王喆 北京電影學(xué)院現(xiàn)代創(chuàng)意媒體學(xué)院 山東 青島 266555

電影是集文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、建筑等為一體的綜合性藝術(shù)，既涵蓋了六大藝術(shù)門類的藝術(shù)特性又產(chǎn)生了獨(dú)有的的審美特質(zhì)。當(dāng)盧米埃爾兄弟第一次將電影搬上銀幕后，年輕的電影藝術(shù)以不可阻擋的勢(shì)頭席卷了幾個(gè)世紀(jì)。電影以文學(xué)故事為基礎(chǔ)，對(duì)時(shí)間和空間重新設(shè)定，這種屬于電影藝術(shù)的特有形式超越了任何一種藝術(shù)媒介，極大地滿足了觀眾的好奇心和想象力[1]。電影向全世界觀眾展現(xiàn)了一個(gè)全新的感官世界。如果說“文學(xué)”即是人學(xué)，那么電影可以看作是比文學(xué)更加具有活力與表現(xiàn)力的藝術(shù)門類。電影展現(xiàn)的多維、多面的信息涵蓋政治、歷史、文化、思想、情感等等多個(gè)方面，其形態(tài)也是隨著電影的發(fā)展和創(chuàng)新不斷地豐富起來。其中類型電影的多樣化、雜糅化發(fā)展，比如角色的多樣性、類型的反類型化等等，不單是初期的浪漫愛情、驚悚恐怖、動(dòng)作犯罪那么單一了，每一種類型的創(chuàng)新與更迭，都能持續(xù)帶給電影觀眾新鮮的視聽刺激。具體來說，隨著中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展，電影道具衍生品的創(chuàng)新與開發(fā)成為電影藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)不可忽視的細(xì)節(jié)，電影道具衍生品被越來越多的創(chuàng)作者以一種獨(dú)特的藝術(shù)形式推廣[2]。在電影藝術(shù)的周邊發(fā)現(xiàn)了高層次滿足觀眾心理需求的另一種可能。在傳統(tǒng)故事層面，創(chuàng)作者用精彩的故事情節(jié)、動(dòng)聽的音樂、嫻熟的電影導(dǎo)演技法、高級(jí)的表演手法等表達(dá)出整部電影的精髓。在影片的技術(shù)建構(gòu)的基礎(chǔ)上，以故事為基礎(chǔ)的觀影包裝，最終升華成為整部影片的思想本質(zhì)。但是在當(dāng)今的電影創(chuàng)作技巧上則有更多的細(xì)節(jié)化處理，使電影作品錦上添花。

一、人物形象塑造的內(nèi)在分析

電影的每一部分都有靈魂。影視工作者在搬上銀幕之前，一步一步地從故事的構(gòu)思、演員的選擇等方面著手。但是當(dāng)今的電影不再將重點(diǎn)均勻地放在每個(gè)環(huán)節(jié)，而是更加有所側(cè)重。比如電影《This Going to The New Year》更加突出人物的設(shè)定。具體到細(xì)節(jié)化的處理就是人物的外在形象。通常一個(gè)圓形人物往往包括兩個(gè)方面，一是外在的穿著和動(dòng)作，二是內(nèi)在的性格及語(yǔ)言。外在因素比較好塑造，體現(xiàn)在形象及表演的程式之中，而難在內(nèi)在性格乃至命運(yùn)的描繪，這些要在一個(gè)故事的任務(wù)中進(jìn)行，要顯得不那么直接和膚淺不是一件容易的事情，因此，在電影《This is going to the New Year》中，大量心理描寫的人物將會(huì)更加突出。

(一)性格決定命運(yùn)

“文學(xué)”即是人學(xué)，在中國(guó)文學(xué)作品中塑造出了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象，在電影藝術(shù)中同樣也是如此。電影的劇作家們都致力于創(chuàng)作一個(gè)具有真正靈魂的電影人物。所謂的具有靈魂就是，必須描繪一個(gè)栩栩如生的、有吸引力的角色[3]。所謂的生動(dòng)和有吸引力的，亦或是迷人的、不同的，就意味著創(chuàng)作者必須擺脫平庸的塑造方法，將符合高層次審美訴求的一系列要求，放置在審美實(shí)踐的創(chuàng)作的首位。當(dāng)然，電影和其他藝術(shù)門類一樣，是具有極強(qiáng)的主觀意圖的創(chuàng)造性行為，編劇和導(dǎo)演在進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)的時(shí)候，不可避免地會(huì)加入符合創(chuàng)作主體的藝術(shù)追求和審美品位，于是他們塑造出的人物，或多或少地會(huì)整合自身的情感與邏輯，這是一個(gè)隱秘而又強(qiáng)大的生命體驗(yàn)過程?？梢哉f，電影藝術(shù)的創(chuàng)作者創(chuàng)作出來的人物性格，是他們分析和思考生活后的反饋出來的濃厚的情感體驗(yàn)和豐滿血肉。這樣的人物設(shè)定才具有獨(dú)特的生命意義。

(二)細(xì)節(jié)反映心理

特寫鏡頭一般都用來處理人物的細(xì)微表情，在電影特寫鏡頭誕生的初期就被賦予了這樣的意義，通過一個(gè)放大的鏡頭，劇中人物心理的細(xì)節(jié)化處理就被強(qiáng)化。它不使用大量的臺(tái)詞或演員來解釋角色的性格。相反，可以用細(xì)膩逼真的眼神，使人物形象更加豐滿。通過對(duì)人物心理表現(xiàn)的解讀，讓觀眾了解人物形象，進(jìn)而對(duì)人物性格及命運(yùn)的走向乃至故事的主題有更深層次的理解。電影《辛德勒的名單》中主人公出場(chǎng)的前幾分鐘，用了一系列的細(xì)節(jié)化的處理，將其生活、經(jīng)濟(jì)、政治狀況等各方面展現(xiàn)了出來，等他進(jìn)入舞廳中，一個(gè)個(gè)眼神的特寫鏡頭，都是通過細(xì)節(jié)來展現(xiàn)人物的心理狀態(tài)。

二、人物形象塑造的外在分析

形象塑造分為內(nèi)外兩種方式。內(nèi)在途徑是通過演員自身的表現(xiàn)來實(shí)現(xiàn)角色形象。就像是早期的喜劇表演大師卓別林一樣，觀眾通過其夸張的動(dòng)作、姿態(tài)的表現(xiàn)，可以把握劇中人物的心理狀態(tài)、情感主題等等。而外部形式則是通過導(dǎo)演的拍攝技法、演員和攝影機(jī)的調(diào)度、走位等等方面實(shí)現(xiàn)的。在一個(gè)成熟的電影作品中，這兩者是相互配合相輔相成的。只有做到了內(nèi)在、外在因素的配合，人物的形象、性格乃至命運(yùn)主題自然而然地會(huì)在故事中得到體現(xiàn)。具體來說，一個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景的選擇和轉(zhuǎn)換都會(huì)影響到人物形象的塑造。在電影《大紅燈籠高高掛》里，頌蓮剛嫁進(jìn)去的那天，穿著一件白色的學(xué)生服，因?yàn)樗€是個(gè)單純的女學(xué)生，隨著故事的深入，人物的性格以及命運(yùn)的改變，頌蓮的衣服顏色開始變成了灰色、青色到后來的紫色，通過這些服裝、化妝細(xì)節(jié)的變化，也可以很好地體現(xiàn)人物形象乃至性格命運(yùn)的最終走向。通過諸如此類的外部個(gè)體來認(rèn)識(shí)完整的人物形象，這樣的理解不會(huì)是片面的、扭曲的，而是豐富的、多面的，人的性格特征也不是以簡(jiǎn)單的形式存在于社會(huì)中的單一特征[4]。

三、道具的細(xì)節(jié)化處理

著名影評(píng)人約翰·加斯說：“電影中的道具，不僅是電影形式中必不可少的制作環(huán)節(jié)，而且可以被視為一種獨(dú)立的、極其重要的電影工具。”在電影的制作過程中，服、化、道其實(shí)是非常重要的部門，故事、主題、人物、類型都要體現(xiàn)在早期的道具構(gòu)思中。道具在整個(gè)電影制作體系中起著功能性的作用。電影的類型，故事的確立，或者人物形象確立之后，如果想要塑造一個(gè)更深刻的故事更具有說服力的人物的話，就要在這些具有功能性作用的細(xì)節(jié)上做好文章。道具的使用來源于真實(shí)生活，卻又應(yīng)該高于生活，道具的使用使原本生澀的人物形象，更加有現(xiàn)實(shí)影像的細(xì)節(jié)和品質(zhì)。如何將道具真正地融入到電影故事中是導(dǎo)演的追求，也是觀眾對(duì)電影藝術(shù)的品質(zhì)的追求。2021年開年的電視劇《山海情》為什么受到廣大觀眾的喜愛，就是因?yàn)樽髌穼?duì)當(dāng)時(shí)年代中的道具、置景以及服裝、化妝等等的處理的品質(zhì)追求，觀眾相信那些細(xì)節(jié)的力量。

中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)正在飛速發(fā)展，而電影藝術(shù)的發(fā)展使得品質(zhì)探索變得尤為重要。電影藝術(shù)創(chuàng)作者想要高級(jí)于文學(xué)作品中的人物塑造，就要不停地創(chuàng)新和發(fā)展，就要在人物塑造的內(nèi)在、外在、細(xì)節(jié)化追求上不斷地要求自己。電影塑造出來的人物的情感價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)今的時(shí)代精神，應(yīng)該符合電影藝術(shù)審美要求的核心訴求。因此，優(yōu)秀的電影作品不僅來自電影人物、高品質(zhì)的服、化、道部門，更要有一個(gè)真摯情感的主題。有情感的作品能更好地傳達(dá)電影的主題，向人們展示對(duì)美好生活的向往和訴求。