顧曉芳

(江蘇省蘇州市吳江區(qū)盛澤第二中學(xué)，江蘇 蘇州 215228)

在初中物理教學(xué)中，基于學(xué)生思維發(fā)展迅速、自我意識逐漸增強的特點，教師需要探尋符合學(xué)生認知特點的課堂教學(xué)策略，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，提高教學(xué)效果。

課堂教學(xué)導(dǎo)入是影響一堂課教學(xué)質(zhì)量的重要因素，在物理教學(xué)中采用情境導(dǎo)入法，符合學(xué)生的認知特點，教師應(yīng)關(guān)注課堂導(dǎo)入的設(shè)計。然而，有時教師精心設(shè)計了教學(xué)導(dǎo)入，但在課堂上的呈現(xiàn)效果并不盡如人意。

1 情境導(dǎo)入存在的問題

在情境導(dǎo)入時，由于過于注重情境本身、忽視師生互動、脫離學(xué)生經(jīng)驗等原因，導(dǎo)致情境導(dǎo)入環(huán)節(jié)無法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，下面以“光的折射特點”的教學(xué)為例，進行說明。

1.1 側(cè)重情境本身，與學(xué)習(xí)主體地位脫節(jié)

有教師以實驗情境導(dǎo)入課題，用鐵架臺將一支激光筆固定在玻璃水槽旁，當(dāng)水槽中無水時，激光束在槽底形成一個光斑，向水槽中慢慢加水，隨著水面的升高，光斑逐漸移動。教師提出問題：加水時，光斑向哪個方向移動？光斑為什么會移動？繼而進入新知教學(xué)環(huán)節(jié)。

教師在該實驗情境的導(dǎo)入過程中，將情境導(dǎo)入的側(cè)重點放在教師的演示實驗操作上，對于學(xué)生的要求則是注意觀察實驗現(xiàn)象。由于任務(wù)安排的局限性，導(dǎo)致學(xué)生在情境導(dǎo)入環(huán)節(jié)以旁觀者的身份介入，與學(xué)習(xí)主體地位脫節(jié)，雖然在一定程度上能夠引起學(xué)生的思考，但是不夠深刻，不足以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，對后續(xù)學(xué)習(xí)不能起到預(yù)設(shè)的渲染作用。

1.2 忽視學(xué)生整體參與

有教師請學(xué)生代表參與“硬幣失而復(fù)現(xiàn)”的實驗活動，進而導(dǎo)入課題。教師準備了一枚硬幣、一只不透明杯子和水，邀請兩位同學(xué)完成這個活動。一位同學(xué)負責(zé)觀察，從能夠看到硬幣的位置開始，逐漸后退，直到剛好無法看到硬幣時停止移動。然后，要求在不改變?nèi)?、杯子、硬幣位置的前提下，幫助該同學(xué)重新看到硬幣。另一位同學(xué)向杯中慢慢倒水，負責(zé)觀察的同學(xué)發(fā)現(xiàn)：硬幣慢慢“浮”上來了。教師提出問題：加水后硬幣“浮”了上來，又被看到，硬幣真的在水中上浮了嗎？看到的真是硬幣本身嗎？

人們的探索起源于對自然的驚異而提出的問題，該情境導(dǎo)入的目的也緣于此。該活動情境的設(shè)計有一舉多得的功效，在后續(xù)的學(xué)習(xí)中會多次運用到“硬幣變淺”的光學(xué)現(xiàn)象。但是該活動的學(xué)生參與率太低，只有一位同學(xué)親身經(jīng)歷了硬幣從消失到再現(xiàn)的全過程。感覺經(jīng)驗是知識的一個重要來源，其余同學(xué)只是聽取實驗描述，無法引發(fā)學(xué)生的共鳴，難以激活學(xué)生的思維。

1.3 遠離學(xué)生的經(jīng)驗

有教師以自己的叉魚經(jīng)歷作為導(dǎo)入情境，該教師在童年時與父親一起坐著小船去抓魚，河里魚很多，父親拿起魚叉，慢慢瞄準，迅速投擲，一條魚就被穩(wěn)穩(wěn)叉住。教師模仿父親的做法，卻一無所獲，然后提出疑問：怎樣操作才能叉到魚呢？

情境導(dǎo)入時，教師利用語言和肢體動作，聲情并茂地講述著自己的故事。學(xué)生在認真聆聽故事的同時，也在用心思考教師的問題。教師在情境導(dǎo)入時，把自己的人生經(jīng)歷一廂情愿地嫁接在學(xué)生身上，讓學(xué)生代入到教師角色中去思考問題。事實上，學(xué)生與教師的成長經(jīng)歷不同，學(xué)生不能切身體會到叉魚時會遇到的問題。雖然教師具有這個意識，即要基于生活經(jīng)驗來創(chuàng)設(shè)情境，如果創(chuàng)設(shè)的情境與學(xué)生的生活經(jīng)驗相脫節(jié)，那么，學(xué)生就無法產(chǎn)生情境感知、反思和體悟。

教學(xué)有法，卻又因?qū)W習(xí)內(nèi)容、對象、環(huán)境、學(xué)習(xí)條件不同而異。物理教學(xué)的課堂情境導(dǎo)入方式多樣，教師應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、基于學(xué)生的生活經(jīng)驗，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容采用相應(yīng)的情景導(dǎo)入方式，才能有效提高學(xué)生的關(guān)注度，引導(dǎo)學(xué)生積極主動投入學(xué)習(xí)過程，提高課堂學(xué)習(xí)效率。

2 導(dǎo)入情境的呈現(xiàn)策略

物理教學(xué)的課堂導(dǎo)入，不必拘泥于導(dǎo)入時間的長短，而應(yīng)關(guān)注導(dǎo)入環(huán)節(jié)的情境呈現(xiàn)方式，才能將導(dǎo)入環(huán)節(jié)的作用發(fā)揮到位，下面仍以“光的折射特點”為例進行說明。

2.1 善于銜接新舊知識

在物理教學(xué)中，教師利用學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，根據(jù)知識的關(guān)聯(lián)特征，將新舊知識通過課堂導(dǎo)入進行有效銜接，幫助學(xué)生在原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上順利過渡到新的學(xué)習(xí)任務(wù)，達到學(xué)習(xí)進階的目標。

在談及意境的時候，往往不可忽略一種關(guān)系，即身心關(guān)系。自王國維始，關(guān)于意境的定義就一直存有爭論，但主導(dǎo)性的意見依然存在，即境由心造。徐上瀛先生在“遠”況中提及：“遠以神行”。而在中國古代的心理結(jié)構(gòu)中，神一方面是與心相連，一方面又與身體的形相聯(lián)，神是關(guān)聯(lián)著整體心身的。在其與心相聯(lián)來說，可以就是心，在其與身的關(guān)聯(lián)來說，又大于心。由于有了理性之心，神就有了超于心的意義，由心而神。既然，神是與心相連的部分，那么，境由心造，也可以在徐上瀛先生這里體現(xiàn)為：境由神造。因而，“遠”可以說就是意境。那么，意境究竟是什么呢？

例如，在上述向水槽加水的實驗中，為了達到更佳的觀察效果，建議在課堂上采用視頻播放的方式呈現(xiàn)。當(dāng)水槽中無水時，激光照射到水槽底出現(xiàn)一個光斑。

師：這個光斑是如何形成的？

生：是由于光沿直線傳播形成的。

師：如何證明是由于光的直線傳播形成的？

生：可以在光的傳播路徑上噴水霧。

師：當(dāng)向水槽中加水后，光斑如何移動？

生：向左移動。

師：是什么原因引起的？

生：可能光不沿直線傳播了。

師：如何證明？

生：向水中滴入少許牛奶，觀察水中的光路。

在本環(huán)節(jié)中，教師精心預(yù)設(shè)情境，予以對比呈現(xiàn)，結(jié)合環(huán)環(huán)相扣的問題鏈，學(xué)生運用舊知識逐漸過渡到新的問題解決，銜接自然，有助于學(xué)生自主建構(gòu)物理知識的意義，提高知識表征能力。

2.2 基于學(xué)生經(jīng)驗

經(jīng)驗是一個人的親身經(jīng)歷，學(xué)生在實踐中會感知到客觀事物的外在表現(xiàn)，但這種經(jīng)驗尚有待于深化。教師需要把學(xué)生的已有經(jīng)驗發(fā)掘出來，并且作為教學(xué)資源加以利用，幫助學(xué)生將已有經(jīng)驗升華為理性認識，并反作用于實踐。

例如，教師在課前組織學(xué)生完成一段微視頻的拍攝。

視頻1：教師將學(xué)生帶到游泳池，讓學(xué)生穿上泳衣，慢慢下到水中，并從淺水區(qū)慢慢走到深水區(qū)，將下水的過程錄制下來。

視頻2：將2米長的塑料管，以10厘米為間隔，漆成紅白相間的條紋，然后慢慢放入水中，下到中間時停止，將塑料管放入水中的過程錄制下來。

在課堂導(dǎo)入時先播放視頻1，因為是學(xué)生自己錄制的視頻，所以，學(xué)生在觀看的時候，很容易接受視頻傳遞的信息，并自覺轉(zhuǎn)化為自身經(jīng)驗。那么，學(xué)生是否真有此生活經(jīng)驗？基本上都有，學(xué)生在交流時反映，自己在玩水時，發(fā)現(xiàn)手伸到水里就會變短，拿出來又變回來。然后播放視頻2，將原來的感知進一步直觀化、具體化。

情境是學(xué)生學(xué)習(xí)的載體，經(jīng)驗是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，基于學(xué)生經(jīng)驗，借助情境將學(xué)生的抽象經(jīng)驗運用現(xiàn)代教育技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蠼?jīng)驗，可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并進一步生長經(jīng)驗。

2.3 巧于留白

留白是中國繪畫在創(chuàng)作中的一種手法，目的是能夠給作品留有想象空間。在物理教學(xué)中，同樣需要給學(xué)生留有思考余地，培養(yǎng)學(xué)生的推理能力、想象力、創(chuàng)造力等。

例如，教師給學(xué)生每人一個底面粘有硬幣的不透明紙杯，學(xué)生將紙杯逐漸推遠，直到看不到硬幣。提問：為什么看不到硬幣？在不改變?nèi)撕图埍?、硬幣的位置，以及不破壞杯子的前提下，如何讓硬幣重現(xiàn)？在學(xué)生討論無果時，教師再給學(xué)生每人一杯水，讓學(xué)生自己去探索。

學(xué)生拿到水后，其實是不明白水的作用的。不過，學(xué)生基于經(jīng)驗知道，此時應(yīng)該是將水倒進紙杯中。于是，學(xué)生嘗試著將水倒入紙杯，有人倒得少，有人倒得多，倒得少的學(xué)生無法達到使硬幣重現(xiàn)的目的，而倒得多的學(xué)生，則驚喜地發(fā)現(xiàn)：硬幣重現(xiàn)了。驚喜過后，學(xué)生就會迫切希望知道其中的原理，并積極主動地開啟下一步的探索。

留白是教師對課堂教學(xué)能力的自信，更是對學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵，為學(xué)生創(chuàng)造動手學(xué)習(xí)的機會，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動機，順利過渡到下一個教學(xué)環(huán)節(jié)，并為后續(xù)學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。

美國心理學(xué)家布魯納說過：教學(xué)過程是不斷地提出問題、解決問題的過程。物理教學(xué)的情境導(dǎo)入，就是以情境為載體提出問題，而問題提出的質(zhì)量決定了問題解決的效率，因此，課堂的情境導(dǎo)入策略值得我們大力研究。