不在，性騷擾，尤其是男性對(duì)女性進(jìn)行性騷擾，這類現(xiàn)象仍層出不窮。

#MeToo運(yùn)動(dòng)揭示了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，性騷擾是關(guān)于性別歧視以及權(quán)力和資源分配不均的問題。羅茜茜的指控是女性意識(shí)覺醒的正常反應(yīng)。令人欣慰的是，教育部和一些大學(xué)已承諾建立防止性騷擾的機(jī)制，#MeToo運(yùn)動(dòng)已朝著其目標(biāo)取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，這是一項(xiàng)非凡的成就。歸根結(jié)底，這種成就歸功于西方女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的日益成熟及其對(duì)中國(guó)女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

這些年，女性意識(shí)的覺醒、國(guó)家相關(guān)法律的不斷完善，以及越來越多的平權(quán)運(yùn)動(dòng)的支持與鼓勵(lì)，相較于過去，我國(guó)社會(huì)在男女平等的道路上一直前進(jìn)著，男女不平等的現(xiàn)象在逐漸減少，這是值得肯定的。人人生而平等，不管是男性還是女性，每個(gè)人都值得被尊重、被肯定，每個(gè)人都有自身的價(jià)值。實(shí)現(xiàn)男女平等雖然任重道遠(yuǎn)，但是我們要相信，在國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的努力下，我們終將見到曙光。

四、反思

生存斗爭(zhēng)需要長(zhǎng)時(shí)間的醞釀，作為一個(gè)種族內(nèi)的性別斗爭(zhēng)，男女平權(quán)不會(huì)在短期內(nèi)出現(xiàn)壓倒性結(jié)果。在此期間，我們團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)男女平權(quán)運(yùn)動(dòng)是同種族內(nèi)部不同性狀之間的良性競(jìng)爭(zhēng)，受到國(guó)家引導(dǎo)和支持，也受世界潮流的影響。

婦女在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的半邊天作用逐漸凸顯。截至2017年，全國(guó)女性就業(yè)人數(shù)達(dá)3.4億，其中，公有經(jīng)濟(jì)企事業(yè)單位女性專業(yè)技術(shù)人員1529.7萬(wàn)，占比48.6%，而在最新發(fā)布的《財(cái)富》500強(qiáng)排行榜上，女性領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)從去年的33家增加至37家，這是一個(gè)巨大的跨越。

女性的政治地位也顯著提高。就黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)而言，我國(guó)女黨員數(shù)量達(dá)到2559.9萬(wàn)，占比27.9%。截至2018年，中國(guó)有女性外交官2065人，占外交官總數(shù)的33.1%。在這些數(shù)據(jù)的背后，代表著女性在政壇的話語(yǔ)權(quán)不斷增強(qiáng)，有著影響國(guó)家大政方針的能力。

女性教育水平以及在教育事業(yè)中的作用也更加凸顯。教育部發(fā)布的2019年全國(guó)教育事業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，在高等教育階段，普通高等學(xué)校中女專任教師占專任教師總數(shù)的50.75%，在中等教育階段，女教師在除成人學(xué)校以外的其他各級(jí)各類學(xué)校中占比均過半。在特殊教育領(lǐng)域，女教師占74.25%；在學(xué)前教育階段占比最高，達(dá)97.79%。此外，教育部對(duì)各級(jí)各類學(xué)校女學(xué)生數(shù)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)，2019年，在我國(guó)高等教育階段，女研究生占研究生總數(shù)的50.56%，高于去年。在普通本?？浦校?1.72%；在成人本專科中，本科、專科女生分別占61.9%、55.33%；在中等教育階段，高中、初中女生分別占50.71%、46.42%；在初等教育階段，普通小學(xué)中女生占46.55%；在工讀學(xué)校，女生占20.75%；在特殊教育領(lǐng)域，女生占36.67%；在學(xué)前教育階段，女生占46.94%。當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，是知識(shí)時(shí)代，個(gè)人素養(yǎng)就如同動(dòng)物界中的猛獸的爪牙。很顯然，在這個(gè)時(shí)代女性的優(yōu)勢(shì)被發(fā)揮得淋漓盡致。

男女平權(quán)會(huì)受社會(huì)環(huán)境的影響和沖擊，畢竟人是一種社會(huì)性的動(dòng)物，不可能離開社會(huì)而孤立地活著。

5年前，在全球婦女峰會(huì)就“努力構(gòu)建和諧包容的社會(huì)文化”發(fā)出倡議，倡導(dǎo)“要以男女平等為核心，打破有礙婦女發(fā)展的落后觀念和陳規(guī)舊俗”“希望越來越多男性參與進(jìn)來”。5年來，我國(guó)積極構(gòu)建男女平等、和諧包容的社會(huì)文化，廣泛宣傳先進(jìn)的性別平等理念，多形式、多渠道開展男女平等基本國(guó)策宣傳教育，全社會(huì)進(jìn)一步形成共同尊重、支持、關(guān)愛婦女的良好氛圍。我國(guó)大力弘揚(yáng)以男女平等為核心的先進(jìn)性別文化，在有關(guān)教育的法規(guī)政策和發(fā)展規(guī)劃的制定、修訂和評(píng)估中，增加性別視角，體現(xiàn)社會(huì)性別意識(shí)，積極推動(dòng)性別平等原則在教育工作中得到貫徹落實(shí)。

2016年，在廣東中山實(shí)驗(yàn)小藍(lán)波灣學(xué)校的一堂性別平等教育美術(shù)融合課《我的勞動(dòng)小圍裙》上，一名男生穿著圍裙走上課堂、模擬做家務(wù)。這堂特別的課，在學(xué)生們幼小的心靈里植入這么一個(gè)觀念：“男生也是家庭的一分子，也可以穿圍裙做家務(wù)”“女生也可以穿褲子，留短發(fā)，穿藍(lán)衣服”“我們不應(yīng)該用性別刻板印象來衡量他人”?！@是一個(gè)男女平等的種子，相信這堂課會(huì)給這些年齡不大的學(xué)生們一個(gè)比較深刻的印象，平等地看待兩性；相比較從前，他們的態(tài)度可能會(huì)更加理性；一節(jié)課最多惠及課堂上的幾十個(gè)小孩，但中山市——這個(gè)全國(guó)較早全面推行性別平等教育進(jìn)課堂的城市——在教學(xué)大綱方面率先編寫了國(guó)內(nèi)首個(gè)中小學(xué)性別平等教育指導(dǎo)大綱、教師指南、教案匯編，并建立起“學(xué)?！彝ァ鐣?huì)”三位一體的性別平等教育體系。2016年，中山市被國(guó)務(wù)院婦兒工委辦確定為全國(guó)性別平等教育試點(diǎn)市，并受國(guó)務(wù)院婦兒工委辦委托，編寫《中小學(xué)性別平等教育工作手冊(cè)》，將“中山經(jīng)驗(yàn)”向全國(guó)推廣，讓性別教育的光輝灑向全國(guó)各地。如今，已有17個(gè)省（區(qū)、市）近萬(wàn)所中小學(xué)開展性別平等教育，并通過實(shí)踐總結(jié)出好做法、好模式、好經(jīng)驗(yàn)；全國(guó)高校已有百余所大學(xué)開設(shè)女性學(xué)以及與女性學(xué)相關(guān)的課程，女性學(xué)課程已成為培養(yǎng)和提高大學(xué)生性別意識(shí)，傳播男女性別平等的重要途徑。

另外，女性如廁一直是困擾公眾的共問題。針對(duì)這一普遍現(xiàn)象，在國(guó)務(wù)院婦兒工委的推動(dòng)下，2016年，住建部發(fā)布新版《城市公共廁所設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》，將女性廁位與男性廁位的比例提高到3∶2，人流量較大地區(qū)為2∶1，這更凸顯出公共空間建設(shè)對(duì)女性的關(guān)懷。

2016年6月，《山東省飯店服務(wù)行業(yè)企業(yè)社會(huì)責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）的發(fā)布，標(biāo)志著我國(guó)首次將性別平等引入企業(yè)社會(huì)責(zé)任。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人談及《標(biāo)準(zhǔn)》在制定過程，表示要將性別平等和兩性共同發(fā)展納入企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃當(dāng)中，注意尊重女性形象并在廣告與商業(yè)宣傳內(nèi)容和形式上保證性別平等，對(duì)企業(yè)建設(shè)增進(jìn)性別平等和包容性的企業(yè)文化意義非凡。

國(guó)家對(duì)女性的關(guān)懷不能持著居高臨下的態(tài)度，要注意解決具體問題。2018年底，《關(guān)于做好村規(guī)民約和居民公約工作的指導(dǎo)意見》由民政部、中央組織部、全國(guó)婦聯(lián)等七部門聯(lián)合發(fā)布，旨在糾正與法律政策規(guī)定、性別平等原則相沖突的村規(guī)民約。該《意見》發(fā)布4個(gè)月后，云南省華寧縣城關(guān)社區(qū)表決通過新的《居民公約》。新《居民公約》嚴(yán)格貫徹該《意見》意志，打破根深蒂固的老規(guī)矩，不僅納入“女兒結(jié)婚可以選擇留在社區(qū)”的條文，還吸納了男女共同分擔(dān)家務(wù)等條款，成為修訂社區(qū)規(guī)則的范例。

在黨和國(guó)家的高度重視下，在全社會(huì)共同持續(xù)努力推進(jìn)下，以男女平等為核心的先進(jìn)性別文化必將成為人們普遍遵循和認(rèn)同的主流價(jià)值觀，最終形成男女兩性平等相待、和諧相處、良性互動(dòng)、共同發(fā)展的社會(huì)文化氛圍。

五、結(jié)語(yǔ)

總的來說，女性和男性是人這一生物的兩個(gè)相對(duì)立而又相依存的表現(xiàn)形式。女權(quán)運(yùn)動(dòng)就是這兩大集團(tuán)之間的博弈，一場(chǎng)爭(zhēng)取自身合法權(quán)利、地位的博弈。而用達(dá)爾文的眼光來看，這兩大集團(tuán)的博弈依靠的有兩點(diǎn)：其一是鋒銳的爪牙，其二是環(huán)境的適應(yīng)能力。人既然是生物，那么叢林法則對(duì)于人也是適用的?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”就是女權(quán)運(yùn)動(dòng)存在的根源所在，同時(shí)也是應(yīng)有之義。隨著女性的地位因整體素養(yǎng)和環(huán)境適應(yīng)能力的提高而不斷提高、不斷穩(wěn)固，男性的生存環(huán)境可能就會(huì)越來越艱難，生存競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)越來越激烈，最終達(dá)到一定的平衡之后再次進(jìn)行一場(chǎng)新的性別博弈。這種博弈無休無止，永遠(yuǎn)沒有勝者。在這曠古持久的斗爭(zhēng)中，人類發(fā)展的腳步才會(huì)越來越大，速度也會(huì)越來越快。人類文明在這種內(nèi)部推力的作用下才會(huì)越來越輝煌、燦爛。