鐘佩君 王默涵

摘 要：2021年，北海旅游發(fā)展引來(lái)新高峰，海絲首港項(xiàng)目斥資打造集海絲文化體驗(yàn)休閑旅游生態(tài)旅游休閑度假一體化的復(fù)合型文化海岸景區(qū)。通過(guò)對(duì)北海的“海上絲綢之路”現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)文化結(jié)合，總結(jié)出了北海旅游業(yè)與文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展相輔相成，文創(chuàng)產(chǎn)品與地方旅游的發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，文創(chuàng)產(chǎn)品推動(dòng)旅游的發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：北海;海上絲綢之路;文創(chuàng);產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

引言：北海是海上絲綢之路的發(fā)源地之一，它有著悠久而獨(dú)特的漁民文化和海洋文化，因此這座城市具有濃厚的海上絲綢之路文化。史料記載，北海是海上絲綢之路的始發(fā)港之一，在溝通中外貿(mào)易，傳播文明方面起了重要推動(dòng)作用。古書上也有商船從沿岸出發(fā)與東南亞國(guó)家進(jìn)行交易的記載。據(jù)考究，中國(guó)古代分別與印度尼西亞、緬甸、馬來(lái)西亞等國(guó)家進(jìn)行了繁盛發(fā)展的海上貿(mào)易《呂氏春秋》還記錄了廣西合浦港到東非的海上絲綢之路文明，被認(rèn)為是第一個(gè)海上絲綢之路的始發(fā)港，有關(guān)考古工作人員對(duì)于北海市的合浦縣的古墓進(jìn)行了鑒別，初步判斷古城頭是西漢時(shí)期的寶物，它還有漢唐朝至明清時(shí)期的大規(guī)模官窯和民窯，所以說(shuō)北海的窯也是中國(guó)陶窯的一部分，它也在中國(guó)的陶上占據(jù)了一定的地位。北海擁有豐富的海洋文化，曾是國(guó)家歷史文化名城。北海曾與寧波、泉州等7個(gè)城市一起被列為海上絲綢之路的世界文化遺產(chǎn)。因此，北海在海上絲綢之路上的歷史地位正式確立，成為了一種旅游資源。[1]

一、北海文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）南珠現(xiàn)狀

目前北海南珠的產(chǎn)量占比在全國(guó)珍珠的產(chǎn)量將近50%，南珠產(chǎn)量和產(chǎn)值的反差，表明了北海南珠的產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)品的附加值低。北海南珠產(chǎn)量大并不是成為真正競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的唯一選擇。北海南珠面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，現(xiàn)在正在被其他國(guó)內(nèi)外的珍珠品牌超越甚至取代，這不僅僅需要提高南珠的質(zhì)量和工藝，更要通過(guò)包裝設(shè)計(jì)去凸顯難處其中的文化內(nèi)涵。[3]

（二）貝雕現(xiàn)狀

北海海洋資源豐富，盛產(chǎn)貝類，貝類質(zhì)地淳樸，賞心悅目，貝雕工藝品主要以北部灣產(chǎn)的貝殼為原料，是北海當(dāng)?shù)鬲?dú)特的傳統(tǒng)民族工藝品，主要有傳統(tǒng)貝雕畫、大幅貝雕壁畫、立體貝雕擺件、創(chuàng)意工藝品、貝類工藝品、旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)等，目前貝雕主要是起到傳承北海貝雕技藝、弘揚(yáng)廣西民族文化的作用。隨著到北海旅游的游客增多，與之相適應(yīng)的服務(wù)需求也愈來(lái)愈高，北海本地的具有海洋特色的文化內(nèi)涵沒(méi)能很好地挖掘，作為北海城市名片的貝雕，在旅游經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，人們開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)旅游工藝品時(shí)卻忽略了對(duì)貝雕文化的傳承與運(yùn)用，貝雕文化沒(méi)能真正注入特色文化創(chuàng)意旅游工藝品的設(shè)計(jì)中，使貝雕工藝品體現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵不夠，設(shè)計(jì)檔次低且游客群定位不精確，品牌精品項(xiàng)目少。[3]

（三）角雕、木雕現(xiàn)狀

角雕技藝是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)項(xiàng)目，是北海市合浦縣最富特色、有活力、有創(chuàng)意、有市場(chǎng)前景的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，融合北海當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和海洋文化，運(yùn)用的是精雕細(xì)刻的寫實(shí)技法、立體圓雕的表現(xiàn)形式，形成國(guó)內(nèi)獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格和流派，其作品多為角雕工藝品。木雕是北海的古船木工藝，主要利用報(bào)廢舊船拆解下來(lái)的木頭，以保持原生態(tài)和滄桑感為原則，通過(guò)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，傳承傳統(tǒng)的榫卯工藝，變廢為寶，融船木工藝文化創(chuàng)意、特色文化旅游、船木再加工、展示、銷售為一體。由于市場(chǎng)環(huán)境改變，人們的審美觀念提高，企業(yè)創(chuàng)新和創(chuàng)意不足，角雕和木雕市場(chǎng)隨之急劇萎縮，北海角雕、木雕面臨著持續(xù)發(fā)展的困境，工藝幾近失傳。當(dāng)前北海貝雕、角雕、木雕亟須擺脫低技術(shù)含量、低文化附加值與低服務(wù)水平的窘?jīng)r。[3]

二、北海文創(chuàng)產(chǎn)品存在的問(wèn)題

（一）缺少個(gè)性化的文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)

目前，南珠產(chǎn)品大多數(shù)是珍珠項(xiàng)鏈、珍珠手鏈、珍珠耳墜;貝雕產(chǎn)品則是一些貝雕畫，更多是欣賞和收藏價(jià)值;角雕則是牛角梳、鑰匙扣等;木雕則是一些木雕作品，主要是通過(guò)船木制品展示木船的歷史與文明、木船的種類與應(yīng)用、木船結(jié)構(gòu)與船木種類、船木文化與精神，把古船木打造成北海特色傳統(tǒng)手工業(yè)，并且南珠、貝雕、角雕、木雕都是各自發(fā)展，缺少有四者合成的作品，沒(méi)有體現(xiàn)“一珠三雕”一體化、個(gè)性化的文創(chuàng)產(chǎn)品。[3]

（二）缺少具有北海文化內(nèi)涵的代表性文創(chuàng)產(chǎn)品北海的文創(chuàng)產(chǎn)品很多，但是真正具有實(shí)力的、能夠體現(xiàn)北海文化內(nèi)涵的代表性文創(chuàng)品牌卻沒(méi)有，針對(duì)這一現(xiàn)狀，應(yīng)該把南珠、貝雕、角雕、木雕結(jié)合起來(lái)發(fā)展，結(jié)合各自工藝和材質(zhì)特征，開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出代表性的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造北海文創(chuàng)品牌。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品單一的偏向手工業(yè)和文物，對(duì)于北海當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)的包裝設(shè)計(jì)革新較少，盡管當(dāng)?shù)夭簧偬禺a(chǎn)的食品企業(yè)與高校合作，但其中真正對(duì)外輸出的的產(chǎn)品卻是少之又少。其原因在于產(chǎn)品曝光度較低，核心競(jìng)爭(zhēng)力不夠強(qiáng)。

三、北海文化特色文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)策略

創(chuàng)新點(diǎn)：

（一）結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蚺c需求進(jìn)行創(chuàng)新。北海氣候較為炎熱以著名的銀灘為代表的海岸帶具備發(fā)展濱海旅游、海水和陽(yáng)光沙灘的要素。前來(lái)旅游的高峰期多在夏季和國(guó)慶兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)人流較多多，旅游的人們對(duì)于解暑的周邊需求量大，可以從解暑周邊下手，對(duì)旅客需求量大的產(chǎn)品進(jìn)行北海特色的文創(chuàng)創(chuàng)新，將人們的需求與北海海上絲綢之路的文化相結(jié)合，之后進(jìn)行再設(shè)計(jì)，迎合大眾的口味，從而提升北海對(duì)外文化影響力。

（二）北海海產(chǎn)品資源豐富，可以優(yōu)先考慮從食品入手，將海產(chǎn)品制成休閑類食品。比如魷魚絲、小魚干、海鴨蛋等北海特色美食，對(duì)其產(chǎn)品包裝運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和海絲文化進(jìn)行設(shè)計(jì)，研發(fā)獨(dú)特味道的食品和趣味的設(shè)計(jì)外觀，對(duì)大眾喜好進(jìn)行普查，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的海絲文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）產(chǎn)品傳播及營(yíng)銷在產(chǎn)品推廣方面，積極參加文化展覽會(huì)，宣傳、推廣文創(chuàng)資源、產(chǎn)品、理念等，深化文創(chuàng)行業(yè)之間的文化交流，將其新知、建議、反饋用于產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及推廣，在產(chǎn)品營(yíng)銷方面，堅(jiān)持網(wǎng)上網(wǎng)下融合、線上線下結(jié)合，不斷拓寬銷售推廣渠道。與事業(yè)單位、國(guó)企、民營(yíng)企業(yè)合作，在文化節(jié)、熱門景點(diǎn)、公共服務(wù)站點(diǎn)等進(jìn)行代銷，打造一體化的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)平臺(tái);探索“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，開(kāi)辟新的銷售方式進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的網(wǎng)絡(luò)銷售。

四、結(jié)語(yǔ)

黨的十九屆五中全會(huì)明確提出了到2035 年建成文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo) 綱要明確提出，要“擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給”“加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式”“打造一批有影響力、代表性的文化品牌”。在國(guó)家的政策扶持下，提升北海旅游產(chǎn)品對(duì)外影響力，通過(guò)需求對(duì)人們進(jìn)行潛移默化的影響，利用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和創(chuàng)新手法，去迎合大眾的喜好。做到雅俗共賞，真正做出人民喜愛(ài)的文創(chuàng)產(chǎn)品。[2]

參考文獻(xiàn)：

[1]劉琳.廣西海上絲綢之路文化保護(hù)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑[A].當(dāng)代旅游 2021，19（01），5-6

[2]楊波，蘇曦晗.基于地域文化特色的遼寧文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)策略研究[A].理論界 2021，（10），8-15 DOI：10.13221/j.cnki.lljj.2021.10.002

[3]鄒紹玲.北?！耙恢槿瘛遍_(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)與城市文創(chuàng)品牌塑造.[A]天工 2021，（06），72-73

作者簡(jiǎn)介：

鐘佩君（2000.10-），男，漢族，廣西玉林人，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，19級(jí)在讀大學(xué)生，專業(yè)：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

王默涵（2001.6-），女，漢族，浙江金華人，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，19級(jí)在讀大學(xué)生，專業(yè)：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練自治區(qū)級(jí)項(xiàng)目

南海之濱絲綢之路文旅宣傳與產(chǎn)品設(shè)計(jì)

編號(hào)：S202113524011