衛(wèi)群英

(西北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710127)

中國在改革開放的偉大歷史節(jié)點以及社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要歷史進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新、軍事實力以及綜合國力等方面都發(fā)生了質(zhì)的飛躍，中華民族以更加蓬勃向上的形象呈現(xiàn)在世界面前。但是，置身于全球化的宏觀背景中，對于政治話語權(quán)的爭奪，我國目前還相對處于劣勢，因此對于馬克思主義政治話語權(quán)的構(gòu)建是關(guān)乎國家未來發(fā)展以及科學(xué)社會主義事業(yè)實現(xiàn)的重大命題。

一、新時代構(gòu)建馬克思主義中國化政治話語權(quán)的必要性和現(xiàn)實性

中國特色社會主義在完成新的歷史方位轉(zhuǎn)變的同時，隨之而來的是新的社會形勢和形形色色的矛盾，這些新形勢與新問題為馬克思主義中國化政治話語權(quán)建設(shè)帶來了新的挑戰(zhàn)，成為當(dāng)前亟需解決的問題。

第一，馬克思主義中國化政治話語權(quán)建設(shè)進(jìn)入新時代需要注入新的理論動力。《共產(chǎn)黨宣言》的問世，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級建立自身的意識形態(tài)話語權(quán)的理論，指導(dǎo)無產(chǎn)階級在與資產(chǎn)階級的革命斗爭中，獲取解放自身的鑰匙，建立無產(chǎn)階級專政。進(jìn)而在政權(quán)得到鞏固之后達(dá)到一種消滅階級、消滅剝削和壓迫的應(yīng)然狀態(tài)，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所描述的“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[1]。馬克思主義傳入中國以后，以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，在馬克思主義理論與中國不同歷史階段的實際情況相結(jié)合以及借鑒中外政治文明中，完成了對中國現(xiàn)代話語權(quán)的構(gòu)建，開創(chuàng)了以毛澤東同志為核心的現(xiàn)代政治話語體系，為當(dāng)代馬克思主義中國化政治話語權(quán)的構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。改革開放以來，我們黨從實踐與理論層面探索出了中國特色社會主義政治話語權(quán)，將馬克思主義中國化發(fā)展到了新階段。顯而易見，關(guān)于馬克思主義政治話語權(quán)的建設(shè)是每個歷史時期都非常重視的優(yōu)良傳統(tǒng)，這也是新時代構(gòu)建馬克思主義中國化政治話語權(quán)的思想理論淵源。新時代以來在此基礎(chǔ)上，不斷完善和發(fā)展馬克思主義中國化政治話語權(quán)理論，有利于在時代的發(fā)展中牢固馬克思主義基本原理的指導(dǎo)地位，有利于根據(jù)國內(nèi)外形勢的新變化，創(chuàng)新馬克思主義中國化政治話語權(quán)的內(nèi)涵。

第二，當(dāng)前復(fù)雜的社會局面呼喚馬克思主義中國化政治話語權(quán)的構(gòu)建。隨著全球化進(jìn)程的加快，世界范圍內(nèi)的競爭已經(jīng)不限于經(jīng)濟(jì)、軍事等傳統(tǒng)領(lǐng)域，各國之間對于話語權(quán)的競爭也愈演愈烈，誰擁有了話語權(quán)，誰就掌握了國際政治的主動權(quán)。西方資本主義國家經(jīng)歷了較長的發(fā)展歷程，在經(jīng)濟(jì)、軍事、政治等方面都占據(jù)著優(yōu)勢地位，尤其是少數(shù)西方國家極力奉行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，不斷向不同意識形態(tài)的國家輸出普世價值觀。在國內(nèi)，隨著改革開放的深入，改革進(jìn)入“深水區(qū)”和“攻堅區(qū)”，還面臨著諸多問題。因此，在新時代加強(qiáng)馬克思主義中國化政治話語權(quán)，對于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、增強(qiáng)中國特色社會主義理論自信以及鞏固中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。

二、新時代馬克思主義中國化政治話語權(quán)的時代內(nèi)涵與實踐內(nèi)容

(一)新時代馬克思主義中國化政治話語權(quán)的時代內(nèi)涵

馬克思主義中國化政治話語權(quán)不是簡單的靜態(tài)概念，其內(nèi)涵是一個動態(tài)范疇，在新時代中國特色社會主義的實踐中有著與時代一脈相承的具體內(nèi)涵。

第一，蘊含著以習(xí)近平同志為核心的黨中央的思想智慧。十八大以來，中國共產(chǎn)黨以習(xí)近平新時代特色社會主義思想為指導(dǎo)，立足于新的歷史方位，著眼于當(dāng)前馬克思主義中國化政治話語權(quán)建設(shè)的困境，以豐富的理論知識、先進(jìn)的智慧眼光和系統(tǒng)的規(guī)劃布局，使馬克思主義中國化政治話語權(quán)的建設(shè)呈現(xiàn)出良好的局面。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不是照搬照抄馬克思主義經(jīng)典作家對于政治話語權(quán)建設(shè)的論述，也不是其他社會主義國家話語權(quán)建設(shè)的翻版，而是從具體的歷史時期出發(fā)，立足于馬克思主義的立場、觀點和方法，在話語權(quán)構(gòu)建中添加中國元素，面對中國實踐提出新問題、新課題，總結(jié)歸納出具有科學(xué)性、創(chuàng)新性的理論與表達(dá)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在實踐的檢驗中體現(xiàn)了其作為馬克思主義中國化的最新理論成果具有強(qiáng)大的科學(xué)性。因此，從某種意義上來說構(gòu)建新時代馬克思主義中國化政治話語權(quán)就是構(gòu)建習(xí)近平新時代中國特色社會主義政治話語權(quán)。

第二，凝結(jié)著新時代中國共產(chǎn)黨政治建設(shè)的偉大實踐。構(gòu)建馬克思主義中國化政治話語權(quán)與中國共產(chǎn)黨的政治建設(shè)息息相關(guān)，只有中國共產(chǎn)黨政治建設(shè)取得巨大成就，才能促使中國共產(chǎn)黨成為一個更加堅強(qiáng)有力的政黨，進(jìn)而才能實現(xiàn)馬克思主義中國化政治話語權(quán)的有效建設(shè)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，中國共產(chǎn)黨的政治建設(shè)提升到一個新高度，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“政治問題，任何時候都是根本性的大問題，全面從嚴(yán)治黨，必須注重政治上的要求”[2]。在對歷史方位的深刻認(rèn)識中，中國共產(chǎn)黨不斷深化政治建設(shè)的理論認(rèn)識與實踐舉措，十八大以來的眾多文獻(xiàn)中明確表達(dá)出中國共產(chǎn)黨話語中的政治性要求以及講政治對于社會主義建設(shè)至關(guān)重要；在實踐中貫徹落實專題教育、主題教育等活動，增強(qiáng)黨內(nèi)理想信念，維護(hù)黨中央權(quán)威，塑造良好的政治生態(tài)。因此，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義中國化政治話語權(quán)建設(shè)融入政治建設(shè)的偉大實踐，是對馬克思主義政治話語權(quán)強(qiáng)有力的引導(dǎo)與鞏固。

第三，彰顯出新時代中國特色社會主義理論自信的偉力。新時代馬克思主義中國化政治話語權(quán)是對馬克思主義理論的高度認(rèn)可。中國共產(chǎn)黨在新時代馬克思主義中國化政治話語權(quán)的構(gòu)建過程中始終堅持對馬克思主義理論的繼承與創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨近百年的實踐歷程中，充分證明馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合能夠迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在治國理政的實踐中，堅持馬克思主義的真理性，從黨的自身出發(fā)深化對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)而總結(jié)社會主義建設(shè)中的經(jīng)驗，明確社會主義建設(shè)規(guī)律。同時，在理論與實踐的深刻互動中，形成對未來社會發(fā)展規(guī)律的重要認(rèn)識，推動中國特色社會主義理論發(fā)展的歷史進(jìn)程，推進(jìn)理想社會的實現(xiàn)。

(二)新時代馬克思主義中國化政治話語權(quán)構(gòu)建的實踐內(nèi)容

新時代中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下，根據(jù)中國的具體國情和國際形勢構(gòu)建出以中國特色社會主義為保障、以人民為中心、以大眾化為基本表達(dá)方式的實踐內(nèi)容，不斷提升馬克思主義中國化政治話語的科學(xué)性和意識形態(tài)性。

1.堅定以中國特色社會主義構(gòu)建馬克思主義中國化政治話語權(quán)

新時代以來，由于改革實踐的不斷推進(jìn)，中國共產(chǎn)黨不斷深化對中國特色社會主義的理解，同時中國日益走近世界舞臺中央。然而，某些國家尤其是少數(shù)西方國家對中國的社會制度肆意歪曲，對中國特色社會主義加以詆毀。面對這樣惡意的聲音，我們黨把歷史邏輯話語、理論邏輯話語與實踐邏輯話語三者有機(jī)統(tǒng)一起來，抓住馬克思主義政治話語權(quán)的核心內(nèi)涵予以解答，集中體現(xiàn)在黨對“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題”的回答中[3]。

“中國特色社會主義，既是我們必須不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)，又是我們開辟未來的根本保證”[4]。中國特色社會主義在實踐中取得了舉世矚目的成就，中國特色社會主義制度也成為馬克思主義中國化政治話語權(quán)構(gòu)建的有力保障，在理論上不斷豐富其時代性與科學(xué)性，在實踐上不斷創(chuàng)造其可行性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想涵蓋新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、戰(zhàn)略布局、發(fā)展動力，等等，這一系列的新思想、新理念逐一破解中國在改革發(fā)展中遇到的問題與挑戰(zhàn)，在實踐中展現(xiàn)了中國特色社會主義理論創(chuàng)新的巨大推動力，實現(xiàn)了中國社會的新發(fā)展，進(jìn)一步完善了我國的根本制度，促進(jìn)了新時代科學(xué)社會主義的發(fā)展。

2.堅持以人民為中心構(gòu)建新時代馬克思主義中國化政治話語權(quán)

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會的主要矛盾已從人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[5]。中國共產(chǎn)黨對這一矛盾轉(zhuǎn)變的認(rèn)識，是堅持以人民為中心的發(fā)展思想的重要體現(xiàn)，是對未來社會人的全面發(fā)展的美好憧憬以及實現(xiàn)全體人民共同富裕的宏偉愿景。

人民群眾是社會歷史發(fā)展的力量源泉，并在社會發(fā)展中創(chuàng)造歷史，這是馬克思主義對人民群眾作用的重要論述。新時代以來，習(xí)近平總書記指出“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)”[6]，是對馬克思主義群眾觀點的繼承與發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的各項路線、方針、政策都始終堅持“人民至上”的理念，將群眾路線貫穿于黨治國理政的實踐中，全心全意為人民服務(wù)，牢記人民群眾對于美好生活多方面、多層次和多樣化的需要以及中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的實現(xiàn)全體人民共同富裕的歷史使命。在不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的同時，科學(xué)性地提出了“五大發(fā)展理念”，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，將人民群眾的利益放在首位，著力解決影響人民群眾幸福感的發(fā)展問題，滿足人民群眾對生態(tài)環(huán)境、科技創(chuàng)新、公平正義等方面的要求。

3.注重以大眾化的表達(dá)方式構(gòu)建中國特色的政治話語權(quán)

近些年來，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到一味地跟從西方話語表達(dá)方式，只會成為西方話語的“復(fù)印機(jī)”，我們通過中國故事、俗語、諺語、格言等推動構(gòu)建馬克思主義中國化政治話語權(quán)，傳播中國特色的價值體系。

通過中國特色話語權(quán)的構(gòu)建使具有鮮明意識形態(tài)的政治話語和艱深晦澀的學(xué)術(shù)話語轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ滓锥拇蟊娫捳Z，從而在實踐中展現(xiàn)出強(qiáng)大的說服力。馬克思主義中國化政治話語權(quán)注重話語權(quán)的群眾基礎(chǔ)，站在群眾的角度，用大眾所熟悉的語言形式和語言風(fēng)格來闡述政治話語的內(nèi)容。例如“小康社會”“奔向中國夢”等，在精煉的表達(dá)中傳遞出了中國特色社會主義現(xiàn)代化的目標(biāo)，是對中國人民追求美好生活的回應(yīng)，也讓人民切實地感受到了國家的富強(qiáng)、民族的振興。此外，黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨將中國傳統(tǒng)話語與馬克思主義的政治話語結(jié)合起來，增強(qiáng)人民大眾對于馬克思主義中國化政治話語的興趣和親近感。國家領(lǐng)導(dǎo)人在重大場合發(fā)表講話時常常引用經(jīng)典名句、古書典籍等，以此來生動地闡述習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想并促進(jìn)其廣泛傳播。例如“咬定青山不放松”，就是利用中國古詩詞，生動形象地表達(dá)了黨對理想信念教育的堅定和信心。

三、新時代構(gòu)建馬克思主義中國化政治話語權(quán)的路徑啟示

中國特色社會主義進(jìn)入新時代以來，黨中央對于馬克思主義中國化政治話語權(quán)的建設(shè)上升到了新高度，不斷推動理論和實踐的創(chuàng)新，形成了馬克思主義中國化政治話語權(quán)建設(shè)的新經(jīng)驗。但是，不可否認(rèn)在與西方話語權(quán)的角逐中，馬克思主義中國化話語往往是“有理說不出，說了傳不開”。因此，新時代構(gòu)建有影響力的馬克思主義中國化政治話語權(quán)任重而道遠(yuǎn)。

(一)加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

“中國特色社會主義本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”[7]。中國特色社會主義是馬克思主義中國化的理論成果之一，因此中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化政治話語權(quán)建設(shè)中處于核心地位?；仡櫄v史，東歐劇變、蘇聯(lián)解體的重要原因就在于，執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位下降，喪失對于國家意識形態(tài)話語的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。這些教訓(xùn)警醒我們，在新時代構(gòu)建馬克思主義中國化政治話語權(quán)必須要加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

在新時代，我們要把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到馬克思主義中國化政治話語權(quán)建設(shè)的工作中去。首先，完善黨的執(zhí)政能力。黨在執(zhí)政過程中必須要洞察時代的脈動，明確人民的需要，增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。目前我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中還存在許多薄弱環(huán)節(jié)，例如民生領(lǐng)域、法治領(lǐng)域、生態(tài)建設(shè)領(lǐng)域等。中國共產(chǎn)黨要時刻保持問題意識，創(chuàng)新實踐路徑。面對人民日益增長的物質(zhì)文化需求，應(yīng)該著力解決發(fā)展中遇到的這些現(xiàn)實問題，有效化解馬克思主義中國化政治話語權(quán)面臨的危機(jī)。其次，堅持全面從嚴(yán)治黨。新時代黨面臨著更多的復(fù)雜因素，國內(nèi)外環(huán)境的變化給執(zhí)政黨帶來了更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時對執(zhí)政黨的執(zhí)政能力也提出了新的、更高的要求。打鐵必須自身硬，堅持全面從嚴(yán)治黨，從上到下加強(qiáng)黨的隊伍建設(shè)，真正把黨建設(shè)成為時代的引領(lǐng)者、人民的愛戴者、自我革命者、吹不倒打不垮的馬克思主義執(zhí)政黨。

(二)增強(qiáng)中國特色社會主義意識形態(tài)地位

“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作，是凝聚人民智慧的重要途徑?！盵6]6。意識形態(tài)工作，是提高我國人民群眾對中國特色社會主義認(rèn)同感的重要工作，是構(gòu)建馬克思主義中國化政治話語權(quán)的核心工作。20世紀(jì)90年代冷戰(zhàn)結(jié)束，但社會主義國家和資本主義國家之間的意識形態(tài)對立并未因此消亡，少數(shù)西方資本主義國家大肆輸出西方的價值觀，對人們的精神思想帶來極大沖擊。隨著市場經(jīng)濟(jì)的繁榮，某些錯誤的思想也開始滋生蔓延，衍生出與社會主義政治思想相悖的觀點，例如“新自由主義”“民主社會主義”“普世價值”等[8]。

構(gòu)建馬克思主義中國化話語權(quán)必須增強(qiáng)中國特色社會主義意識形態(tài)。首先，要以馬克思主義理論為指引。歷史實踐證明，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下，創(chuàng)造了輝煌成就，在新時代仍然要不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，不斷豐富中國特色社會主義意識形態(tài)理論，破解時代帶來的種種難題。其次，大力弘揚社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國精神的高度凝練，是塑造人們正確思想觀念的精神力量。增強(qiáng)中國特色社會主義意識形態(tài)，就要將社會主義核心價值觀融入生活、學(xué)習(xí)和工作中，使人們自覺抵制腐朽落后的思想文化，將中國特色社會主義共同理想和遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想有機(jī)統(tǒng)一起來。

(三)創(chuàng)新馬克思主義中國化政治話語的傳播載體

新時代以來不斷豐富馬克思主義中國化政治話語權(quán)的內(nèi)容建構(gòu)，實現(xiàn)了“說什么”的問題，但要讓人民群眾了解馬克思主義中國化的精髓，對增強(qiáng)對馬克思主義中國化政治話語的認(rèn)同，還要解決“如何傳”的問題。

不斷創(chuàng)新馬克思主義中國化政治話語的傳播載體，首先，創(chuàng)新傳播方式的多樣化。在國內(nèi)外重大場合的發(fā)言以及與各政黨、各國領(lǐng)導(dǎo)人的會晤與談話的內(nèi)容都具有很強(qiáng)的意識形態(tài)，因此要抓住這些重要的場合，積極向外界傳達(dá)黨的政治主張。與此同時，通過學(xué)術(shù)交流加強(qiáng)話語傳播。目前，我國學(xué)術(shù)研究存在諸多問題，學(xué)術(shù)話語的表達(dá)也受制于此，造成中國政治話語難以用更具學(xué)理性的話語方式表達(dá)。面對這些窘境，我們需要在加強(qiáng)自身學(xué)術(shù)研究的同時，積極參加學(xué)術(shù)論壇，與各社會團(tuán)體及各學(xué)科展開交流合作，相互學(xué)習(xí)借鑒，讓學(xué)者更好地傳播政治話語。其次，掌握傳播媒介的主陣地。早在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨就認(rèn)識到新聞媒介對話語權(quán)建設(shè)至關(guān)重要，中國共產(chǎn)黨通過廣播、報刊等媒介，宣揚中國共產(chǎn)黨的主張，并且利用報紙對國民黨的錯誤言論和思想進(jìn)行斗爭，擴(kuò)大了馬克思主義在黨外的影響力。在新時代，傳統(tǒng)的媒體面對互聯(lián)網(wǎng)的崛起已經(jīng)稍顯弱勢，因此在新時代加強(qiáng)馬克思主義中國化政治話語權(quán)建設(shè)應(yīng)該把握新媒體革命的歷史機(jī)遇，搶占輿論主陣地，以正確的政治內(nèi)容和富有個性化的方式推動馬克思主義中國化政治話語權(quán)的建設(shè)。

中國共產(chǎn)黨一直以來十分注重政治話語權(quán)的構(gòu)建，馬克思主義中國化政治話語權(quán)也因此經(jīng)歷了一個視域不斷拓展、內(nèi)涵不斷豐富、方式不斷更新的發(fā)展過程。新時代以來中國政治話語體系凝聚了中國歷史與當(dāng)下、理論與實踐、制度與文化等因素，更加宏大地構(gòu)建出了一套新時代的馬克思主義政治話語體系。因此，我們要在堅定話語自信的同時，對中國政治話語體系的構(gòu)建進(jìn)行考察和反思，更好地推進(jìn)馬克思主義中國化政治話語權(quán)建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。