秦瑋苡

(桂林電子科技大學(xué)商學(xué)院，廣西桂林 541004)

1 鄉(xiāng)村學(xué)校傳承耕讀文化的必要性

1.1 加強理論知識和實踐知識的學(xué)習(xí)，密切學(xué)校教育和農(nóng)村社會的聯(lián)系

鄉(xiāng)村教育離不開與鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村經(jīng)驗之間的有機聯(lián)系，而鄉(xiāng)村少年兒童的生活和經(jīng)驗又會融入鄉(xiāng)村文化之中。對于鄉(xiāng)村少年的成長來說，鄉(xiāng)村生活是一切經(jīng)驗的直接來源[1]。鄉(xiāng)村教育離不開經(jīng)驗，離不開生活。鄉(xiāng)村學(xué)校在對鄉(xiāng)村學(xué)生進行文化知識教育過程的同時，應(yīng)打通學(xué)校教育與鄉(xiāng)村文化以及鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗之間的關(guān)系，培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想情懷，培育學(xué)生正確的價值觀[2]。耕讀文化傳承是指在對從事勞動生產(chǎn)實踐和學(xué)習(xí)的過程中創(chuàng)造出有關(guān)耕讀物質(zhì)文化和精神文化總和的傳遞和繼承。所以，教師需要加強理論知識和實踐知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生去參加勞動實踐，從實踐中去體悟，實現(xiàn)書本知識與生活經(jīng)驗的融通，引導(dǎo)學(xué)生熱愛耕讀文化，了解農(nóng)村社會生活，并從耕讀文化的物質(zhì)文化和精神文化中提取養(yǎng)料，給學(xué)生講述民間習(xí)俗、民間傳統(tǒng)、讓學(xué)生從事生產(chǎn)勞動實踐，促進學(xué)生正確價值觀的形成，使學(xué)生成為全面發(fā)展的人。

1.2 充分開發(fā)耕讀文化資源，彰顯鄉(xiāng)村學(xué)校課程特色

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長。每個地區(qū)有著內(nèi)涵豐富，各具特色的傳統(tǒng)文化或者是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都需要我們繼續(xù)傳承和弘揚。耕讀文化具有重要的傳承價值，同時耕讀文化資源豐富、形式多樣，是當?shù)刂匾奈幕Y源和深厚的精神財富[3]。校本課程與國家課程、地方課程構(gòu)成課程管理的3 個層級體制，學(xué)校在與國家課程、地方課程不沖突的情況下，可以根據(jù)自己學(xué)校的實際情況開發(fā)屬于自己學(xué)校相應(yīng)的校本課程。但對于鄉(xiāng)村學(xué)校來說，師資力量比較弱，再加上資金等各方面困擾因素，如何選擇課程資源，發(fā)揮自身學(xué)校的優(yōu)勢，使校本課程成為鄉(xiāng)村學(xué)校的一大困惑。而將當?shù)刎S富的耕讀文化資源轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村學(xué)校開發(fā)并充分利用的課程資源，這對于鄉(xiāng)村學(xué)校而言具有現(xiàn)實意義，有效挖掘當?shù)氐恼n程資源既可以減少困境，同時也可以彰顯學(xué)校的特色，是非常有必要的。

1.3 提高教師課程開發(fā)能力，促進耕讀文化傳承發(fā)展

教師是教育振興的智庫、靈魂和主心骨，“無論從歷史還是邏輯，無論從應(yīng)然還是實然，教師都是鄉(xiāng)村振興的中堅力量”[4]教師是課程開發(fā)主體中的核心要素，教師可以連接學(xué)校、家長、學(xué)生，共同促進課程開發(fā)，把握住課程開發(fā)的機遇和挑戰(zhàn)，增強對課程開發(fā)的意識，認同課程開發(fā)的價值，在課程開發(fā)的過程中不斷地總結(jié)自己的經(jīng)驗和不足之處，從而進一步提高自己對課程開發(fā)的能力。教師可以在國家方針政策的指導(dǎo)下開發(fā)耕讀文化課程，課程開發(fā)就是傳承耕讀文化的重要途徑，課程開發(fā)具有助推教師振興耕讀文化的教育價值，同時可以增強耕讀文化的生命活力，進而促進耕讀文化的傳承與發(fā)展。

1.4 利用耕讀文化育人價值，實現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)生全面發(fā)展

首先，傳承耕讀文化有助于學(xué)生培養(yǎng)吃苦耐勞的優(yōu)秀品性。耕讀文化倡導(dǎo)勞動與教育相結(jié)合，春秋時期，齊國管仲曾提出“倉廩實知禮節(jié)，衣食足知榮辱”的治國安邦思想。在我國古代的農(nóng)耕時期，學(xué)子們唯有通過一邊耕作一邊讀書，才能參加科舉考試，取得仕途，因而培養(yǎng)了學(xué)子吃苦耐勞的堅毅品質(zhì)，衍生了教育與生產(chǎn)勞作相結(jié)合的思想。而現(xiàn)如今的學(xué)生同古代的學(xué)子而言，由于生活水平提高，家中長輩們的寵愛等各方面的因素，在家不干家務(wù)活，更不用幫助父母干農(nóng)活，對于勞作方面的知識不了解，這不利于學(xué)生德、智、體、美、勞的全方面發(fā)展。鄉(xiāng)村學(xué)校開展耕讀文化傳承活動，有助于培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的優(yōu)秀品性，掌握勞動技能，促進學(xué)生全面健康發(fā)展，同時符合社會主義核心價值觀的時代追求。

其次，傳承耕讀文化有助于學(xué)生形成好學(xué)樂讀的優(yōu)良風(fēng)尚。耕讀文化中的“讀”，指的是全方位的學(xué)習(xí)；并不局限于對儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，而提倡的是博覽群書，注重讀書的效果，在讀書中形成自己的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。好學(xué)樂讀是學(xué)習(xí)的需要，亦是精神所需，貴在持之以恒。近年來，習(xí)近平總書記在多個場合強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要加強讀書學(xué)習(xí)，要愛讀書、讀好書、善讀書，把學(xué)習(xí)作為一種追求、做到好學(xué)樂學(xué)。倡導(dǎo)耕讀文化中的好學(xué)樂讀這一優(yōu)良風(fēng)尚對鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生教育具有重要的意義。

最后，傳承耕讀文化有助于學(xué)生養(yǎng)成愛國愛家的政治情懷。我國是一個具有農(nóng)耕文明歷史悠久的國家，農(nóng)業(yè)文明以聚居方式生活，重視家庭和宗族，耕讀文化以儒家的“仁愛”哲學(xué)思想為核心，形成了耕讀傳家的理念。耕讀傳家中注重道德教育，尊敬長輩、孝悌為本、家庭關(guān)系、有仁愛之心等。儒家的“仁愛”倡導(dǎo)的是普愛眾人，耕讀傳家理念中的以家庭關(guān)系為基礎(chǔ)的孝悌之本擴展到社會，國家方面，個人不僅對家庭具有仁愛之心，同時對社會、對國家懷有仁愛之心，從孝悌親情升華為愛國愛社會之情，產(chǎn)生愛國愛家的政治情懷。學(xué)校傳承耕讀文化，將耕讀文化深植于學(xué)生心中，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家的政治情懷，懷有一顆仁愛之心對待社會，能夠讓當代學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對當代學(xué)生的自我發(fā)展有著不可或缺的作用，同時有利于促進社會和諧穩(wěn)定。

2 鄉(xiāng)村學(xué)校傳承耕讀文化的現(xiàn)實困境

2.1 重考試，輕傳承

由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)校注重學(xué)生成績的提升，而忽略了文化的傳承。同時，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平提高，學(xué)生家長都希望孩子能夠到大城市去生活，鄉(xiāng)村學(xué)校的教育也開始跟隨著城市文化發(fā)展，鄉(xiāng)村學(xué)校的課程目標，課程內(nèi)容，課程實施等各個方面都追隨著城市學(xué)校來發(fā)展，脫離了農(nóng)村社會的生活。鄉(xiāng)村學(xué)校已經(jīng)開始遠離具有鄉(xiāng)村特色的游戲，如拋石子、打沙包等活動，也沒有開展關(guān)于農(nóng)作物種植的活動，長此以往，鄉(xiāng)村學(xué)校的學(xué)生們越來越不了解自己生活的農(nóng)村社會，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗不相融通，更向往城市里面的生活。鄉(xiāng)村學(xué)校對于考試的重視，從而使文化的傳承“敬而遠之”。

2.2 耕讀文化傳承方式選擇能力不強

鄉(xiāng)村學(xué)校傳承耕讀文化，需要注重學(xué)生的探究性、實踐性和體驗性等方式的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生從實際生活中去認識周圍世界。農(nóng)村社會耕讀文化資源豐富、取之不盡，農(nóng)村社會能給學(xué)校的課程提供比課本上更豐富多彩、真實有趣的內(nèi)容，為此，教師要注意充分利用耕讀文化資源，注意運用探究性、實踐性和體驗性等的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)。如有關(guān)四季的教育內(nèi)容，教師可根據(jù)一年四季的變化，抓住季節(jié)特征，通過體驗式的方式對學(xué)生開展教育。學(xué)生通過熟悉農(nóng)村社會實際，了解周圍的生活。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校傳承耕讀文化，需要通過社會實踐活動讓學(xué)生親自體驗，不能只用課堂講授的單一形式。

2.3 耕讀文化內(nèi)涵理解片面

鄉(xiāng)村學(xué)校傳承耕讀文化，首先要求鄉(xiāng)村學(xué)校的校長和教師理解耕讀文化的內(nèi)涵，只有理解了耕讀文化的內(nèi)涵，才能進行耕讀文化資源的開發(fā)和利用，從而順利進行耕讀文化的傳承。但是研究者發(fā)現(xiàn)，大部分教師對于耕讀文化的內(nèi)涵理解片面。沒能準確理解耕讀文化的“耕”指的是“從事生產(chǎn)勞動實踐”，“讀”指的是讀書學(xué)習(xí)。耕讀文化的傳承，需要對耕讀文化有鑒別的對待、有揚棄的繼承，需要密切學(xué)校教育與農(nóng)村社會的聯(lián)系，加強理論知識與實踐知識的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)書本知識與生活經(jīng)驗的融通。

3 鄉(xiāng)村學(xué)校傳承耕讀文化的有效路徑

3.1 開展鄉(xiāng)村學(xué)校傳承耕讀文化教師的相關(guān)培訓(xùn)

加大對鄉(xiāng)村教師的培訓(xùn)力度，提高鄉(xiāng)村教師的耕讀文化傳承的能力。培訓(xùn)最重要的目的是讓鄉(xiāng)村教師學(xué)會如何開發(fā)和利用耕讀文化資源，同時對耕讀文化形成重視，提升鄉(xiāng)村教師傳承耕讀文化的使命[5]。鄉(xiāng)村學(xué)?？裳垖＜医o教師講授關(guān)于課程資源開發(fā)和利用的理論知識，以提高教師傳承耕讀文化的意識，同時可以組織教師進行實際的操作，深入挖掘耕讀文化課程資源。根據(jù)學(xué)校傳承耕讀文化的現(xiàn)實需要，培訓(xùn)可以多渠道的進行開展，例如，開展崗前培訓(xùn)、在職培訓(xùn)、校本培訓(xùn)等。目前鄉(xiāng)村學(xué)校教師師資匱乏，這也是我國教育所面臨的現(xiàn)實問題。在師資力量缺乏的情況下，鄉(xiāng)村學(xué)校可以借助外界的力量進行耕讀文化的傳承，比如，充分發(fā)揮民間藝人的作用，農(nóng)村中有許多有著傳統(tǒng)手工藝精湛的民間藝人，比如有著織布、燒窯、打草席、竹編等精湛技術(shù)的民間藝人，還有著種植技術(shù)、養(yǎng)殖技術(shù)經(jīng)驗豐富的農(nóng)民，鄉(xiāng)村學(xué)校都可以把他們請進學(xué)校來進行技術(shù)的傳遞，給學(xué)生們傳授自己的經(jīng)驗和技藝，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時對教師也進行了相應(yīng)的培訓(xùn)。

3.2 提高鄉(xiāng)村學(xué)校教師傳承耕讀文化的能力

網(wǎng)絡(luò)信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)在學(xué)校教育中起到了重要的作用，更新了教學(xué)方式，改變了以往只能靠紙質(zhì)圖片、數(shù)據(jù)材料對學(xué)生進行新知識的講解的方式，互聯(lián)網(wǎng)的運用可更好地輔助教師課堂教學(xué)。在日常的教學(xué)中，教師可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，利用現(xiàn)代技術(shù)高效的傳播耕讀文化。教師利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搜尋關(guān)于耕讀文化的知識，二十四節(jié)氣的由來等各方面相關(guān)知識、農(nóng)耕圖等相關(guān)的圖片、音頻等讓學(xué)生進行直觀的欣賞和學(xué)習(xí)，一方面，有利于學(xué)生了解和掌握耕讀文化，另一方面，更利于學(xué)校進行耕讀文化的傳承[6]。鄉(xiāng)村教師還可以組織學(xué)生走出校園，到學(xué)校附近的農(nóng)田、果園、種植基地等農(nóng)村社會中進行教學(xué)活動，以大自然、農(nóng)村社會為依托，使教學(xué)與生活相結(jié)合，密切學(xué)校教育與農(nóng)村社會的聯(lián)系，讓學(xué)生通過自己的實際觀察來感知農(nóng)村的實際生活，開闊學(xué)生的知識視野，使學(xué)生在與農(nóng)村社會接觸的過程中收獲知識。教師在課堂教學(xué)中，可以根據(jù)教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容和課堂教學(xué)的需要，帶領(lǐng)學(xué)生到校園附近進行學(xué)習(xí)，這樣不僅可以豐富教學(xué)內(nèi)容，同時激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使得學(xué)生既學(xué)到了書本上的知識，又懂得了簡單的生產(chǎn)勞動技能，養(yǎng)成了良好的勞動習(xí)慣，真正體驗了勞動的艱辛和快樂。

3.3 多渠道豐富耕讀文化傳承的知識

其一，通過自我學(xué)習(xí)來豐富耕讀文化傳承的知識。教師需要多閱讀耕讀文化的書本、查閱關(guān)于耕讀文化的資料，借鑒其他學(xué)校耕讀文化開展的情況，充分認識鄉(xiāng)村學(xué)校傳承耕讀文化的必要性，意識到鄉(xiāng)村學(xué)校傳承耕讀文化的價值與意義，主動參與到耕讀文化傳承的工作中來。這需要教師更新教育觀念，正確認識耕讀文化對學(xué)生發(fā)展的價值，認識到耕讀文化可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的優(yōu)秀品性、有助于學(xué)生形成好學(xué)樂讀的優(yōu)良風(fēng)尚、有助于學(xué)生養(yǎng)成愛國愛家的政治情懷。

其二，通過積極向同行學(xué)習(xí)來豐富耕讀文化傳承的知識。教師可以通過觀察同事，積極向同事學(xué)習(xí)，把耕讀文化傳承工作做得好的同事當作是榜樣來學(xué)習(xí)，獲得替代性經(jīng)驗來提高傳承耕讀文化的自我效能感。耕讀文化的傳承能力需要教師自己平時多與同事進行溝通交流，聽取同事們的建議和想法，說出自己在傳承耕讀文化過程中所遇到的困惑和成功之處，研討交流，取長補短，真正把鄉(xiāng)村學(xué)校傳承耕讀文化落到實處。