錢 偉

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大作出的重大戰(zhàn)略部署，其本質(zhì)是在保持鄉(xiāng)村獨立性的前提上提升振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟，繁榮鄉(xiāng)村文化，最終促進鄉(xiāng)村地區(qū)的社會生態(tài)發(fā)展。在鄉(xiāng)村振興過程中，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興是基礎、文化振興則是靈魂。因此在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，鄉(xiāng)村文化振興最為關鍵。要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，就必須做到文化先行。農(nóng)村文化禮堂建設是浙江省的一項重大農(nóng)村文化基礎設施建設工程，旨在滿足農(nóng)民日益增長的文化需求，提升農(nóng)村地區(qū)的文化品位。經(jīng)過八年時間的發(fā)展，農(nóng)村文化禮堂逐漸成為浙江省農(nóng)村居民重要的公共文化生活空間，成為繁榮農(nóng)村文化，促成新時代文明鄉(xiāng)風的重要載體[1]。

“文化禮堂”本身包含三個層面的基本要求：“文化”是精神層面、“禮”是制度層面、“堂”是物質(zhì)層面。農(nóng)村文化禮堂建設的實踐，就是物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三者的有機統(tǒng)一，不能只重其一或其二，必須做到三者兼顧，且三者兼得。因此，必須著重強化精神層面的建設，大力提升禮堂的“文化屬性”，并以文化禮堂為核心來推動農(nóng)村地區(qū)的公共文化建設，真正使農(nóng)村文化禮堂成為農(nóng)村公共文化建設的“集合地”和“傳播源[2]。只有如此，才能實現(xiàn)農(nóng)村文化禮堂的真正價值，才能推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施落地。

一、鄉(xiāng)村振興背景下嘉興市農(nóng)村文化禮堂的主要困境

自2013年4月開始，嘉興市就不斷推進農(nóng)村文化禮堂的建設，截止2021年11月，嘉興市農(nóng)村文化禮堂已經(jīng)達到793座，在全市實現(xiàn)了農(nóng)村文化禮堂的全覆蓋。除了數(shù)量的增長，嘉興市文化禮堂建設在內(nèi)容和形式上也在不斷拓展出新，已經(jīng)逐漸成為農(nóng)村地區(qū)重要的公共文化集中地和傳播空間。特別是近年來，嘉興市不斷實施農(nóng)村文化禮堂“提檔升級”工程，全方位展示精品特色場館、個性文化陣地和禮堂活動品牌成果，通過提煉總結農(nóng)村文化禮堂長效運行的先進經(jīng)驗和做法，更新管理措施，優(yōu)化管理手段，創(chuàng)新管理理念，有效推動農(nóng)村文化禮堂的高質(zhì)量發(fā)展。通過走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村文化禮堂在農(nóng)村地區(qū)的群眾文娛活動、支撐社會活動、村民集體大事等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。在鄉(xiāng)村振興的背景下，農(nóng)村文化禮堂發(fā)揮著越來越重要的作用，但仍然有一些亟需解決的問題存在。

(一)文化成分有待強化

農(nóng)村文化禮堂應該是本村的人文歷史、民風民俗的集中反映和表達，但是在嘉興市文化禮堂的建設中，“重形式”的現(xiàn)象較為突出，文化禮堂的趨同現(xiàn)象嚴重，不僅是內(nèi)容供給上的趨同，在建筑形態(tài)、規(guī)劃模式上都存在著趨同的現(xiàn)象。文化禮堂建設中沒有深入地挖掘當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵和文化基因，也沒有充分征詢當?shù)厝罕姷囊庖姾徒ㄗh。那么，文化禮堂的“文化”成分也就無從談起，從根本上來說，村與村之間趨同的文化禮堂一定程度上違背了文化禮堂建設初衷。

(二)內(nèi)在動力有待提升

鄉(xiāng)村振興最重要的是文化的振興，文化的振興最重要的是人才，特別是文化人才。而農(nóng)村地區(qū)文化人才的匱乏不僅嚴重制約著農(nóng)村文化禮堂的可持續(xù)運營，也制約著農(nóng)村文化禮堂建設的內(nèi)在動力。農(nóng)村文化禮堂建設內(nèi)在動力不足主要表現(xiàn)在兩個方面：

第一，農(nóng)村文化禮堂缺乏穩(wěn)定的管理人員和服務人員。目前，嘉興市的農(nóng)村文化禮堂基本沒有配備專職管理和服務的隊伍。有的文化禮堂是由所在地區(qū)文化站工作人員兼職，兼職人員往往年齡結構單一，文化程度偏低；有的文化禮堂甚至沒有專人管理，文化禮堂多數(shù)時候處于關門的狀態(tài)；農(nóng)村文化禮堂管理和服務人員的缺乏必然會導致文化禮堂文化功能的缺失。第二，相對于城市來說，農(nóng)村地區(qū)本身就缺乏一定的文化和文藝人才，因為農(nóng)村文化禮堂的文化活動需要向外“借力”，靠外來文化活動來供給，農(nóng)村文化禮堂自身無法提供高質(zhì)量的文化和文藝活動，也直接導致了文化禮堂建設內(nèi)在動力的缺失[3]。

(三)可持續(xù)運營能力有待加強

在文化禮堂實現(xiàn)全覆蓋的背景下，文化禮堂建設可持續(xù)發(fā)展就需要文化禮堂的可持續(xù)運營，可持續(xù)運營就需要文化禮堂有源源不斷的文化內(nèi)容輸出，因此，對于農(nóng)村文化禮堂來說，文化內(nèi)容是關鍵。嘉興市農(nóng)村文化禮堂功能發(fā)揮有限，主要表現(xiàn)在兩個方面：

第一，農(nóng)村文化禮堂的內(nèi)容供給較為單一。目前，嘉興市農(nóng)村文化禮堂提供的活動主要以唱歌、跳舞等文娛活動為主，只有部分明星村的文化禮堂才會有更具特色的民俗活動等，人民群眾喜聞樂見的文化活動還沒有被深入地挖掘。第二，農(nóng)村文化禮堂的群眾參與度有限。農(nóng)村文化禮堂是以村為基本單位進行建設，本身并沒有明確的內(nèi)容供給，這就導致了很多群眾并不知道文化禮堂的功能和作用是什么，加上文化禮堂的內(nèi)容供給較為單一，導致農(nóng)村文化禮堂建設運營過程中，群眾不知如何參與，因此參與度不高[4]。

二、鄉(xiāng)村振興背景下嘉興市農(nóng)村文化禮堂融合發(fā)展路徑

當前，嘉興市文化禮堂建設業(yè)已實現(xiàn)了全覆蓋，如何進一步發(fā)揮農(nóng)村文化禮堂的在鄉(xiāng)村振興中的功能和價值，有幾個問題值得深入思考：功能基本相似的文化禮堂如何體現(xiàn)地域文化的獨特性和差異性？在鄉(xiāng)村振興的背景下，文化禮堂下一步建設的關鍵點和著力點應該在哪里？

從鄉(xiāng)村振興的角度來說，農(nóng)村文化禮堂建設不僅要實現(xiàn)“堂”在農(nóng)村地區(qū)的全覆蓋，更重要的是實現(xiàn)“文化”和“禮”的全覆蓋，應統(tǒng)籌融合農(nóng)村文化禮堂、社區(qū)文化家園、農(nóng)村圖書館、農(nóng)家書屋等基層文化陣地的建設工作，在農(nóng)村地區(qū)切實做到物質(zhì)文化、精神文化和制度文化有機融合。全面覆蓋既是新時代鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實要求，也是農(nóng)村文化禮堂建設的必然選擇。因此，推進“文化”“禮”“堂”三個層面的融合發(fā)展應該是文化禮堂進一步建設的重點。

(一)“文化”：精神文化層面要著重提升，注重內(nèi)涵

一直以來，城市地區(qū)都是公共文化挖掘和發(fā)展的“主陣地”，相對來說，農(nóng)村地區(qū)的文化屬性有所忽略，因此，在鄉(xiāng)村振興的時代背景下，農(nóng)村文化禮堂的建設過程中，就必須要充分地考慮和吸收散落于廣大農(nóng)村地區(qū)的文化印記和人文特色，

1.將特色地域文化融入農(nóng)村文化禮堂建設。應將“文化”的烙印深深地刻在農(nóng)村文化禮堂建設的全過程中，從前期規(guī)劃到后期管理都應體現(xiàn)地方文化的特色，促進農(nóng)村民俗文化的不斷更新和發(fā)展。如秀洲區(qū)北部地區(qū)河湖縱橫，具有鮮明的江南水鄉(xiāng)特色，因此，可以將農(nóng)村文化禮堂建設與“水鄉(xiāng)民俗”相結合，以實現(xiàn)文化禮堂對民俗文化、鄉(xiāng)村文化的延續(xù)與傳承。還應該推動農(nóng)村文化形態(tài)的提升，不斷推出具有時代印記的象征文化，如嘉善縣正在大力挖掘和提煉“善”文化，在農(nóng)村文化禮堂建設過程中可以與當?shù)氐摹吧啤蔽幕嘟Y合，不斷培育“奮發(fā)向上、崇德向善”的鄉(xiāng)村社會風氣；又如秀洲區(qū)洪典村文化禮堂結合當?shù)靥厣谌牍に嚸佬g，新建了洪典木刻水印版畫藝術館和江銳工藝美術大師工作室；再如秀洲區(qū)慶豐村通過深入挖掘文化內(nèi)涵，新建了狀元樓，將當?shù)氐臓钤幕M一步融入文化禮堂的建設之中。

2.探索農(nóng)村文化禮堂建設的可持續(xù)道路。第一，可以結合各個地區(qū)的特點，適當?shù)乜紤]具有相同地域文化內(nèi)涵的幾個行政村合作運營一個規(guī)模更大、設計更優(yōu)、內(nèi)容更豐富、服務范圍更廣的文化禮堂。第二，在因地制宜打造地方特色文化禮堂的基礎上，通過舉辦專項文化節(jié)等文化活動的形式，打造極具地方特色的文化品牌，不僅可以有效提升文化禮堂后期的利用效率，保障農(nóng)村文化禮堂的可持續(xù)運營，還可以形成地方文化品牌，有效促進農(nóng)村地區(qū)公共文化的繁榮和發(fā)展[5]。第三，通過深化“結對”發(fā)展機制，拓展結對共建的方向，引入更多專業(yè)化機構，提升文化禮堂各項服務專業(yè)化程度，推動可持續(xù)發(fā)展。

3.培育農(nóng)村文化人才，促生農(nóng)村文化禮堂的內(nèi)在動力。第一，大力發(fā)展農(nóng)村地區(qū)的基礎教育，農(nóng)村地區(qū)的教育基礎相對薄弱，不利于農(nóng)村文化人才的培育和集聚，因此培育農(nóng)村文化人才，首先要提升農(nóng)村地區(qū)教育水平。第二，加大力度引導農(nóng)村地區(qū)“人才回流”。一方面要積極邀請和吸引城市地區(qū)的文化人才來農(nóng)村文化禮堂開展活動，將城市豐富多彩的文化生活引入農(nóng)村;另一方面應充分發(fā)揮嘉興的“文化璀璨、風華絕代”的人文優(yōu)勢，尋找并聯(lián)系嘉興各個地區(qū)的“鄉(xiāng)賢名人”，利用本地區(qū)根脈所在的“鄉(xiāng)賢名人”來提升和擴充農(nóng)村文化禮堂的文化內(nèi)涵，推動農(nóng)村地區(qū)文化的繁榮和發(fā)展。

(二)“禮”：制度文化層面要持續(xù)跟進，不斷完善

在鄉(xiāng)村振興背景下，農(nóng)村文化禮堂應該成為鄉(xiāng)村地區(qū)鄉(xiāng)規(guī)民俗的“研究中心”和“傳播地”，根據(jù)浙江省文化禮堂建設“思想引導、文化熏陶、道德教化、禮儀培養(yǎng)”的功能定位，將農(nóng)村文化禮堂打造成為豐富村民群眾文化生活、凝聚民心的精神家園。

1.將鄉(xiāng)規(guī)民俗的整理傳承作為文化禮堂建設的重要內(nèi)容。在進行文化禮堂建設的同時，必須將整理和制定農(nóng)村地區(qū)的禮儀規(guī)范、鄉(xiāng)約規(guī)范、民俗規(guī)范等相關制度性內(nèi)容也作為農(nóng)村文化禮堂建設的內(nèi)涵之一，農(nóng)村地區(qū)可以對各地區(qū)不同的文化內(nèi)涵進行挖掘，將“文化禮堂”和“制度規(guī)范”兩個要素有機融合在一起，一方面建設文化禮堂，一方面制定文化禮堂的文本內(nèi)容，以此來構建完整的農(nóng)村公共文化服務體系，讓文化禮堂不僅具備“地標”的作用，還具備“博物館”的功能。

2.不斷完善文化禮堂建設的制度化體系。包括完善農(nóng)村文化禮堂建設的督查考核機制、年度評審機制、星級評審機制等，建立起完善規(guī)范的文化禮堂制度規(guī)范，通過實施“文化禮堂活躍指數(shù)”發(fā)布與星級禮堂動態(tài)評定聯(lián)動，推動管理和考評數(shù)據(jù)實時化、客觀化和公開化，時刻督促各文化禮堂加強自我管理優(yōu)化和爭先進位意識，不斷提升文化禮堂知曉率、參與率和滿意度。在文化禮堂建設過程中，能夠做到規(guī)范有效、機制合理。

(三)“堂”：物質(zhì)文化層面要因地制宜，差異發(fā)展

精神文化層面的“文化”和制度文化層面的“禮”都是對文化禮堂價值內(nèi)涵的挖掘，而物質(zhì)文化層面的“堂”，就是對文化禮堂價值外延的拓展，雖然是外在的表現(xiàn)，但也同樣重要。因此，在物質(zhì)文化層面，農(nóng)村文化禮堂建設在繼續(xù)推進農(nóng)村文化禮堂建設和服務標準化的前提下，應根據(jù)不同地域文化的特色因地制宜，差異化發(fā)展，在進一步做好“內(nèi)容深化，外觀美化，標志亮化”等“三化”工作的同時，不斷完善各文化禮堂的功能設施。主要體現(xiàn)在三個方面：

1.“文化禮堂”建筑設計力求新穎。在“堂”的建設上，目前嘉興市主要采取農(nóng)村文化禮堂的場館新建或改建的方式。因此在規(guī)劃新建過程中，應做到盡可能地聘請專業(yè)設計機構進行規(guī)劃設計，建筑風格與周邊環(huán)境建筑風貌相協(xié)調(diào)，在外觀設計中注重融入時尚元素、生活元素、青年元素和現(xiàn)代元素，力爭做到“一村一特”“一堂一韻”，著力提升農(nóng)村文化禮堂的外在文化品位，廣泛征詢文化專家學者和當?shù)厝嗣袢罕姷囊庖姾徒ㄗh，不斷修正完善“文化禮堂”的建設設計方案，使得每一座“文化禮堂”都能夠成為農(nóng)村地區(qū)的“人文風景”和“文化地標”。。

2.“文化禮堂”功能定位精準把握。在功能定位上要做到精準化定位，不能簡單機械地復制一些樣板村的經(jīng)驗與模式，統(tǒng)一化建設和運營，應根植于鄉(xiāng)土特色，逐步破除農(nóng)村文化禮堂文化活動內(nèi)容的單一和單調(diào)。把文化禮堂建設作為新時代鄉(xiāng)村振興中的一個關鍵要點，使之成為“美麗鄉(xiāng)村”建設的重要組成部分，統(tǒng)籌配置土地、資金等要素，立體展現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的自然風貌、民俗風情、人文景觀，展陳布置要注重體現(xiàn)當?shù)靥厣耖g工藝，使得一座座文化禮堂能夠成為鄉(xiāng)村地區(qū)鮮活的“民間博物館”和“旅游景點”。

3.“文化禮堂”管理機制不斷創(chuàng)新。當前，嘉興市文化禮堂主要以自主管理為主，就是各地文化禮堂根據(jù)自身情況進行管理。管理機制的創(chuàng)新就是在管理方式上要實現(xiàn)統(tǒng)一管理和自主管理的有機結合，最終實現(xiàn)由自主管理逐步過渡到統(tǒng)一管理和自主管理相結合的方式。統(tǒng)一管理就是由市級相關部門統(tǒng)籌，結合互聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)平臺搭建統(tǒng)一的文化禮堂管理平臺，對嘉興市所有已建成的文化禮堂進行“云端管理”，在文化禮堂的運營、活動舉辦、場地應用等方面能夠形成統(tǒng)一的平臺和數(shù)據(jù)，以提升文化禮堂的管理和運營效率。

三、結語

鄉(xiāng)村振興是社會主義現(xiàn)代化建設的基本要求，在鄉(xiāng)村振興的時代背景下，要推動農(nóng)村地區(qū)的不斷發(fā)展，就必須要做到物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的融合發(fā)展，農(nóng)村文化禮堂作為農(nóng)村基礎文化設施的重要組成部分，理所應當作為鄉(xiāng)村振興的題中之義。嘉興市農(nóng)村文化禮堂建設的實踐中，已經(jīng)進行了一些有益的探索，樹立了一些成功的典型，但是在新的時代背景下，文化禮堂建設模式仍然需要進一步的探索和實踐，滿足人民群眾不斷提升的物質(zhì)文化和精神文化需要。