郭貝貝

（山東外事職業(yè)大學(xué)，山東威海 264504）

在我國的繪畫藝術(shù)發(fā)展的過程中同樣有非常多畫家喜歡大自然，并且進(jìn)行風(fēng)景畫的創(chuàng)作，這主要是因?yàn)楫嫾遗c藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，能夠在風(fēng)景畫中進(jìn)行內(nèi)心情感的寄托，特別是期盼抒發(fā)內(nèi)心等方面的滿足，并且我國也有很深厚的風(fēng)景畫創(chuàng)作基礎(chǔ)。但是在眾多的風(fēng)景畫創(chuàng)作領(lǐng)域中，俄羅斯地區(qū)的風(fēng)景畫創(chuàng)作尤為吸引人們的眼球，特別是在19 世紀(jì)后期，有非常多的畫家以專門進(jìn)行祖國風(fēng)光的風(fēng)景畫而出名，并且從這些畫家所創(chuàng)作的風(fēng)景畫中，人們能夠感受到畫家對(duì)于祖國的眷戀之情以及濃厚的愛國之情。筆者將會(huì)對(duì)具有代表性的俄羅斯地區(qū)風(fēng)景畫作家進(jìn)行詳細(xì)地闡述與介紹，并且對(duì)其繪畫風(fēng)格進(jìn)行研究與分析。

1 歷史風(fēng)景畫家列維坦

列維坦是在19 世紀(jì)后期出名，并且也是當(dāng)時(shí)俄羅斯風(fēng)景畫一派中具有代表意義的歷史人物，列維坦所創(chuàng)作的繪畫作品通常都是以抒情作為核心思想。在繪畫作品中不僅包含有對(duì)于大自然的欣賞以及描寫，更為重要的是列維坦在創(chuàng)作的過程中極為具有特色，能夠?qū)吧凶畈黄鹧鄣慕锹溥M(jìn)行細(xì)致的描寫，從而能夠?qū)⒆约旱那楦腥谌氪笞匀坏拿枥L中來，能夠引發(fā)人們無盡的遐想，并且不由自主地進(jìn)入到列維坦所描繪的繪畫世界中來。這樣的繪畫特點(diǎn)，也就造就了列維坦在俄羅斯國內(nèi)以及國際的繪畫地位，并且在后來的藝術(shù)史發(fā)展的過程中也占有極為重要的地位[1]。

列維坦出生之后經(jīng)過原生家庭的培養(yǎng)具有了好動(dòng)沉思的性格，并且能夠敏銳的感知到時(shí)代變化的風(fēng)云浪潮，與當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀畫家一樣，想要在自己所創(chuàng)作的繪畫作品中進(jìn)行當(dāng)時(shí)時(shí)代思想的寄托，并且希望國家與未來一片晴朗。舉例來說：列維坦所創(chuàng)作的《弗拉基米爾之路》 中就蘊(yùn)含了非常充足的公民感，并且被社會(huì)各界廣泛的認(rèn)可。弗拉基米爾達(dá)到是沙皇政府押運(yùn)犯人從彼得堡去西伯利亞的必經(jīng)之路，人們?cè)谶M(jìn)行此畫的欣賞過程中，會(huì)不由自主地想起眾多不幸之人，并且聽著犯人押運(yùn)的腳步聲，列維坦只能夠在畫作上進(jìn)行灰色的天空以及茫茫無垠的土地來表達(dá)自己對(duì)于祖國未來以及人民未來生活的憂慮，更是充分地訴說了當(dāng)時(shí)俄羅斯在沙皇統(tǒng)治下的悲慘命運(yùn)。除此之外，在該幅畫作創(chuàng)作布局的過程中，列維坦通過十字路口所獨(dú)有的墓碑、路標(biāo)、陰沉的天空、游動(dòng)的云塊以及整體的壓抑、悲憤的氣憤，充分地表達(dá)當(dāng)時(shí)俄羅斯在沙皇統(tǒng)治下的黑暗，所以《弗拉基米爾之路》就被評(píng)選成為恩羅地區(qū)的最佳歷史風(fēng)景畫。

而《晚鐘》同樣是通過列維坦經(jīng)過創(chuàng)作之后繪制而成的一幅畫，畫上的主要內(nèi)容是俄羅斯地區(qū)的一個(gè)古城中不起眼的角落，并且畫作中還有著教堂以及河岸的身影，河岸中所帶有太陽落山的余暉就是對(duì)應(yīng)著正在做彌散的鐘聲[2]。雖然《晚鐘》的畫面創(chuàng)作整體色彩是較為明亮的，并且景色視野也較為開闊，但是在整體較為歡快的色調(diào)中卻蘊(yùn)含著一些陰郁的成分，從中表達(dá)了該時(shí)期的人們對(duì)于過去古老歷史的精神寄托，以及向往未來美好生活的期盼，將所有的情感都融入于風(fēng)景畫的創(chuàng)作中來。在列維坦所創(chuàng)作的畫作中，深刻地體現(xiàn)了自身結(jié)構(gòu)巧妙、內(nèi)容嚴(yán)峻的特點(diǎn)，并且形成富饒的俄羅斯與貧窮授課的俄羅斯人之間的反差，特別是19 世紀(jì)后期有很多畫家都模仿列維坦進(jìn)行創(chuàng)作，形成較為深刻的民族情。

2 森林畫家希施金

希施金出生的地區(qū)為俄羅斯的維亞茨克省，并且該省擁有非常廣饒的森林分布，森林中的動(dòng)物以及樹木種類十分的繁雜，希施金就是在這樣的環(huán)境下度過了自己的童年時(shí)期。在這樣的背景之下使得希施金對(duì)于森林充滿崇拜之情，并且將森林定義為神圣的代表，經(jīng)常會(huì)在森林中觀察其一年四季的變化，以及不同樹木在不同氣候中的生長表現(xiàn)，這也就奠定了希施金在長大成年之后的繪畫創(chuàng)作方向[3]。

在希施金創(chuàng)作的過程中蒼松是最常出現(xiàn)的一種繪畫內(nèi)容，也是希施金最擅長表現(xiàn)的畫題，在19 世紀(jì)70年代希施金所創(chuàng)作的《松林》作品中，就是以松樹作為主要的繪畫內(nèi)容，但是該種松樹并不是簡單的松樹，而是專門用于造船的木材，該種松樹具有高大、挺拔、茂盛的特點(diǎn)，在森林中經(jīng)常是黑壓壓的一片，甚至森林的深處能夠營造出一個(gè)神秘世界的氛圍。希施金所創(chuàng)作的繪畫內(nèi)容與傳統(tǒng)的抒情風(fēng)景畫家所創(chuàng)作的內(nèi)容存在著一定的不同，因?yàn)橄Ｊ┙鹚鶆?chuàng)作的繪畫大多數(shù)都是大篇幅的，并且表現(xiàn)的就是極為廣闊的風(fēng)景，通過對(duì)森林的繪畫來歌頌自己祖國的偉大。

通過相關(guān)資料的記載，希施金在日常的生活中是一個(gè)輕松活潑的人設(shè)，這與其自身創(chuàng)作的繪畫內(nèi)容形成了強(qiáng)烈的反差，因?yàn)橄Ｊ┙鹚鶆?chuàng)作的內(nèi)容絕大多數(shù)都是嚴(yán)肅、認(rèn)真的。并且在創(chuàng)作的過程中希施金十分注重對(duì)于素描內(nèi)容的描寫，這使得其在色彩的表現(xiàn)上出現(xiàn)了一定的短板。在希施金后來的繪畫創(chuàng)作中，通過對(duì)法國繪畫家巴西松風(fēng)景畫的研究，彌補(bǔ)了自己在色彩表現(xiàn)方面的不足，特別是在大自然的空氣、陽光、色彩凳面有了非常大的進(jìn)步，這也使得希施金所創(chuàng)作繪畫的水平出現(xiàn)了極大的進(jìn)步。并且在希施金學(xué)習(xí)的過程中更加堅(jiān)定了自身要描繪祖國風(fēng)景的決定，再后來希施金進(jìn)入了自己繪畫創(chuàng)作的全盛時(shí)期，在該時(shí)期希施金所創(chuàng)作的森林繪畫內(nèi)容能夠讓人們感覺到氣勢(shì)上的雄偉，更是能夠讓人們感受到自然旺盛的生命力[4]。舉例來說：《黑麥》就是希施金的代表作之一，根據(jù)希施金自己的回憶，《黑麥》的靈感來源于自己在19 世紀(jì)70年代一次夏天返回自己出生故鄉(xiāng)路上所看到的麥田而構(gòu)思的作品，畫作中的黑麥田呈現(xiàn)出金燦燦成熟狀態(tài)，并且一眼望去沒有盡頭，空氣中因?yàn)橄奶斓木壒视幸恍灇猓⑶矣袔最w具有標(biāo)志性的松樹矗立在麥田中間，在麥田中的一條小道將原本完整的麥田切割成為兩個(gè)部分。在該福畫作的創(chuàng)作中并沒有進(jìn)行人的描繪，只有幾只雨燕在靠近地面的空中進(jìn)行飛行，并且麥田輕微的傾斜預(yù)示著暴風(fēng)雨即將到來，并且觀眾能夠感受到細(xì)潤的風(fēng)聲，更為重要的是該幅畫作創(chuàng)作的是俄羅斯豐收的場(chǎng)景，所代表的是農(nóng)民的勞動(dòng)成果，與傳統(tǒng)的田園牧歌有所區(qū)別，讓人們感到喜悅的是俄羅斯地區(qū)大自然無比壯麗的自然景象。

《在荒涼的北方》則是希施金自己另一個(gè)代表作，與《黑麥》形成強(qiáng)烈的內(nèi)容反差，展現(xiàn)的是俄羅斯地區(qū)另外一種風(fēng)景。就一般情況而言希施金很少進(jìn)行單個(gè)松樹的繪畫，而《在荒涼的北方》中描繪的是一個(gè)在山崖上依舊挺拔的松樹，即便大雪將土地已經(jīng)覆蓋，大雪已經(jīng)壓彎了松枝，但是松樹并沒有因此而展現(xiàn)出任何的頹勢(shì)，反而依舊挺拔。《在荒涼的北方》這幅畫作中帶有非常強(qiáng)烈的陽剛之氣，給人們帶來的是俄羅斯人不屈不撓的精神，并且能夠讓人們感受到俄羅斯人民的勇敢以及豪邁，他們極寒地區(qū)的堅(jiān)毅以及剛強(qiáng)，這是一幅非常明顯的贊譽(yù)俄羅斯人民以及國家的畫作。

希施金在創(chuàng)作的過程中基本上都是以俄羅斯地區(qū)的森林為主要的繪畫內(nèi)容，并且希施金自己也有著人高馬大以及魁梧的特點(diǎn)，帶有非常明顯的俄羅斯地區(qū)的人種特點(diǎn)，自己就如同繪畫中的橡樹、松樹擁有堅(jiān)韌不拔的精神，能夠不怕風(fēng)吹雨打，依舊傲立挺拔地矗立在俄羅斯赤紅的土地之上。這也使得希施金在俄羅斯國內(nèi)獲得了森林之王的美稱，除此之外，因?yàn)槎砹_斯處于寒冷區(qū)域，常年有著大雪的覆蓋，在繪畫的作品更加能夠彰顯松樹原本壯實(shí)、抗寒的性格。從希施金的作品中人們常常能夠感受到俄羅斯的幅員遼闊、博大以及永恒，希施金贊美的更是充滿生命力的浩瀚大自然以及俄羅斯人民的勇敢、豪邁和自己民族的毅力、剛強(qiáng)[5]。

3 光影追逐者庫茵芝

庫茵芝出生與生長在蘇聯(lián)時(shí)期的烏克蘭地區(qū)，并且處于俄羅斯的南部，這座城市絕大多數(shù)的地理位置都是在懸崖附近，并且從高處進(jìn)行眺望能夠看到一望無邊的大海，這為未來的庫茵芝的繪畫風(fēng)格以及內(nèi)容產(chǎn)生了非常大的影響，并且?guī)煲鹬サ睦L畫中具有獨(dú)特的俄羅斯南部地區(qū)風(fēng)情。

在進(jìn)入到19 世紀(jì)70年代的中期，庫茵芝所創(chuàng)作的繪畫內(nèi)容已經(jīng)小有名氣，并且具有自身強(qiáng)烈的特點(diǎn)，庫茵芝擅長在繪畫創(chuàng)作過程中利用光元素從而創(chuàng)作獨(dú)特的繪畫效果，這也使庫茵芝成了俄羅斯藝術(shù)界的獨(dú)流。庫茵芝所創(chuàng)作的《烏克蘭之夜》《烏克蘭傍晚》以及《白樺林》都是具有非常強(qiáng)烈的光感效果，繪畫中色彩的表現(xiàn)也非常的濃郁。庫茵芝所繪畫的內(nèi)容基本上都是俄羅斯的風(fēng)景，并且當(dāng)時(shí)庫茵芝因?yàn)槔L畫創(chuàng)作的原因走遍了俄羅斯的大江南北，表現(xiàn)出獨(dú)特的地區(qū)特色。

在19 世紀(jì)80年代，庫茵芝策劃舉辦了繪畫展，但是該次繪畫展的內(nèi)容只有一幅畫，就是著名的《第聶伯河上的月夜》。在那個(gè)年代，舉辦個(gè)人的畫展是十分稀有的事情，并且?guī)煲鹬ピ趥€(gè)人的畫展中僅僅展覽一幅畫，這樣的獨(dú)特的展覽設(shè)計(jì)讓很多人感到意外。在《第聶伯河上的月夜》中庫茵芝所展現(xiàn)的內(nèi)容是一片墨藍(lán)色的天空中有著一輪新月的宣貫，月光的繪畫十分的精妙，并且體現(xiàn)出了月光的迷離感，產(chǎn)生讓人神往的心理，除此之外還有一條光亮的河，河中則是具有天空中的倒影，形成在大地上慢慢流淌的狀態(tài)，整個(gè)夜色的描繪即清晰又帶有一種別致的朦朧感。濃濃的俄羅斯月夜的大自然氣息同樣造就了整個(gè)俄羅斯地區(qū)民族的面貌以及民族精神，整幅畫看似是非常隨意的色彩吐艷，但是卻將濃厚的鄉(xiāng)土情懷濃縮進(jìn)了畫卷中來。

庫茵芝并沒有生兒育女，自己和夫人的生活也十分的簡單，在庫茵芝去世之后親人們對(duì)其財(cái)產(chǎn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，所統(tǒng)計(jì)的名單也是十分的簡樸，總的來說都是一些生活必需品，并沒有過多的奢侈用品。庫茵芝將自己的家國情懷都融入畫卷中來，用極其簡單的手法表現(xiàn)出自己心系祖國人民的情感[6]。

4 其他俄羅斯風(fēng)景畫代表作品

俄羅斯擁有非常廣闊的疆域以及領(lǐng)土, 這也導(dǎo)致風(fēng)景畫成了繪畫家表達(dá)自身情感的一種方式。并且對(duì)于民族與國家的發(fā)展而言也起到了巨大的影響作用，民族精神以及國家情懷正是在地理環(huán)境的影響下而產(chǎn)生, 這些情感在俄羅斯風(fēng)景畫的創(chuàng)作中尤為的明顯。在俄羅斯整體的藝術(shù)發(fā)展的過程中,風(fēng)景畫派則是成了19 世紀(jì)俄羅斯地區(qū)繪畫創(chuàng)作的主流派系。藝術(shù)家們關(guān)注民族的發(fā)展以及人民的生活,洞察國家實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài), 更是關(guān)注俄羅斯民族所特有的民族藝術(shù), 在實(shí)際的繪畫過程中進(jìn)行自身民族特色的描寫。更為重要的是受到了當(dāng)代文學(xué)以及音樂創(chuàng)作的感染，藝術(shù)家們善于發(fā)掘祖國本身的壯闊歷史，在繪畫方面的表現(xiàn)尤為突出。這使得俄羅斯的繪畫藝術(shù)出現(xiàn)了質(zhì)的蛻變，藝術(shù)家們從原本的宗教木訥畫像以及古典學(xué)院派的束縛中脫離出來，開始進(jìn)行大自然的描繪，回歸生活，關(guān)注養(yǎng)育自己的俄羅斯土地?！兑粮?duì)栠h(yuǎn)征記》這部歷史巨著和這片一望無際的疆土所帶給人們的史詩般的壯闊, 能夠充分的激發(fā)出俄羅斯人的豪邁與激情，相信到過俄羅斯的人都會(huì)被眼前的壯闊景象所吸引。俄羅斯地區(qū)有著獨(dú)一無二的平原、河流以及森林，并且因?yàn)槎砹_斯地區(qū)有著西部聚集的特點(diǎn)，在東部地區(qū)人煙稀少，反而更加容易感受到那種祖國壯闊的景象, 在這其中包含有一望無際的大森林、草原、沼澤和散落其間的木屋以及童話世界般的教堂，有很多生活在城市里的俄羅斯人正是通過繪畫來感受自己家鄉(xiāng)的狀況。在這里教堂已經(jīng)不僅是宗教的化身, 當(dāng)人們?cè)跓o邊無際的大自然中獨(dú)行的時(shí)候, 在視線的盡頭出現(xiàn)的一個(gè)小小的教堂尖頂, 是給路上辛苦勞動(dòng)人民的信仰以及支柱,勞累的行人終于看到了人的蹤跡。正是因?yàn)楣枢l(xiāng)中有了教堂,人們有了寧靜安詳?shù)纳?有了無限的希望。

5 結(jié)語

19 世紀(jì)的俄羅斯畫家將不再局限于對(duì)于自然景物的實(shí)景繪畫，而是將自己的情感融入于大自然當(dāng)中來，并且通過洞察來尋找蘊(yùn)含在國家以及民族之間的精神氣質(zhì)，使得19 世紀(jì)的俄羅斯風(fēng)景畫具有了超然于風(fēng)景之外的藝術(shù)內(nèi)涵，產(chǎn)生振奮人心的藝術(shù)魅力，成了廣大人民群眾喜聞樂見，并且賦予極大的熱情的繪畫作品，這些都是值得我國藝術(shù)家學(xué)習(xí)與借鑒的內(nèi)容，通過有效的應(yīng)用能夠提升我國的國家與民族凝聚力，并促進(jìn)我國整體藝術(shù)水平的提升。