陳美嵐

文化統(tǒng)戰(zhàn)是以文化為基礎(chǔ)的，文化統(tǒng)戰(zhàn)中的文化是要求與某一特定人群相聯(lián)系的，只有能服務(wù)于統(tǒng)戰(zhàn)工作的地方文化才算統(tǒng)戰(zhàn)文化。因而，開展地方文化統(tǒng)戰(zhàn)必然要求整體把握統(tǒng)戰(zhàn)文化五大類對象各自信仰的文化理念。

一、梧州統(tǒng)戰(zhàn)文化資源概述

廣西壯族自治區(qū)梧州市的特色文化統(tǒng)戰(zhàn)資源按照統(tǒng)戰(zhàn)工作的主要對象可分為五個方面：以龍母文化為代表的寺廟文化，以中山紀(jì)念堂、李濟深故居為依托的歷史文化，以瑤寨元素為特色的少數(shù)民族民俗文化，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為發(fā)展理念的產(chǎn)業(yè)文化，以節(jié)慶活動為載體的舞獅文化。

二、梧州特色文化資源在文化統(tǒng)戰(zhàn)中的應(yīng)用及不足

(一)打造嶺南文化品牌，主題品牌建設(shè)待加強

梧州從2016年起才著力打造嶺南文化統(tǒng)戰(zhàn)品牌。可見，作為嶺南文化的發(fā)源地，梧州打造嶺南文化的城市品牌歷時較短。嶺南文化的確切內(nèi)涵、梧州的嶺南文化與廣東的嶺南文化有何異同之處、梧州的嶺南文化何以作為該城市主題文化品牌等，這些問題都需要進一步的明確，才能獲得廣泛的認(rèn)可和知名度。文化統(tǒng)戰(zhàn)的前提是存在地方特色文化資源，關(guān)鍵在于文化理念的流傳程度，因此，梧州打出嶺南文化作為統(tǒng)戰(zhàn)品牌，還需要在嶺南文化理念、淵源、形式及傳承上加以挖掘提升。

(二)發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)部管理職能，部門協(xié)作配合待加深

各部門要聯(lián)合協(xié)作開展文化統(tǒng)戰(zhàn)，如將文化統(tǒng)戰(zhàn)與鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合、把文化統(tǒng)戰(zhàn)與扶貧攻堅結(jié)合、把非公企業(yè)文化建設(shè)與扶貧攻堅聯(lián)合起來。當(dāng)前，部門之間仍存在需要加深交流合作的地方，例如，在地方文化挖掘方面，統(tǒng)戰(zhàn)部需要加強與地方院校等具有一定科研能力的單位部門的合作；在發(fā)揮文化統(tǒng)戰(zhàn)作用方面，需要加強與文化新聞出版廣電局的合作。

(三)文化統(tǒng)戰(zhàn)的形式待拓展，統(tǒng)戰(zhàn)文化理念待強化

展覽、研討會、知識講座、專題培訓(xùn)、制作板報、懸掛標(biāo)語、印制宣傳品等系列活動[1]，強化了文化統(tǒng)戰(zhàn)意識，但缺乏感官體驗，難以深入人心。梧州具有豐富的地方特色文化資源，但是文化理念的歸納總結(jié)上，沒有形成統(tǒng)一的體系，不少研究僅停留在文化的存在與文化活動形式上，難以實際應(yīng)用于文化統(tǒng)戰(zhàn)。因此，需要加強對梧州當(dāng)?shù)匚幕?，尤其是嶺南文化理念的挖掘推廣。

三、利用特色文化資源開展文化統(tǒng)戰(zhàn)的建議

(一)提高文化統(tǒng)戰(zhàn)實效，加強領(lǐng)導(dǎo)，打造品牌

加強領(lǐng)導(dǎo)，注重引導(dǎo)，為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作提供有效保障。建立健全黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的部門協(xié)作機制，由市統(tǒng)戰(zhàn)部統(tǒng)籌成立文化統(tǒng)戰(zhàn)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組由市文化廣電旅游體育局負責(zé)牽頭，聯(lián)合發(fā)改委、財政、宣傳、教育等有關(guān)部門。發(fā)揮市統(tǒng)戰(zhàn)部的主導(dǎo)作用，協(xié)同市委、市政府的有關(guān)文化建設(shè)規(guī)劃項目，以三年或五年作為一個規(guī)劃，就特定文化統(tǒng)戰(zhàn)品牌制定方案，研究部署專門負責(zé)的相關(guān)職能部門，落實相關(guān)部門的年度績效考評，激發(fā)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的組織協(xié)調(diào)機制、經(jīng)費機制、創(chuàng)作激勵機制和市場營銷機制[2]。注重引導(dǎo)各類群眾團體開展相關(guān)活動，創(chuàng)作統(tǒng)戰(zhàn)文化精品；充分發(fā)揮群眾團體如各民主黨派、無黨派人士和工商聯(lián)、僑聯(lián)、海外聯(lián)誼會等的作用；積極整合文化統(tǒng)戰(zhàn)資源，借助新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒優(yōu)勢，組織開展好文化統(tǒng)戰(zhàn)的傳播輻射工作。

深入挖掘，打造品牌，為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作輸送活力資源。聯(lián)合地方院校、地方黨校等具有一定科研能力的單位部門，積極挖掘梧州本地的文化資源，形成完整的體系。尤其要加大嶺南文化的挖掘力度，形成權(quán)威系統(tǒng)的嶺南文化體系。同時，要加強品牌意識，多方合力，致力于構(gòu)建以嶺南文化為主題，兼容宗教信仰文化、歷史文化、民俗文化等支流文化的統(tǒng)戰(zhàn)文化體系，為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作輸送活力資源。

保護文物，傳承技藝，推動文化統(tǒng)戰(zhàn)工作延綿有續(xù)。嚴(yán)格落實文物保護單位主體責(zé)任制度，認(rèn)真落實《梧州市文物保護單位巡查工作制度》等有關(guān)制度要求，重點保護中山紀(jì)念堂、元豐監(jiān)鑄錢遺址、李濟深故居、中共梧州地委舊址、白鶴觀、龍母廟、葉琪墓、中和窯址等歷史文物。當(dāng)前，大部分民間技藝面臨著傳承的危機，需要創(chuàng)新技藝發(fā)展路徑，引導(dǎo)木偶戲、麒麟白馬舞、下俚歌、粵劇臉譜、藤縣舞獅、六堡茶藝等民間技藝與經(jīng)濟活動相結(jié)合，有針對性地培養(yǎng)技藝接班人。

(二)拓展文化統(tǒng)戰(zhàn)形式，深化體驗，提升引力

充分發(fā)揮遺址舊址和紀(jì)念館的教育作用。中山紀(jì)念堂、元豐監(jiān)鑄錢遺址、李濟深故居、中共梧州地委舊址、白鶴觀、龍母廟、葉琪墓、中和窯址等歷史名址是開展文化統(tǒng)戰(zhàn)的歷史素材。相對于研討會、展覽、知識講座等直觀文化統(tǒng)戰(zhàn)方式，參觀遺址舊址和紀(jì)念館能增強群眾的感官體驗，有利于拉近統(tǒng)戰(zhàn)對象與地方發(fā)展之間的情感距離，引起情感共鳴。因此，要充分利用遺址舊址和紀(jì)念館的歷史承載功能，深入挖掘相關(guān)歷史人物、歷史事件，并加大對相關(guān)人物故事、歷史事跡的編撰與宣傳，創(chuàng)新傳播載體，以其強大的吸引力、感召力育人育心。

強化聯(lián)誼交流會的紐帶作用，拉近心理距離。加強群眾團體之間的聯(lián)系，結(jié)合各自的特點開展聯(lián)誼交流活動，或者就梧州某一特定文化進行挖掘研究的交流活動等，以加強群眾團體成員之間的溝通交流，拉近彼此之間的心理距離，為服務(wù)目標(biāo)營造共同的心理氛圍。

深化文體活動的載體作用，促成文化共識。充分利用文化資源做好文體活動的策劃、宣傳和發(fā)動工作。藤縣舞獅、六堡茶藝、下俚歌、麒麟白馬舞、粵劇臉譜等傳統(tǒng)技藝要達到文化統(tǒng)戰(zhàn)效果，可以借助活動載體，如以官方主辦或官方指導(dǎo)的活動展現(xiàn)群眾喜聞樂見的文化，以深化統(tǒng)戰(zhàn)成員對文化的認(rèn)知，提升文化認(rèn)同。

(三)把握文化理念“根”基，強化認(rèn)同，促進“五大關(guān)系”和諧

促進宗教關(guān)系的和諧。梧州有三大宗教，五個宗教團體，全市信教群眾2萬余人，宗教活動場所20處，宗教活動以寺廟為主。在梧州寺廟活動中，以龍母文化最為活躍，龍母文化的“利澤天下”[3]和另外三大宗教的教義中的利民揚善思想并無二致。因此，以龍母文化為代表的寺廟文化促進宗教關(guān)系和諧，需要依托這些寺廟文化中的精神理念，即護國利民的光榮傳統(tǒng)、至誠揚善的道德準(zhǔn)則、崇順尚和的處世原則。

促進政黨關(guān)系和諧。孫中山和李濟深兩位歷史名人在梧州的活動遺址是政黨關(guān)系和諧的歷史證據(jù)。梧州開展文化統(tǒng)戰(zhàn)、促進政黨關(guān)系和諧，要利用好歷史文化寶貴的統(tǒng)戰(zhàn)資源，多方組織科研力量深入挖掘各民主黨派代表人物的歷史貢獻，使其內(nèi)涵價值得以充分體現(xiàn)，對黨派成員產(chǎn)生輻射效應(yīng)。同時，大力推廣和宣傳這些名人將士的英雄事跡，著重介紹其與中國共產(chǎn)黨的接觸與聯(lián)系，以教育和團結(jié)各民主黨派的后人，和諧政黨關(guān)系。

促進民族關(guān)系和諧。梧州是典型的少數(shù)民族散雜居地區(qū)。據(jù)統(tǒng)計，截至2014年，全市少數(shù)民族人口7.81萬人，包括壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族等33個少數(shù)民族。其中，少數(shù)民族中瑤族居多(1)數(shù)據(jù)參見梧州市統(tǒng)一戰(zhàn)線官方網(wǎng)站。。在梧州，團結(jié)以瑤族為主要代表的少數(shù)民族是促進民族關(guān)系和諧的主要落腳點。“瑤”根是把握團結(jié)少數(shù)民族的文化橋梁，坡屋頂、小青瓦、米黃墻、朱紅色的花格窗和吊腳樓是瑤族風(fēng)情的建筑，“盤王舞”“師公舞”及原生態(tài)民歌“麻哈列”和婚嫁習(xí)俗是瑤族的民俗風(fēng)情，編織花包、圍裙等民族特色什物是瑤民的傳統(tǒng)手藝。因此，在梧州開展少數(shù)民族對象的文化統(tǒng)戰(zhàn)必然要把握好瑤族的民俗文化，以此為推廣點，有利于團結(jié)其他少數(shù)民族，促使其積極投身到梧州經(jīng)濟社會建設(shè)中。

促進階層關(guān)系和諧。據(jù)調(diào)查，截至2014年，梧州全市1344家民營企業(yè)，個體工商戶從業(yè)人數(shù)92 158人，私營企業(yè)16 353戶、從業(yè)人員68 103人(2)數(shù)據(jù)參見梧州市統(tǒng)一戰(zhàn)線官方網(wǎng)站。。民企、私營和個體工商戶在就業(yè)和稅收方面貢獻突出。統(tǒng)戰(zhàn)部門和工商聯(lián)要用以“愛國、敬業(yè)、誠信、守法、貢獻”引導(dǎo)各企業(yè)建立和諧健康的企業(yè)文化，通過基層黨組織發(fā)展黨員，發(fā)揮“紅色基因”的帶頭作用，宣傳梧州地方發(fā)展政策和規(guī)劃；通過多種文化統(tǒng)戰(zhàn)形式、活動載體及活動平臺，加強國家安全意識教育、革命改革史教育、社會主義核心價值觀教育。通過構(gòu)建與本地發(fā)展相符合的企業(yè)文化，引導(dǎo)梧州在發(fā)展企業(yè)的同時，注重社會發(fā)展需求和社會責(zé)任，自覺把企業(yè)發(fā)展放在梧州發(fā)展大局中考慮；引導(dǎo)致富思源思進、扶貧濟困行義、揚德行善回報社會[4]，積極參與“美麗梧州”新農(nóng)村建設(shè)，以及“光彩事業(yè)”“溫暖工程”等活動。

促進海內(nèi)外同胞關(guān)系和諧。梧州的藤縣舞獅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，曾走出國門，獲“東方獅王”的榮譽。舞獅文化可吸引更多具有愛國情懷的海內(nèi)外同胞和愛好舞獅文化的外國友人來華來梧建設(shè)投資。梧州要做好與梧州市海外聯(lián)誼會、香港梧州工商聯(lián)誼會、澳門廣西梧州聯(lián)誼總會、梧州市臺胞臺屬聯(lián)誼會、梧州市臺灣同胞投資企業(yè)協(xié)會、梧州市歸國華僑聯(lián)合會的聯(lián)系工作，主動將舞獅文化在全世界范圍內(nèi)推廣，幫助梧州的舞獅文化走出國門，擴大梧州舞獅文化的群眾基礎(chǔ)，吸引更多熱愛舞獅文化、具有愛國情懷的海內(nèi)外同胞回國來梧州投資、消費、旅游和發(fā)展。