熊光紅 云南民族大學 云南 昆明 650500

一、引言

民族地區(qū)是指少數(shù)民族聚居地區(qū)，民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)眾多，文化資源保存良好。但在全球化、現(xiàn)代化改革浪潮中，一些外來文化對民族傳統(tǒng)文化帶來較大的沖擊，當?shù)孛癖妼Ρ久褡鍌鹘y(tǒng)文化缺乏自信心，致使當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化面臨著后繼無人的局面，加強民族傳統(tǒng)文化的保護與傳承勢在必行。

二、民族地區(qū)民族傳統(tǒng)文化保護的困境

（一）全球化帶來的文化認同危機

全球化背景下，西方發(fā)達國家利用國際話語權與經(jīng)濟優(yōu)勢向全世界散播其價值觀，對我國民族傳統(tǒng)文化造成較大沖擊，致使一些當?shù)啬贻p人盲目崇拜西方現(xiàn)代文化，過度追捧都市精英文化，對本民族的民間工藝、民歌等傳統(tǒng)文化不了解，甚至出現(xiàn)排斥情緒。青少年是民族文化傳承發(fā)展的重要載體，當前民族傳統(tǒng)文化在青年傳承中日趨衰落，多數(shù)青年難以對本民族文化產(chǎn)生強烈認同感與自信心，不利于民族傳統(tǒng)文化的保護與輸出，文化認同危機較為嚴重。

（二）民族傳統(tǒng)文化過度商業(yè)化

為了更好地保護民族傳統(tǒng)文化，部分民族地區(qū)通過旅游開發(fā)等方式達到這一目的。然而，一些地區(qū)民族傳統(tǒng)文化為了更好地融入旅游市場，從中獲取更多經(jīng)濟利益而被盲目地包裝與改造。在這一過程中，民族傳統(tǒng)文化在民間的影響力進一步增強，傳播范圍也更廣，但其也有可能遭到破壞，變成專供消費者消遣的商品，失去了文化內涵，成為過度消費的商品。例如在傳統(tǒng)村寨中，一些開發(fā)者為了迎合市場、滿足旅客的消費需求，在當?shù)卮罅块_設酒吧、表演舞臺等設施，與當?shù)卮逭幕窀癫蝗?，這些都是對民族傳統(tǒng)文化的過度消費。整體看來，應把握好商業(yè)開發(fā)的“度”，避免對民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生負面影響。

（三）文化傳承人斷層

在民族地區(qū)，許多傳統(tǒng)民間工藝后繼無人，面臨著失傳危機。大多數(shù)傳承人都已年近古稀，年輕的文化傳承人少之又少，并且隨著一些老匠人的離世，傳承人斷層現(xiàn)象更為突出。究其原因，絕大多數(shù)民族傳統(tǒng)工藝技藝要求高、學習時間長，成為技高超的匠人需要較長時間，影響了年輕人學習傳統(tǒng)民間工藝的熱情。與此同時，相比于學習傳統(tǒng)技藝，外出務工或進行旅游開發(fā)能獲得更高報酬，所以大多數(shù)年輕人對學習本民族傳統(tǒng)技藝興趣不高。

（四）法律制度保護力度不足

民族地區(qū)的民族傳統(tǒng)文化資源豐富，但法律保護力度不足。

一方面，現(xiàn)有法律制度在知識產(chǎn)權保護方面存在不足。隨著旅游業(yè)的興起，部分游客在觀看傳統(tǒng)文化藝術表演過程中，擅自使用攝像機拍攝節(jié)目，在后期制作中更改音樂，這種對傳統(tǒng)文化藝術表演的加工與傳播可能使這些藝術表演失去其文化內涵，也增加了其他人對本民族文化的誤解。出現(xiàn)上述現(xiàn)象的原因在于我國現(xiàn)有知識產(chǎn)權保護法律法規(guī)對傳統(tǒng)民族文化保護力度不足，法律保護的客體范圍有限，一些民族文化資源的權利歸屬難以確定。

另一方面，民族傳統(tǒng)文化的傳播人、持有人等主體的地位沒有在法律層面上予以確認。目前現(xiàn)有法律制度僅對具有代表性的傳承人地位予以確認，在法律層面上確定政府對其傳承活動應履行的義務、職責等。然而，民族傳統(tǒng)文化的保護更需要傳播人、持有人以及廣大民眾的傳播與保護，這些人的地位在法律層面上沒有被確認，使得普通民眾參與民族傳統(tǒng)文化保護往往“心有余而力不足”。

三、民族地區(qū)民族傳統(tǒng)文化保護傳承發(fā)展建議

（一）加強傳統(tǒng)文化的宣傳與教育

第一，辯證看待民族傳統(tǒng)文化，繼承本民族優(yōu)秀文化，結合時代特色進行創(chuàng)新。在保護與挖掘傳統(tǒng)文化及其價值時應該堅持辯證的方法論，取其精華，對優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化予以傳承與保護。我們要認清當前文化傳播形式，結合時代發(fā)展潮流，合理利用優(yōu)秀外來文化，更好地傳播與發(fā)展傳統(tǒng)文化。

第二，通過文化教育增強青少年對傳統(tǒng)文化的認同，深化對多元文化的理解[1]。針對民族傳統(tǒng)文化在青少年群體中傳承日漸衰落的現(xiàn)象，當?shù)卣块T、教育主管部門應該積極讓民族傳統(tǒng)文化走進校園、走入課堂，通過文化教育增強青少年對民族傳統(tǒng)文化的認同與理解，強化青少年文化保護與傳承意識，更為客觀地看待民族傳統(tǒng)文化與流行文化。

（二）文化資源開發(fā)緊握“根脈”

第一，堅持適度性原則，貫徹落實可持續(xù)發(fā)展理念。對民族傳統(tǒng)文化過度開發(fā)而造成的破壞是不可逆的。在對民族傳統(tǒng)文化資源進行開發(fā)的過程中，政府以及群眾要秉持適度性原則，堅決杜絕掠奪性開發(fā)，減少對傳統(tǒng)文化資源以及當?shù)丨h(huán)境的破壞。對于瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝、歌曲等文化資源，在開發(fā)時應該謹慎確定資源開發(fā)的范圍與程度。對于不易受到破壞的民俗文化，應該引導當?shù)厝罕娨煌诰蚱湮幕瘍r值，積極宣揚與落實可持續(xù)發(fā)展理念。

第二，文化資源商業(yè)化突出“自然性”，避免過度商業(yè)化。民族傳統(tǒng)文化即使進行商業(yè)化發(fā)展，也并非傳統(tǒng)意義上的商品。在商業(yè)化開發(fā)過程中，我們應該合理把握商業(yè)化的程度，在開發(fā)過程中突出自然性與真實性，合理運用商業(yè)運作手段，盡可能避免脫離實際的創(chuàng)作?；谟慰突貧w自然的消費需求，在保護的前提下最大限度地還原真實的文化背景與生活體驗，個性化、科學化設計與開發(fā)優(yōu)質的旅游項目，例如民俗體驗區(qū)等，這對保護與弘揚民族傳統(tǒng)文化具有積極的作用。

第三，加強對游客的管理與引導。在商業(yè)化開發(fā)、發(fā)展傳統(tǒng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的同時，當?shù)卣矐摷訌妼τ慰偷囊龑c管理。對于前來旅行的游客，可以向其發(fā)放旅游宣傳與行為指南手冊，在手冊上注明不同區(qū)域、不同民族的禁忌以及注意事項；同時還可以利用微信公眾號等網(wǎng)絡平臺發(fā)布旅游指南等內容，減少游客不文明行為。對于一些人流量較大的熱門景區(qū)，為了更好地保護民族傳統(tǒng)文化，可以借鑒故宮等旅游景區(qū)的經(jīng)營模式，結合地區(qū)環(huán)境承載量，對游客進行限流。

第四，做好商業(yè)開發(fā)統(tǒng)籌工作，完善管理機制。在商業(yè)化開發(fā)民族傳統(tǒng)文化資源前，當?shù)卣枰M織有關專家進行全面調查，客觀評估商業(yè)化開發(fā)的合理性與可行性，明確旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的階段性目標，確定民俗傳統(tǒng)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，引領其健康發(fā)展。同時，有關部門還應該定期與非定期檢查相結合，加強對旅游開發(fā)商與經(jīng)營者的管理。

（三）完善傳承人培養(yǎng)與激勵機制

民族傳統(tǒng)文化是以人為本的活態(tài)文化，在保護過程中要加強對“人”這一載體的保護與培養(yǎng)[2]，重視對傳承人的培養(yǎng)，有利于促進民族文化與民族經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展，對于發(fā)揮民族文化特色有重要的作用。

在培養(yǎng)民族傳統(tǒng)文化傳承人時，可以通過正規(guī)教育與非正規(guī)教育實現(xiàn)。一方面，將民族傳統(tǒng)文化傳承人培養(yǎng)引入當?shù)馗咝Ｈ瞬排囵B(yǎng)項目中，利用當?shù)馗咝５馁Y源優(yōu)勢，讓更多的學生走進、了解民族傳統(tǒng)文化，使更多的大學生投入到傳統(tǒng)文化的保護與傳承中，如將民族傳統(tǒng)音樂引入高校音樂專業(yè)教學中，促進民族音樂與音樂專業(yè)課程教學融合，重視音樂本土化教育，同時積極開發(fā)民族傳統(tǒng)音樂教材，這些都可為民族音樂傳承人培養(yǎng)奠定基礎；另一方面完善非正規(guī)教育傳承人培養(yǎng)機制。當?shù)卣梢酝ㄟ^家族傳承、師徒傳承以及民俗傳承等方式加大對民族傳統(tǒng)文化傳承人的培養(yǎng)，政府在培養(yǎng)傳承人的過程中應該充分尊重傳承人以及相關主體的意愿，減少對傳承活動的干預，使相關主體能夠最大限度地參與，減少經(jīng)濟利益對傳承人培養(yǎng)以及自然傳承過程的干擾。同時，對于傳承人的培養(yǎng)也應該完善相應的資助與保護政策，為傳承人提供良好的培養(yǎng)環(huán)境。

在重視對傳承人培養(yǎng)的同時也要加強對民族傳統(tǒng)文化保護的激勵機制建設，為群眾與傳承人保護傳統(tǒng)文化提供動力。民族地區(qū)可以利用當?shù)匚幕Y源優(yōu)勢以及旅游產(chǎn)業(yè)，對民間自辦的民俗活動進行指導與規(guī)劃，對于有影響力、特色突出的民俗活動給予財政補貼。與此同時，當?shù)卣€可以鼓勵民間匠人、表演藝術家等整理傳統(tǒng)文化資源，對民俗文化活動場所的優(yōu)化與改造給予資金扶持，從而鼓勵更多的匠人、群眾參與到民族傳統(tǒng)文化的保護與傳承中。

（四）加大法律保護力度

為了更好地對民族傳統(tǒng)文化進行保護，除了要依靠道德自律外，還需要法律保護力度，完善現(xiàn)有法律法規(guī)制度，通過法律手段加強對文化傳承人、游客等主體的約束。一是完善傳承傳播活動的法律制度。對于代表性傳承人開展文化傳承與保護活動，相關立法機構應在法律層面上要求政府以及相關部門為代表性傳承人提供必要的傳承場所，提供必要的經(jīng)費支持以及其他措施。同時對于傳統(tǒng)文化資源的持有人以及群眾的主體文化傳播活動，在法律層面上明確其可以向當?shù)匚幕鞴懿块T遞交書面申請，申請通過后主管部門應為其提供必要的活動場所經(jīng)費。二是在法律法規(guī)中明確非代表性傳承人的法律地位，給予非代表性傳承人一定的權力，當其認為自身符合代表性傳承人標準時，可以向當?shù)匚幕鞴懿块T提交書面申請進行資格認定，減少代表性傳承人對民族傳統(tǒng)文化的壟斷現(xiàn)象，更有利于對民族傳統(tǒng)文化資源的保護。

四、結語

在全球化背景下，民族傳統(tǒng)文化的傳承與保護面臨危機，當?shù)卣枰鲃优c代表性傳承人、當?shù)厝罕娨约靶侣劽襟w合作，加強對民族傳統(tǒng)文化的宣傳與教育，提高對民族傳統(tǒng)文化價值的認識，建立健全傳承人培養(yǎng)與激勵機制，立法機關也要盡快健全法律法規(guī)體系，使民族傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)活力，為傳統(tǒng)文化的保護傳承與發(fā)展提供良好的環(huán)境。