柏小劍，張明星

（湖南科技學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，湖南永州 425199）

女書又名“江永女書”或者“永明女書”，一直流傳于湖南省江永縣上江圩鎮(zhèn)及其毗鄰地區(qū)的當(dāng)?shù)貗D女當(dāng)中，通過(guò)歌謠、文字等形式記載了當(dāng)?shù)貗D女群體的生活場(chǎng)景和情感世界，是世界上獨(dú)一無(wú)二的一種文化現(xiàn)象。一般而言，女書既指稱為“女字”的女性專用語(yǔ)言文字，又指用“女字”書寫的文字作品及其扇面、巾帕、女紅等載體[1]。“女書文化”則是指廣義上的女書概念，既包括以上的狹義女書內(nèi)容，同時(shí)也包括女書相關(guān)的人文地理、風(fēng)俗習(xí)慣等文化事物以及有關(guān)女書文化的保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)和研究活動(dòng)[2]。近年來(lái)，由于現(xiàn)代生活方式的沖擊和信息化交流手段的影響，女書原有的使用價(jià)值和實(shí)用價(jià)值消失殆盡；同時(shí)新的歷史條件下女書及女書文化的保護(hù)和傳承仍然面臨著傳承人后繼乏力、生存環(huán)境急劇惡化、原生資料散失嚴(yán)重和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)較為滯后的四重危機(jī)。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！绷?xí)總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，并將其上升到國(guó)家政策的高度，這對(duì)女書文化來(lái)說(shuō)是一種信仰的感召和方向的指引；同時(shí)近些年來(lái)隨著女書研究的深入發(fā)展，女書及其女書文化的傳承與應(yīng)用發(fā)展也成為重要的研究方向，在此情況下，筆者嘗試從高校美術(shù)與設(shè)計(jì)教育的角度探討女書文化的“活態(tài)化”傳承和發(fā)展問(wèn)題。

1 女書文化的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀

自20 世紀(jì)50年代被社會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨后慢慢引起社會(huì)各界的重視，到20 世紀(jì)80年代逐漸掀起研究的高潮，女書文化的傳承與發(fā)展歷經(jīng)了以下重大事件：2002年3月女書被列入首批 “中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”；2005年10月獲評(píng)湖南省十大民族民間文化遺產(chǎn)，同時(shí)以最具性別特征的文字入選“吉尼斯世界紀(jì)錄大全”；2006年6月“女書習(xí)俗”入選中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2008年女書文化作為湖南省向文化部推薦的唯一一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目，與端午節(jié)、《格薩爾》史詩(shī)、貴州侗族大歌在內(nèi)的35 個(gè)項(xiàng)目參與聯(lián)合國(guó)教科文組織人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄角逐，但遺憾的是女書“申遺”失利；2015年在幾經(jīng)周折之后終于被國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織編入國(guó)際通用字符集，女書正式成為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)字符集大家庭的一員。

在女書及女書文化的研究方面，周碩沂、趙麗明、宮哲兵、謝志民、陳其光、毛振林、周有光、季羨林、譚盾以及美國(guó)學(xué)者史凱珊、日本學(xué)者遠(yuǎn)藤織枝等一大批中外專家學(xué)者、知名人士從語(yǔ)言、文學(xué)、文化甚至音樂(lè)等多個(gè)角度對(duì)女書進(jìn)行了科學(xué)的研究，并取得了不俗的成果。

目前，國(guó)內(nèi)建立了數(shù)個(gè)女書文化研究機(jī)構(gòu)，包括中南民族大學(xué)女書文化研究中心、武漢大學(xué)中國(guó)女書研究中心、湖南科技學(xué)院女書暨瑤文化研究所和湖南女子學(xué)院女書文化研究所等女書文化研究陣地。這些研究機(jī)構(gòu)通過(guò)科研項(xiàng)目、論文發(fā)表、學(xué)術(shù)論壇、文創(chuàng)應(yīng)用、成果展覽、網(wǎng)站建設(shè)等形式推動(dòng)女書及女書文化的認(rèn)知和推廣，展示女書研究成果并對(duì)研究成果進(jìn)行設(shè)計(jì)和應(yīng)用[3]。

同時(shí)地方政府和研究機(jī)構(gòu)先后開(kāi)展了編撰出版中國(guó)女書文化研究資料叢書、搜集保護(hù)女書原生資料、培養(yǎng)培育女書傳人、創(chuàng)建女書文化展覽館或博物館、開(kāi)發(fā)女書文化旅游業(yè)等工作，無(wú)疑，女書的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作取得了比較大的進(jìn)展，對(duì)女書文化的傳承與發(fā)展有著積極意義。

盡管如此，由于生存環(huán)境的急劇變化和生活方式的巨大變遷，女書作為當(dāng)?shù)貗D女社會(huì)生活交流和情感寄托記錄的功能和作用仍然面臨幾近消失的窘?jīng)r，而當(dāng)前作為展示和展覽的女書文本、作品和表演實(shí)則失去了繼續(xù)使用和發(fā)展的可能，保護(hù)性的研究和傳承實(shí)際上并不能解決女書的發(fā)展問(wèn)題，這是新形勢(shì)下女書文化的傳承發(fā)展困境。

2 女書文化“活態(tài)化”傳承的新思路

由于女書文化是小眾文化，目前面臨傳承和發(fā)展危機(jī)，有被忽略、被遺忘的危險(xiǎn)。著名民俗學(xué)家劉守華教授認(rèn)為，女書是一種瀕危的珍稀文化，內(nèi)涵十分豐富，不能像博物館里的文物一樣只采取靜態(tài)保護(hù)，而要讓它在民間“活”下去。女書及女書文化作為具有世界唯一性和獨(dú)特性的歷史文化資源，其文化屬性和藝術(shù)屬性在學(xué)術(shù)研究和產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)上仍然具有極大的保護(hù)、傳承、研究和開(kāi)發(fā)的價(jià)值[4]。針對(duì)如何對(duì)其進(jìn)行有效的傳承和發(fā)展的問(wèn)題，筆者認(rèn)為教育教學(xué)和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用是最好的傳承方法。湖南科技學(xué)院作為女書文化原生地和留存地的唯一一所本科院校，憑借自身的專業(yè)優(yōu)勢(shì)和教育優(yōu)勢(shì)積極開(kāi)展將女書文化融入美術(shù)與設(shè)計(jì)特色應(yīng)用學(xué)科建設(shè)及教育發(fā)展中的研究和實(shí)踐，通過(guò)多種途徑實(shí)現(xiàn)女書文化的“活態(tài)化”傳承與發(fā)展不失為一種新思路和新途徑。米蘭·昆德拉曾說(shuō)：“文學(xué)的功能是抵抗遺忘”，對(duì)于女書也可以說(shuō)，“‘活態(tài)化’傳承是抵抗女書文化被遺忘的新思路”[5]。

簡(jiǎn)要而言，新形勢(shì)下“女書文化+當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)與設(shè)計(jì)教育”的“活態(tài)化”傳承與發(fā)展占據(jù)國(guó)家大力實(shí)施“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”以及地方政府重點(diǎn)發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)的“天時(shí)”、當(dāng)?shù)馗咝＋@取研究資源和推廣研究成果便捷的“地利”、當(dāng)?shù)馗咝Ｒ研纬蓴?shù)個(gè)相關(guān)研究團(tuán)隊(duì)聚焦女書文化研究并獲得豐富前期研究成果積累的“人和”這三大優(yōu)勢(shì)。

3 女書文化融入當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)與設(shè)計(jì)教育的“活態(tài)化”傳承模式探討

如前所述，女書作為文字和語(yǔ)言的使用和實(shí)用功能在現(xiàn)今社會(huì)生活中幾近消散，但是女書和女書文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特內(nèi)涵和藝術(shù)意蘊(yùn)與高校美術(shù)及設(shè)計(jì)教育有著獨(dú)特的結(jié)合基礎(chǔ)，一則作為女書文化留存地的湖南科技學(xué)院，其美術(shù)與設(shè)計(jì)教育包括美術(shù)學(xué)（國(guó)畫、油畫、水彩、版畫）、環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、攝影等專業(yè)的教育教學(xué)、特色學(xué)科建設(shè)、藝術(shù)作品創(chuàng)作、設(shè)計(jì)研發(fā)與推廣等活動(dòng)。女書及女書文化能夠?yàn)槠涿佬g(shù)與設(shè)計(jì)教育提供新穎的素材、內(nèi)容和獨(dú)特的研究對(duì)象；二則“活態(tài)化”傳承的含義實(shí)為可持續(xù)、動(dòng)態(tài)化、創(chuàng)新式地傳承和發(fā)展，而美術(shù)與設(shè)計(jì)教育本身就具有以上特點(diǎn)，將女書文化融入當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)與設(shè)計(jì)教育能夠更好地實(shí)現(xiàn)“活態(tài)化”傳承和發(fā)展的目的。筆者認(rèn)為，女書文化融入當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)與設(shè)計(jì)教育的“活態(tài)化”傳承與發(fā)展可以采用教育教學(xué)融合、特色學(xué)科建設(shè)、藝術(shù)作品創(chuàng)作、設(shè)計(jì)研發(fā)與推廣相結(jié)合的“四位一體”融合模式。

從文化保護(hù)和傳承的視角出發(fā)，可以對(duì)“女書文化+美術(shù)與設(shè)計(jì)教育教學(xué)”以及“女書文化+美術(shù)與設(shè)計(jì)特色應(yīng)用學(xué)科建設(shè)”進(jìn)行多維度研究和應(yīng)用。相比于固定地培養(yǎng)少數(shù)女書傳人，通過(guò)美術(shù)與設(shè)計(jì)教育教學(xué)，能夠在大學(xué)生中更為廣泛地宣傳、推介和傳承女書文化，例如，可以將女書文化引入各藝術(shù)專業(yè)教學(xué)中，以專題調(diào)研、設(shè)計(jì)/創(chuàng)作課題等形式進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)女書文化在內(nèi)容和對(duì)象方面的“活態(tài)化”傳承。同時(shí)還可以將女書文化引入美術(shù)與設(shè)計(jì)特色應(yīng)用學(xué)科建設(shè)，在學(xué)科定位方面融入女書文化作為學(xué)科特色的重要組成部分； 在學(xué)科隊(duì)伍方面組建結(jié)構(gòu)合理的女書文化研究團(tuán)隊(duì)； 在科學(xué)研究方面打造女書文化品牌項(xiàng)目形成特色研究成果； 在人才培養(yǎng)方面融合女書文化育人特色； 在學(xué)科平臺(tái)方面設(shè)立女書文化研究基地開(kāi)展文創(chuàng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目和服務(wù)； 還可以在學(xué)科管理方面建章立制保障女書文化學(xué)科特色的培育，從而形成獨(dú)樹一幟的高校美術(shù)與設(shè)計(jì)教育學(xué)科。

從文化應(yīng)用和傳播的視角出發(fā)，可以對(duì)“女書文化+藝術(shù)作品創(chuàng)作”以及“女書文化+設(shè)計(jì)研發(fā)與推廣”進(jìn)行多形式研究和應(yīng)用。女書文化可以為當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)與設(shè)計(jì)師生提供新的題材、素材和內(nèi)容，而師生創(chuàng)作的藝術(shù)作品則為展示推廣宣傳女書文化和豐富深化女書文化內(nèi)涵提供了新的方式和途徑[6]。例如，可以將女書文化導(dǎo)入畢業(yè)設(shè)計(jì)/創(chuàng)作中，通過(guò)多專業(yè)多形式的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作進(jìn)行文化應(yīng)用和推廣。另外更重要的是可以通過(guò)校企/校地合作進(jìn)行女書主題的設(shè)計(jì)研發(fā)和推廣，通過(guò)女書文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)賦予其全新的藝術(shù)生命，在形成可玩、可用、可賞的功能價(jià)值和文化價(jià)值的過(guò)程中也實(shí)現(xiàn)了女書文化的“活態(tài)化”傳承與發(fā)展。

4 女書文化“活態(tài)化”傳承在當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)與設(shè)計(jì)教育中的實(shí)踐

作為女書文化原生地和留存地的唯一一所本科院校，近些年來(lái)，湖南科技學(xué)院在女書文化研究和傳承發(fā)展方面做了大量的工作，也獲得了一些有影響力的研究成果。接下來(lái)筆者將在前文分析女書文化融入當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)與設(shè)計(jì)教育的“四位一體”融合模式基礎(chǔ)上，對(duì)女書文化在當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)與設(shè)計(jì)教育中的“活態(tài)化”傳承發(fā)展實(shí)踐進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。

4.1 女書文化融入美術(shù)與設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐

近年來(lái)，學(xué)校在進(jìn)行美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)方案和課程教學(xué)大綱修訂過(guò)程中充分考慮了為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)服務(wù)的因素，例如，開(kāi)設(shè)了《永州地方文化調(diào)研與設(shè)計(jì)實(shí)踐》課程，將女書文化調(diào)研與設(shè)計(jì)作為核心內(nèi)容之一；同時(shí)在開(kāi)設(shè)的《文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》《品牌形象設(shè)計(jì)》《園林景觀設(shè)計(jì)》《家具設(shè)計(jì)》《首飾設(shè)計(jì)》《系列包裝設(shè)計(jì)》 等專業(yè)核心課程中設(shè)置了女書文化的專題章節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生以女書文化為主題完成分組討論、設(shè)計(jì)調(diào)研、課程設(shè)計(jì)等形式的課內(nèi)作業(yè)或者課程考試作業(yè)。依托這些課程所形成的女書文化相關(guān)調(diào)研報(bào)告、設(shè)計(jì)方案、產(chǎn)品效果圖等成果通過(guò)課程展覽或者實(shí)踐教學(xué)聯(lián)展的方式向校內(nèi)外推介，在學(xué)校和當(dāng)?shù)囟极@得了積極的反響和肯定。

同時(shí)，美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)的教師積極指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展女書主題的畢業(yè)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，近3年完成了“女書文化創(chuàng)意座椅設(shè)計(jì)”“‘書韻’女書文化主題餐廳設(shè)計(jì)”“女書文化館設(shè)計(jì)”“‘同言’女書文創(chuàng)產(chǎn)品展廳設(shè)計(jì)”“走近女書——‘什錦’ 女性會(huì)所設(shè)計(jì)”“‘傳奇女書’APP 創(chuàng)意設(shè)計(jì)”“女書亭·創(chuàng)意公交車站設(shè)計(jì)”“江永女書數(shù)字化博物館UI 設(shè)計(jì)”“江永女書文化主題酒館室內(nèi)空間設(shè)計(jì)”“‘詠絮小筑’女書主題書咖室內(nèi)空間設(shè)計(jì)”“‘金蘭之語(yǔ)’女書展覽館空間設(shè)計(jì)”等十余個(gè)高質(zhì)量的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品，這些優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)作品對(duì)豐富女書文化的內(nèi)涵和推動(dòng)女書文化的發(fā)展，對(duì)女書文化的傳承都具有積極的意義。

4.2 女書文化融入美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生課題與競(jìng)賽的實(shí)踐

將具有獨(dú)特內(nèi)涵和藝術(shù)意蘊(yùn)的女書文化引入美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)大學(xué)生的科學(xué)研究課題、學(xué)科競(jìng)賽和各級(jí)各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中，也是一種女書文化的傳承發(fā)展路徑。近年來(lái)，學(xué)生以女書文化為核心內(nèi)容申報(bào)省級(jí)和校級(jí)大學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)計(jì)劃項(xiàng)目、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目，“女書符號(hào)在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)空間形態(tài)中的創(chuàng)新運(yùn)用”“女書符號(hào)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究”“印象·永州系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與專利開(kāi)發(fā)研究”“文化創(chuàng)意視域下的永州旅游紀(jì)念產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)研究” 等數(shù)個(gè)項(xiàng)目成功獲得了省校級(jí)課題立項(xiàng)。在大學(xué)生工業(yè)設(shè)計(jì)競(jìng)賽、大學(xué)生藝術(shù)展演等競(jìng)賽活動(dòng)中，“女書桌椅設(shè)計(jì)”“女書蓋碗茶具設(shè)計(jì)”“3D 打印江永女書創(chuàng)意設(shè)計(jì)”“‘四季’女書文化創(chuàng)意首飾設(shè)計(jì)”“女書文化創(chuàng)意書籍”“女書文化創(chuàng)意座椅設(shè)計(jì)”等設(shè)計(jì)作品均獲得了各類獎(jiǎng)項(xiàng)。

4.3 女書文化融入美術(shù)與設(shè)計(jì)科研的實(shí)踐

近年來(lái)學(xué)校成立了“湖南科技學(xué)院女書暨瑤文化研究所”，同時(shí)在美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院依托視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、攝影專業(yè)成立了“品牌開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新工作室”“地方旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)工作室”“永州非遺數(shù)字化影像保護(hù)工作室”，積極開(kāi)展以女書文化為主要內(nèi)容的科學(xué)研究和設(shè)計(jì)探索。

同時(shí)學(xué)校依托美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院形成一支相對(duì)穩(wěn)定的女書文化研究與設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)應(yīng)用的教師團(tuán)隊(duì)，持續(xù)開(kāi)展女書相關(guān)科研項(xiàng)目、論文作品和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的工作并獲得相關(guān)研究成果。近年來(lái)獲得了以教育部人文社科課題《女書的藝術(shù)傳承與設(shè)計(jì)應(yīng)用研究》、湖南省社科課題《基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的女書文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及應(yīng)用研究》、湖南省教育廳科研課題重點(diǎn)項(xiàng)目《女書字庫(kù)的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)研究》為代表的近十項(xiàng)省部校級(jí)課題；發(fā)表了“女書符號(hào)在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究”“后女書時(shí)代女書的藝術(shù)傳播研究與應(yīng)用”“符號(hào)學(xué)視線下的女書藝術(shù)特色” 等十余篇論文；結(jié)合女書文化發(fā)表了“‘女書’桌椅設(shè)計(jì)”“女書文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)”“‘中國(guó)非遺·女書文化’招貼設(shè)計(jì)”“‘走近非遺·解讀女書’招貼設(shè)計(jì)”等二十余幅各類設(shè)計(jì)作品。

4.4 女書文化融入藝術(shù)作品創(chuàng)作和產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目的實(shí)踐

學(xué)校開(kāi)設(shè)有攝影和美術(shù)學(xué)（包括國(guó)畫、油畫、水彩等方向）專業(yè)，師生能夠進(jìn)行攝影、繪畫和書法等多專業(yè)多形式的藝術(shù)作品創(chuàng)作，而這些專業(yè)的藝術(shù)作品創(chuàng)作能夠?yàn)樾麄髡故竞蜕罨由飒?dú)具特殊內(nèi)涵和藝術(shù)意蘊(yùn)的女書文化提供新的途徑。這其中最突出的代表是湖南科技學(xué)院原副校長(zhǎng)歐小松教授，他近年來(lái)致力于女書書法的研究和創(chuàng)作，曾舉辦過(guò)“歷代文人詠瀟湘詩(shī)歌女書書法作品展”“唯美女書書法扇面作品展”“慶祝新中國(guó)成立七十周年女書書法作品展”等展覽，湖南日?qǐng)?bào)、湖南教育電視臺(tái)等數(shù)十家媒體做過(guò)專題采訪與報(bào)道，同時(shí)他還在校內(nèi)成立了女書書法研究工作室，面向校內(nèi)師生開(kāi)放，免費(fèi)招收書法愛(ài)好者研習(xí)交流，這些無(wú)疑都為宣傳推廣女書文化，拓展深化女書內(nèi)涵做出了積極的貢獻(xiàn)。

此外，湖南科技學(xué)院發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)女書文化與相關(guān)設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)展設(shè)計(jì)研發(fā)及品牌推廣的融合。近年來(lái)與相關(guān)文化創(chuàng)意與發(fā)展公司開(kāi)展了“‘女書’主題文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)”“基于女書文化的藝術(shù)衍生品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)”等多個(gè)校企合作項(xiàng)目并取得了良好的成效。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新形勢(shì)下女書及女書文化存在傳承發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境，而當(dāng)?shù)馗咝Ｅ畈l(fā)展的美術(shù)與設(shè)計(jì)教育則為女書文化的傳承發(fā)展提供了新思路和新途徑。將女書和女書文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特內(nèi)涵和藝術(shù)意蘊(yùn)與當(dāng)?shù)馗咝Ｃ佬g(shù)及設(shè)計(jì)教育相融合有著極為積極的意義和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。以教育教學(xué)融合、特色學(xué)科建設(shè)、藝術(shù)作品創(chuàng)作、設(shè)計(jì)研發(fā)與推廣為核心的“四位一體”融合模式的提出，以及在當(dāng)?shù)馗咝５某醪綄?shí)踐與探索豐富了女書文化的實(shí)際內(nèi)涵并推動(dòng)了女書文化的良性發(fā)展，具有重要的理論意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)女書文化的傳承和發(fā)展有著積極的現(xiàn)實(shí)和示范意義，期盼以此為基礎(chǔ)能夠挖掘女書文化的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?jié)摿?，開(kāi)拓生態(tài)文化旅游的新契機(jī)和新亮點(diǎn)，使得女書這塊獨(dú)一無(wú)二的文化品牌充分發(fā)揮它的作用，在獲得新傳承的同時(shí)實(shí)現(xiàn)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的融合發(fā)展。