黃詩雅，李德燦

（1.南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530008；2.廣西外國(guó)語學(xué)院，廣西南寧 530023）

1 研究背景

文化，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，也是這個(gè)國(guó)家最具影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的核心因素，體現(xiàn)著整個(gè)民族獨(dú)有的特征。泰國(guó)留學(xué)生來邕不僅是學(xué)習(xí)語言，而是學(xué)習(xí)源于跨文化交流和適應(yīng)而開始的文化知識(shí)。泰國(guó)留學(xué)生對(duì)中華文化的理解對(duì)他們?cè)谌A的心理適應(yīng)以及后期的語言學(xué)習(xí)有著深遠(yuǎn)的影響，因此，文化的認(rèn)知和認(rèn)同是學(xué)習(xí)語言的關(guān)鍵一步。隨著中國(guó)的綜合實(shí)力不斷提升，政府大力推行“一帶一路”倡議下，中外文化交流更密切。金丹的《“一帶一路”來華留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化適應(yīng)情況調(diào)查——以浙江交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例》中對(duì)該?！耙粠б宦贰痹谌A留學(xué)生的調(diào)查報(bào)告顯示：一是對(duì)中國(guó)文化直觀的、淺層的、日常的物質(zhì)內(nèi)容理解較好； 二是對(duì)行為規(guī)范層面的理解不是非常到位，尤其對(duì)政策和風(fēng)俗習(xí)慣的解讀和理解能力有限；三是對(duì)價(jià)值觀等深層次文化非常陌生；四是單純的語言教學(xué)并不能自動(dòng)地加深留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解?！短﹪?guó)留學(xué)生漢語習(xí)得過程中的中華文化認(rèn)同情況調(diào)查與分析——以在邕泰國(guó)留學(xué)生為考察對(duì)象》 對(duì)在邕泰國(guó)留學(xué)生的中華文化認(rèn)同情況的影響因素以及中文文化認(rèn)同與其漢語習(xí)得的相互作用進(jìn)行了探究。調(diào)查結(jié)果顯示，泰國(guó)留學(xué)生的漢語習(xí)得與中華文化認(rèn)同情況是一種正相關(guān)的關(guān)系。一方面，泰國(guó)留學(xué)生漢語習(xí)得過程中的語言態(tài)度、專業(yè)類別、家庭因素、留學(xué)階段、漢語水平、人際交往等不同因素對(duì)其中華文化認(rèn)同情況產(chǎn)生影響。另一方面，中華文化認(rèn)同作用與漢語習(xí)得效果，泰國(guó)學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)同越高，其漢語習(xí)得成效越好。近10年來，尤其是《留學(xué)中國(guó)計(jì)劃》實(shí)施以來，來華留學(xué)生規(guī)模不斷擴(kuò)大。2016年共有來自205 個(gè)國(guó)家和地區(qū)的44.27萬名外國(guó)留學(xué)人員來中國(guó)高等學(xué)校、 科研院所和其他教學(xué)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。截至2019年，東南亞、中亞等沿線國(guó)家來華留學(xué)生31.72 萬人，占總?cè)藬?shù)的64.85%。隨著中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)的啟動(dòng)與發(fā)展，越來越多泰國(guó)留學(xué)生選擇了留學(xué)廣西，他們來華留學(xué)的規(guī)模僅次于數(shù)量位居第一位的越南留學(xué)生，成為東盟國(guó)家來華留學(xué)的主力軍。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)分析法

收集關(guān)于泰國(guó)留學(xué)生與中華文化的相關(guān)資料，了解中華文化的內(nèi)容及對(duì)泰國(guó)留學(xué)生的影響，掌握相關(guān)理論知識(shí)，為該研究提供可借鑒的理論分析框架。

2.2 問卷調(diào)查法

該次調(diào)查通過自編問卷的形式對(duì)來邕泰國(guó)留學(xué)生個(gè)人基本信息、 對(duì)中華文化認(rèn)同和學(xué)習(xí)的主要途徑、對(duì)中華文化課程的接受情況、感興趣的中華文化內(nèi)容和課程內(nèi)容設(shè)置這4 個(gè)方面展開調(diào)查。調(diào)查的對(duì)象是2018 級(jí)、2019 級(jí)來邕攻讀漢語言文學(xué)本科專業(yè)的泰國(guó)留學(xué)生105 名。他們?cè)谥袊?guó)留學(xué)時(shí)長(zhǎng)是6 個(gè)月至18 個(gè)月。年齡多在20～25 歲之間。男性占29.50%，女性占70.47%。該次調(diào)查問卷共發(fā)出105份，實(shí)際回收105 份，有效問卷共105 份，有效率為100.00%。

2.3 個(gè)別訪談法

采用訪談法與問卷調(diào)查法相互彌補(bǔ)，在問卷調(diào)查部分完成后，有目的性的抽取一些具有典型性的來邕泰國(guó)留學(xué)生進(jìn)行深度訪談，進(jìn)一步了解泰國(guó)留學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解及喜愛程度。

3 研究結(jié)果

3.1 來邕泰國(guó)留學(xué)生基本情況

經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，2018 級(jí)、2019 級(jí)的來邕泰國(guó)留學(xué)生家庭一般是4～5 位家庭成員，經(jīng)濟(jì)水平一般，屬于中等收入家庭。大多數(shù)是華裔，父母從商的較多。他們來邕學(xué)習(xí)的主要目的是提高自身的語言能力水平，期望畢業(yè)后能在中國(guó)或者泰國(guó)找到從事漢語的工作，或者利用語言優(yōu)勢(shì)繼承家族產(chǎn)業(yè)。

3.2 來邕泰國(guó)留學(xué)生的中華文化認(rèn)同和主要學(xué)習(xí)途徑

來邕泰國(guó)留學(xué)生在中華文化認(rèn)同方面，93.33%的學(xué)生認(rèn)同中華文化，并表達(dá)了愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)中華文化的愿望。對(duì)歷史名勝、民俗習(xí)慣等直觀的中華文化認(rèn)識(shí)較好，但對(duì)于像精神制度、哲學(xué)思想等抽象的中華文化認(rèn)識(shí)較差，有84.76%的泰國(guó)留學(xué)生認(rèn)為這并非屬于中華文化的范疇。

來邕泰國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的途徑較豐富，尤其是新媒體的興起，他們更多是借助網(wǎng)絡(luò)了解知識(shí)。同時(shí)，泰國(guó)留學(xué)生也更多關(guān)注課外知識(shí)的獲取，60.95%的學(xué)生傾向于社團(tuán)活動(dòng)、 講座方式的學(xué)習(xí)。除此之外，泰國(guó)留學(xué)生也重視人際交往，59.04%的學(xué)生愿意與教師或?qū)W生交流文化知識(shí)。

3.3 來邕泰國(guó)留學(xué)生對(duì)中華文化課程的接受情況

在中華文化課程的接受方面，泰國(guó)留學(xué)生對(duì)周課時(shí)安排，課程內(nèi)容設(shè)置、課堂氣氛總體滿意。就課程效果評(píng)價(jià)而言，數(shù)據(jù)較分散，如“中華文化課堂進(jìn)度符合我的水平”（52.38%），“所學(xué)中華文化對(duì)我提高技能有很大幫助”（67.62%）出現(xiàn)年級(jí)的分歧。對(duì)比而言，2018 級(jí)學(xué)生比2019 級(jí)學(xué)生覺得課堂進(jìn)度更符合自己的水平，所學(xué)的知識(shí)對(duì)自己幫助更大。

3.4 來邕泰國(guó)留學(xué)生希望了解的中華文化、課程設(shè)置內(nèi)容

在參與調(diào)查的泰國(guó)留學(xué)生心中，最希望了解的中華文化主要是：名勝古跡、民俗習(xí)慣、文學(xué)藝術(shù)。泰國(guó)留學(xué)生不了解或冷落的中華文化主要是： 政治制度、哲學(xué)思想、宗教文化。在課程設(shè)置方面，2019 級(jí)比2018 級(jí)的學(xué)生更注重自身中華傳統(tǒng)文化技能的提升，對(duì)文化實(shí)踐課程的需求較迫切。年級(jí)之間的數(shù)據(jù)差距表明，來邕時(shí)間的長(zhǎng)短可能對(duì)來邕的泰國(guó)留學(xué)生的課程設(shè)置選擇有一定的影響。

4 結(jié)果分析

從調(diào)查情況分析得出。

（1）來邕泰國(guó)留學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)同良好，對(duì)有物質(zhì)載體的文化認(rèn)識(shí)較好，對(duì)非物質(zhì)載體，抽象性的文化，如哲學(xué)思想、政治制度等認(rèn)識(shí)較差。

這主要的原因是來邕的泰國(guó)留學(xué)生在來邕留學(xué)前多數(shù)沒有留學(xué)的經(jīng)歷，在泰國(guó)沒有系統(tǒng)性地學(xué)習(xí)中文，對(duì)中國(guó)的了解并不是非常深入，導(dǎo)致他們來到中國(guó)之后，對(duì)中國(guó)文化比較隱性的文化層次的東西，如思想文化等了解不多。加上剛來到中國(guó)學(xué)習(xí)，也不能很快地融入中國(guó)的留學(xué)生活，對(duì)于非直觀性表現(xiàn)出來中國(guó)文化理解不深，也是情有可原。來邕泰國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)方式多樣化，主要傾向于網(wǎng)絡(luò)及與人之間的交際。泰國(guó)被譽(yù)為“微笑的王國(guó)”，泰國(guó)人的友善馳名遠(yuǎn)近，所以，在交流和溝通方面，泰國(guó)人愿意與身邊的人進(jìn)行交流和溝通。尤其是到了離家遠(yuǎn)的中國(guó)這樣的一個(gè)陌生環(huán)境，他們更愿意結(jié)交中國(guó)朋友以克服他們?cè)谥袊?guó)的適應(yīng)難度，避免出現(xiàn)“文化休克”的現(xiàn)象。目前，多媒體的興起，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，青少年普遍都傾向在網(wǎng)絡(luò)上搜索相關(guān)的知識(shí)，相對(duì)于圖書館來說，他們利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)這樣的便捷方式代替了老式的查閱實(shí)體書籍的方式來獲取知識(shí)。隨著科技現(xiàn)代化的進(jìn)步，微信的使用越來越廣泛，學(xué)生也愿意用現(xiàn)代化的渠道在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行知識(shí)的交流和溝通，信息化時(shí)代為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活提供了一定的便利性。

（2）來邕泰國(guó)留學(xué)生對(duì)中華文化的課程接受程度較好，主要是來泰國(guó)留學(xué)生來邕學(xué)習(xí)漢語的目的性較強(qiáng)，這一定程度上對(duì)他們學(xué)習(xí)中文的積極性有一定的影響。

調(diào)查的泰國(guó)留學(xué)生大多數(shù)為華裔家庭，家庭經(jīng)商的人也比較多，家長(zhǎng)支持他們出國(guó)留學(xué)和學(xué)習(xí)中文。泰國(guó)留學(xué)生個(gè)人同時(shí)也認(rèn)為：中國(guó)日益強(qiáng)大，學(xué)習(xí)中文有利于他們畢業(yè)后能很好地就業(yè)，或者能夠促進(jìn)家族的企業(yè)與中國(guó)之間更多的經(jīng)貿(mào)往來。泰國(guó)留學(xué)生在中國(guó)的留學(xué)時(shí)間越長(zhǎng)，隨著年級(jí)的上升，他們對(duì)課程進(jìn)度的適應(yīng)更強(qiáng)，掌握的知識(shí)和日常中所接觸到的中國(guó)文化越多，對(duì)他們所學(xué)的中華文化知識(shí)了解更多，他們掌握中華文化知識(shí)的速度比剛來的時(shí)候更快，同時(shí)，所學(xué)到的知識(shí)也能指導(dǎo)他們的日常生活及與人交際的能力，所學(xué)的知識(shí)更能凸顯在實(shí)際的運(yùn)用中。

（3）來邕泰國(guó)留學(xué)生對(duì)哲學(xué)、道德等價(jià)值觀層面的中華文化不感興趣，在意自身的中華文化技能的提升，而且是年級(jí)越小，對(duì)掌握中華技能的要求、文化實(shí)踐課程的需求更迫切。

哲學(xué)、 道德等價(jià)值觀層面的中華文化因隱藏比較深，不是物質(zhì)載體所能體現(xiàn)出來的，而且也比較復(fù)雜，難理解。因此，對(duì)于剛來中國(guó)或者是在中國(guó)留學(xué)時(shí)間不長(zhǎng)的泰國(guó)留學(xué)生而言，比較難理解中國(guó)沉淀了五千多年的文化。并且泰國(guó)留學(xué)生在未來邕留學(xué)之前，并未跟中國(guó)人或者廣泛地接觸過中國(guó)人，對(duì)于不外露的隱藏性的中華文化接觸不多，這也加深了他們對(duì)于價(jià)值觀等深層次文化的陌生度。因來邕泰國(guó)留學(xué)生來華學(xué)習(xí)中文的目的性較強(qiáng)，他們對(duì)中華技能的掌握更感興趣，而且，剛來到中國(guó)，對(duì)一切的事物都感覺到很新鮮，樂于嘗試，這也推動(dòng)了他們對(duì)中華技能的興趣，更多地想通過實(shí)踐課程掌握一定的中華技能。年級(jí)越高，由于來華留學(xué)時(shí)間相對(duì)長(zhǎng)，產(chǎn)生了一定的審美疲勞，所以，高年級(jí)的學(xué)生對(duì)中華技能和實(shí)踐課程的要求并沒有低年級(jí)的學(xué)生強(qiáng)烈。

5 建議

5.1 加強(qiáng)來邕泰國(guó)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化比較隱性文化層次知識(shí)的學(xué)習(xí)

來邕泰國(guó)留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化比較隱性文化層次知識(shí)方面比較陌生，理解存在一定困難，并不意味著放棄或者不輸入這部分的內(nèi)容，反而在語言教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中可多融入這方面知識(shí)的講授，使泰國(guó)留學(xué)生能更全面深入地了解中華文化。來邕期間學(xué)習(xí)及了解到的中華文化影響著其價(jià)值觀，也影響著其是否會(huì)把這些文化知識(shí)帶回祖國(guó)進(jìn)行分享與交流。

5.2 豐富課外活動(dòng)，提升來邕泰國(guó)留學(xué)生對(duì)中華文化課程的滿意度

來邕泰國(guó)留學(xué)生對(duì)中華文化課程比較滿意，對(duì)中華技能和實(shí)踐課程的要求更迫切。針對(duì)泰國(guó)學(xué)生喜歡交際，動(dòng)手能力強(qiáng)的特點(diǎn)，多開展如講座、配合節(jié)日的社團(tuán)活動(dòng)、 配合教學(xué)進(jìn)程的課外實(shí)踐活動(dòng)來豐富課外的課程體系，這些活動(dòng)的開展將有利于他們對(duì)中華文化知識(shí)的掌握和了解。

5.3 中外學(xué)生混合教學(xué)，促進(jìn)中華文化知識(shí)的交流和溝通

針對(duì)來邕泰國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化知識(shí)主要途徑多樣化，更傾向于與人交流和溝通的特點(diǎn)，中外學(xué)生混合上課能夠促進(jìn)中泰兩國(guó)學(xué)生之間的文化交流，縮短兩國(guó)學(xué)生之間的距離，有助于泰國(guó)留學(xué)生了解中國(guó)文化，也利于提高泰國(guó)留學(xué)生在華的文化適應(yīng)能力。