羅玉蓉
廣東省廣州市花都區(qū)(原花縣)是大革命時期農民運動萌芽最早的地區(qū)之一。1925年初,中共花縣支部成立后,迅速擔負起領導農民運動和開展武裝斗爭的重任,在花都這塊熱土上留下了許多紅色革命遺址。加強花都區(qū)紅色文化資源的開發(fā)和利用,對開展愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育、振奮民族精神、培育社會主義核心價值觀、促進社會主義市場經濟發(fā)展具有重要意義[1]。
一般認為,紅色文化資源是指中國共產黨領導人民走向獨立解放和繁榮富強的歷史進程中形成的承載革命精神的遺址、文物、人物故居和革命活動地?;ǘ际屈h領導早期農民運動的發(fā)軔地之一。據統(tǒng)計,花都區(qū)現存革命斗爭遺址20多處,如花縣第一屆農會舊址、紅四師成立大會遺址、王彭樓舊址、花縣革命烈士紀念碑、花東革命烈士紀念碑、王福三墓、第一個中共花縣委員會遺址、花縣人民政府舊址等。從時間序列上看,涵蓋大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期;從空間分布上看,主要分布在花東、花山、炭步、赤坭、獅嶺一帶。
這些紅色文化資源,從黨創(chuàng)建初期領導的工人運動和農民運動,到土地革命時期的群眾武裝反抗國民黨反動統(tǒng)治,再到抗日戰(zhàn)爭時期壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、掀起抗日救亡運動高潮,一直到解放戰(zhàn)爭時期響應全國解放區(qū)戰(zhàn)場、解放初期的清匪剿霸,花都紅色革命活動從未中斷?;ǘ荚谄渌矫嬉踩〉昧瞬凰椎某删停缰泄不h黨支部是當時國內早期成立的三個農村黨支部之一;廣州起義余部組建的紅四師是中國革命史上第一支打出“紅軍”旗號的革命隊伍,而花都是其誕生地;花縣鄉(xiāng)村教育實驗區(qū)是中國社會教育社在全國范圍內的兩大鄉(xiāng)村教育實驗區(qū)之一(另一處位于河南省洛陽市)。這些歷史地點、人物、事件以及與之相關的以意識形態(tài)存在的紅色資源,極大地凸顯了花都的城市特征。
在花都區(qū)現存革命斗爭的20多處遺址中,有的管理單位為各級黨委和政府,有的為文物保護部門,有的隸屬民政部門(如花縣革命烈士紀念碑),有的屬于學校、集體或個人;而如果以鎮(zhèn)街來分的話,又大多集中在花東、花山一帶。從中可以看出花都區(qū)革命斗爭遺址屬于不同的部門管理,從而形成“多龍治水”、各自為政的局面。
一般來說,紅色文化資源的破壞和損害有兩種原因:自然衰敗和人為破壞。由于寒暑變化、風吹日曬等不可控因素的影響,紅色文化資源在自然狀態(tài)下會發(fā)生緩慢的變化,這種緩慢的變化稱為自然衰敗。人為破壞主要包括建設性破壞、保護性破壞、破壞性開發(fā)和忽視性開發(fā),這種破壞通常是不可逆的,會使紅色文化資源失去原真性,價值慢慢流失,也就無法再產生應有的效應?;ǘ紖^(qū)內如東湖村王氏宗祠,受機場整體搬遷的影響,已經從“知行農民學?!弊兂伞翱招撵籼谩保辉偃缁h紅色農民運動的大本營——元田村盧氏宗祠,也因各種自然原因和無人居住而日益衰敗。
與中心城區(qū)相比,花都區(qū)紅色文化資源開發(fā)、利用較晚,有的甚至呈現出長期閑置狀態(tài)。已經形成的紅色文化景點(區(qū)),對蘊含紅色文化、紅色精神、紅色基因的感人故事挖掘力度不夠,展陳方式較為單一,對現有資源僅限于簡單利用,紅色文化創(chuàng)意產品開發(fā)滯后。
開發(fā)利用率是指紅色文化資源的開發(fā)利用的投入與產出比。無論是資源整合力度還是開發(fā)利用方式,花都區(qū)都還處在探索階段。花都區(qū)對分布在各個區(qū)、鎮(zhèn)、街的紅色文化資源整合不夠,當地政府與主管部門、產權人的有效聯動機制還未能自覺建立起來;深度整合全域旅游要素、推動業(yè)態(tài)融合的思路還未形成,單純打造革命傳統(tǒng)教育基地的思想根深蒂固;對紅色文化資源的開發(fā)利用基本停留在建筑觀光和講解員講解層面,展示形式單一,開發(fā)后勁有待增強。
紅色文化資源的開發(fā)利用,人才是關鍵?;ǘ紖^(qū)從紅色文化資源規(guī)劃、場館建設與整合到運營的各個環(huán)節(jié),人才嚴重緊缺,突出表現在專家學者、領導隊伍、研發(fā)隊伍、從業(yè)人員“四位一體”的人才結構不完善,這是花都區(qū)在紅色文化資源開發(fā)利用方面面臨的巨大挑戰(zhàn)。
資金不足,是已建成場館或改擴建紅色景點面臨的最大問題,也是未開發(fā)紅色旅游資源進一步開發(fā)利用的最大瓶頸。資金不足導致很多創(chuàng)新性計劃無法實施,工作人員自身價值無法體現,也就缺乏動力去創(chuàng)新,而無法創(chuàng)新又會進一步導致投資削減[2]。
花都區(qū)紅色文化資源開發(fā)利用機遇與挑戰(zhàn)并存,需要可持續(xù)發(fā)展理念、以人為本理念、協同發(fā)展理念等相關基本理念作為指導[3]。堅持可持續(xù)發(fā)展理念,就是要始終把保護放在第一位,在保護的基礎上研究利用好紅色文化資源。堅持以人為本理念,就要求建立良好的觀眾反饋機制,運用現代信息技術主動捕捉和分析觀眾行為,改進管理和服務方式,重視目標受眾的認知規(guī)律,做到因人施講、因人施教。堅持協同發(fā)展理念,避免雷同開發(fā),避免紅色文化的同質化、庸俗化,注重紅色文化資源與其他產業(yè)的融合,促使花縣農民運動陳列館、“紅四師”整編歷史陳列館(在建)等在交流、合作中實現協同發(fā)展。
花都區(qū)紅色文化資源保護工作的開展,要統(tǒng)一行使管理職能,簡化管理流程,逐步建立起集管理、開發(fā)于一體的資源保護機制。在此基礎上,充分發(fā)揮花都區(qū)黨委組織部門、黨委宣傳部門、黨史研究部門等的主觀能動性,推動花都區(qū)紅色文化資源開發(fā)利用有效開展。
一是要加大花都區(qū)紅色文化資源整合力度。以“紅色文化+”為切入點,全面推進紅色文化與相關產業(yè)聯動融合發(fā)展,讓紅色文化資源與新農村建設(如花縣第一屆農會舊址與九湖村建設)相融合,發(fā)展“紅色旅游+休閑農業(yè)”“紅色旅游+觀光農業(yè)”“紅色旅游+田園綜合體”等全新業(yè)態(tài);讓紅色旅游與特色小鎮(zhèn)(如花山小鎮(zhèn))融合,推動紅色旅游與民俗、民宿融合,推動紅色旅游與扶貧開發(fā)融合;讓旅游與教科文衛(wèi)體等產業(yè)融合,促進文旅綜合體(如廣州融創(chuàng)文旅城)、文創(chuàng)開發(fā)、文化創(chuàng)意等多種新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展[4]。
二是深入開展紅色革命傳統(tǒng)教育活動。運用媒體宣傳、社會宣傳、公益廣告宣傳等立體化宣傳手段,講好英烈故事;推廣“互聯網+烈士紀念設施”,實現網上祭掃和網絡展示;組織黨員干部瞻仰紅色革命遺址,將參觀紅色革命遺址納入各級黨校培訓教育的計劃;大力開展“紅色教育進校園活動”“青少年學生紅色研學之旅”“小小講解員暑期培訓班”“小小紅色講解員大賽”等活動;編印花都紅色革命遺址普及讀物,組織紅色故事征文、美術作品、唱紅歌、詩朗誦等多種形式的活動,將黨史故事化、故事形象化,豐富教育的內容;通過與學校、部隊、工廠、社區(qū)、企事業(yè)單位及社會組織合作,擴大紅色文化旅游景點(區(qū))影響范圍,實現社會效益最大化。
三是鼓勵社會力量參與保護和傳播。通過捐資、捐贈和技術支持等方式參與紅色文化遺址的保護、利用;鼓勵民間合法收藏紅色可移動文物,支持非國有博物館發(fā)展;建立紅色志愿服務隊伍,發(fā)揮“名人效應”,充實講解隊伍,提高講解質量,形成全社會保護紅色革命遺址的新格局。
四是運用新媒體,創(chuàng)新花都區(qū)紅色文化資源宣傳方式。公共場合可通過短視頻的方式展示,展館內通過VR、AR、全息技術等立體多維展示;設置軍事體驗區(qū),開設戰(zhàn)爭角色扮演等互動性項目,讓受眾沉浸式感受紅色文化的魅力,利用漫畫、動畫片等方式講述紅色故事[5];加強紅色文化網站建設,借助微信公眾號、微視、微博、今日頭條、抖音、快手等平臺,邀請知名度大、號召強力的人,結合“不忘初心、牢記使命”主題教育等背景設置相關議題,與受眾形成良好互動,促使受眾在這一過程中得到紅色文化的熏陶。
五是加強紅色文化研究。建立由區(qū)委黨史辦牽頭、專門服務于花都區(qū)紅色文化資源開發(fā)利用的研究會,定期舉辦紅色文化館際交流會,加強與知名院校的合作,由高校提供智力支持,對紀念館(或陳列館)提供的館藏文物進行深入研究,挖掘其背后的故事。
一是加強現有紅色文化從業(yè)人員的思想政治建設,提高其專業(yè)素養(yǎng)和管理水平;二是加大對現有業(yè)務人員培訓力度,定期組織人員開展專業(yè)技能學習培訓,促進其知識更新;三是創(chuàng)新吸引和培養(yǎng)人才的渠道,努力建設一支專業(yè)型、復合型隊伍,對紅色文化資源開展歷史學、文化學、人類學、社會學和旅游學等綜合性研究,把紅色文化資源保護與開發(fā)理論研究成果應用于實踐,實現花都區(qū)紅色文化資源的跨越式發(fā)展。
花都區(qū)紅色文化資源開發(fā)利用取得的經濟和社會效益雖然與廣州市區(qū)、周邊城市有一定差距,但在政府和社會力量的努力下正穩(wěn)步向前。假以時日,遵循開發(fā)利用理念、建立健全管理體制、優(yōu)化開發(fā)利用模式、加強人才隊伍建設等,現狀一定會大為改觀。