李巍

（同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，上海 200092）

劉志丹是中國陜甘紅軍和革命根據(jù)地的創(chuàng)建人之一，他是中國工農(nóng)紅軍高級(jí)指揮員，著名軍事家。2019年12月18日，上海市級(jí)課程思政教育教學(xué)改革重點(diǎn)示范課程資助項(xiàng)目音樂會(huì)版歌劇《劉志丹》在同濟(jì)大學(xué)129 禮堂成功首演。該劇由李海艇、李巍、何兆華編劇，方紅林執(zhí)導(dǎo)，李再耀、賈童謠主演，李巍藝術(shù)總監(jiān)。全劇濃縮、截取劉志丹后半生，即從渭華起義失敗后直至其東征犧牲后那段驚天地泣鬼神的史詩。著重描寫劉志丹等共產(chǎn)黨人如何開創(chuàng)中國革命的“落腳點(diǎn)”和“新起點(diǎn)”。該劇集強(qiáng)烈的愛國主義、中國戲曲創(chuàng)新、經(jīng)典戲劇表演于一體，利用思想政治教育與專業(yè)教育的有機(jī)聯(lián)系和融合，打開思想政治課程的邊界，提高學(xué)生人文素質(zhì)、弘揚(yáng)民族文化、傳承紅色精神。

1 原創(chuàng)歌劇《劉志丹》傳承紅色基因，堅(jiān)定理想信念

堅(jiān)定的理想信念是劉志丹革命精神的基石，《劉志丹》劇組希望通過講述革命先輩、老黨員、老模范的初心故事，引導(dǎo)教育后來者不忘初心，追尋紅色足跡,傳承紅色基因[1]。主創(chuàng)人員的創(chuàng)作視點(diǎn)，在于塑造主人翁“群眾領(lǐng)袖，人民英雄”的形象，因此，劉志丹“追求真理，救國救民”的夙愿，被作為重點(diǎn)聚焦，落實(shí)在歌劇主人翁的人生內(nèi)容與歌劇創(chuàng)作的選擇中。劉志丹的英雄事跡與歌劇創(chuàng)作的藝術(shù)活動(dòng)體現(xiàn)了精神氣脈上的時(shí)代耦合。劉志丹不唯上，不唯書，雖九死一生，但信仰如磐，忠誠不變[2]。這是劇作中的關(guān)鍵內(nèi)容之一，當(dāng)時(shí)在“肅反”擴(kuò)大化肆虐下，一大批干部戰(zhàn)士遭受不白之冤。劉志丹在得知自己要被捕的情況下，為避免紅軍分裂，他顧全大局，堅(jiān)定信仰，相信黨組織，大義凜然來到保衛(wèi)局，主動(dòng)身陷囹圄。面對嚴(yán)刑拷打，他對革命堅(jiān)貞不渝，寧死不屈……馬克思主義先進(jìn)文化和黨的培養(yǎng)是他革命精神與崇高品質(zhì)形成的決定因素。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。縱觀劉志丹革命生涯，無論是在榆林中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)潮，參加了共產(chǎn)黨，還是到黃埔軍校學(xué)習(xí)，投身到如火如荼北伐戰(zhàn)爭；在大革命失敗后，他不顧個(gè)人安危，從1928年，策劃領(lǐng)導(dǎo)了渭華起義，打響了西北武裝起義的第一槍，到1936年東征犧牲，短短八年，劉志丹在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)“三色兵運(yùn)”，共舉行七十多次起義，開辟南梁及照金等根據(jù)地，為中國革命提供了“落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)”。在劉志丹為革命奮斗的一生中他始終堅(jiān)信：只有共產(chǎn)黨才能救中國。正如劉志丹的后人所說：“大大（劉志丹）最感人的地方，是他為人民事業(yè)奮斗的堅(jiān)定信念，由此產(chǎn)生他對黨和人民的無限忠誠?！备鑴∷囆g(shù)力求表現(xiàn)對真實(shí)人性的深刻解讀，結(jié)合對生動(dòng)勾勒劉志丹對黨忠誠、“生而為民，死而謝民”的人物特點(diǎn)塑造，歌劇《劉志丹》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)選擇不回避歷史，超越歷史，從回歸本源和當(dāng)代美學(xué)角度，詮釋了劉志丹的偉大與光輝。劉志丹一生建軍、建黨、建政、建立陜甘邊革命根據(jù)地的艱難歷程和為中國革命事業(yè)所做的豐功偉績[3]，他的生平極其豐富多彩，跌宕起伏，富有傳奇色彩。

2 以紅色文創(chuàng)為載體，將思政元素融入專業(yè)課教學(xué)

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入文化育人全過程,是大學(xué)“喚醒”學(xué)生責(zé)任意識(shí)、培養(yǎng)品德高尚的重要途徑,也是大學(xué)完成人才培養(yǎng)和文化傳承創(chuàng)新，雙重使命的重要依托。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深刻變革和各類社會(huì)思潮的不斷涌現(xiàn), 人們在思想意識(shí)上越來越呈現(xiàn)出差異性、個(gè)性化、多變性等特點(diǎn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對引領(lǐng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮, 把不同階層不同思想價(jià)值觀念的人們凝聚起來具有重要意義。同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院音樂表演系聲樂專業(yè)教學(xué)與研究小組以創(chuàng)作、排演原創(chuàng)歌劇《劉志丹》作為學(xué)習(xí)實(shí)踐，一方面，能更全面整合各部門課程資源，完成專業(yè)教學(xué)任務(wù)；另一方面，通過深入挖掘，引領(lǐng)學(xué)生了解劇目時(shí)代背景，紅色故事，黨史、建國歷程等，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷。該項(xiàng)目立足紅色基因傳承，宣揚(yáng)文化自信，讓學(xué)生在歌頌英雄事跡的過程中學(xué)習(xí)實(shí)踐，以達(dá)到為人民培養(yǎng)音樂藝術(shù)人才的目標(biāo)。該項(xiàng)目在實(shí)際執(zhí)行過程中，通過對課堂教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐鏈接的嘗試，助力我國高校藝術(shù)教育課程與教學(xué)改革。高校藝術(shù)教育普遍具有偏重實(shí)踐表演的特點(diǎn)，劇組創(chuàng)作人員及相關(guān)課程負(fù)責(zé)人在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，通過強(qiáng)調(diào)在“教—學(xué)” 環(huán)境中注入富有藝術(shù)特色的“演”，可增強(qiáng)音樂藝術(shù)教學(xué)中“教”與“演”的示范、參與和帶動(dòng)作用，通過突出活生生的臨場音響和實(shí)踐參與活動(dòng)，對學(xué)生的“學(xué)”有更深入的引導(dǎo)促進(jìn)作用。如歌劇《劉志丹》排演中，學(xué)生通過學(xué)英雄、演英雄，從而更深入了解黨史、英雄人物事跡，并將內(nèi)心感受運(yùn)用于舞臺(tái)人物形象塑造，精神靈魂得到凈化，同時(shí)感染觀眾。為此，對音樂課程來說，實(shí)用性很強(qiáng)（偏重于表演實(shí)踐能力和臨場演奏、演唱技巧的應(yīng)用），且常需要依賴感官體驗(yàn)和實(shí)踐技能訓(xùn)練，因此專業(yè)課程學(xué)習(xí)中應(yīng)盡量避免教授單向灌輸觀念，利用實(shí)踐演出在傳統(tǒng)純課堂教學(xué)形式上進(jìn)一步突破。通過師生深度參與紅色文藝創(chuàng)作，親身感受，沉浸式教育，相互學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受到中國歌劇音樂創(chuàng)新中蘊(yùn)含的愛國藝術(shù)情懷，增強(qiáng)愛國熱情和民族文化自信。從“為改善學(xué)生表現(xiàn)，更好促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”理念出發(fā)，以舞臺(tái)實(shí)踐為目標(biāo)完成藝術(shù)本應(yīng)肩負(fù)的美育職責(zé)。由此，貫穿教學(xué)全程的舞臺(tái)實(shí)踐技能應(yīng)圍繞課程教學(xué)內(nèi)容，將課程中的藝術(shù)審美與實(shí)踐中的尚美踐行統(tǒng)一。同時(shí)，這也是一堂有中國特色、符合音樂教育特點(diǎn)的生動(dòng)的思想政治課，以紅色文藝創(chuàng)作為載體，將思想政治教學(xué)融入專業(yè)課，將有中國特色社會(huì)主義文化內(nèi)化為一種精神追求，使大學(xué)音樂教育的內(nèi)涵更廣博、豐富，真正成為文化教化和文化啟蒙載體,堅(jiān)定學(xué)生理想信念，滋養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)[4]。

3 多方合作編排原創(chuàng)歌劇，打造育人共同體

根據(jù)當(dāng)下教學(xué)需求，該思想政治教育改革創(chuàng)新項(xiàng)目將“多方合作跨界協(xié)同，打造育人共同體”作為重要實(shí)踐探索。通過原創(chuàng)歌劇《劉志丹》的創(chuàng)作排演，教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部多部門協(xié)作，全體人員德育意識(shí)、德育能力得到顯著提升，此外該項(xiàng)目成果以歌劇形式呈現(xiàn)，這種綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)作演出促成了各類育人主體分工合作的積極互動(dòng)，形成了真正的“全員育人”目標(biāo)。民族歌劇《劉志丹》是由同濟(jì)大學(xué)宣傳部立項(xiàng)，在藝術(shù)與傳媒學(xué)院黨委指導(dǎo)下，由音樂表演系的全體師生及邀請全國知名作曲家、編劇、導(dǎo)演共同打造的原創(chuàng)歌劇。該次創(chuàng)排，秉承創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的創(chuàng)作理念，與作曲、編劇、舞美、主演等主要?jiǎng)?chuàng)作者，達(dá)成藝術(shù)共識(shí)，從劇作家敘述角度出發(fā)，在創(chuàng)作中，注重肢體、音樂、戲劇等多種語言運(yùn)用的有機(jī)融合，建立與該劇主體內(nèi)容相匹配的歌唱形式，樂曲創(chuàng)作注重音樂語匯的鮮明性和主題音樂的獨(dú)特性、代表性，以及角色人物主要唱段旋律的傳唱性，舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)簡約，強(qiáng)調(diào)象征性、虛實(shí)結(jié)合、意境渲染，注重場景與服飾的還原、再現(xiàn)，著力于人物形象個(gè)性化塑造，避免表演虛假與概念化，力求該劇“好聽、易懂、深刻、感人”，爭取贏得觀眾對主旋律作品的肯定與接受。

歌劇是一門綜合性藝術(shù)?！秳⒅镜ぁ犯鑴≈猩婕把莩⒈硌?、舞蹈、室內(nèi)樂/交響樂伴奏演奏等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)用專業(yè)課程鏈的形式將紅色藝術(shù)作品創(chuàng)作排演貫穿到音樂表演專業(yè)相關(guān)的專業(yè)課程教學(xué)中。在該劇編創(chuàng)排演過程中，各部門指導(dǎo)教師挖掘藝術(shù)教育自身注重實(shí)踐的特點(diǎn)，結(jié)合聲樂專業(yè)的“重唱”“合唱”等課程，鋼琴專業(yè)的“鋼琴獨(dú)奏”“鋼琴室內(nèi)樂”及與管弦樂專業(yè)的“室內(nèi)樂”“樂隊(duì)合奏”課程形成課程鏈，通過排練演出音樂會(huì)版歌劇的方式，以團(tuán)隊(duì)合作形式，幫學(xué)生在專業(yè)技能學(xué)習(xí)和演出實(shí)踐的過程中提升自己對音樂藝術(shù)的領(lǐng)悟能力。此前以音樂表演系聲樂專業(yè)為主體所作的同濟(jì)大學(xué)版歌劇《江姐》就是思想政治教育與專業(yè)教育結(jié)合較為成功的案例之一。因此，借鑒此前聲樂專業(yè)教研組“教—學(xué)—演”的經(jīng)驗(yàn)，在該項(xiàng)目中，嘗試創(chuàng)建管弦專業(yè)教研組課程鏈，并進(jìn)一步加強(qiáng)完善聲樂專業(yè)教研組課程鏈，整合資源，構(gòu)建完善的因材施教的聲樂表演培養(yǎng)體系和課程內(nèi)容建設(shè)。原創(chuàng)歌劇《劉志丹》的創(chuàng)作創(chuàng)新地融合了校內(nèi)外多元育人主體，教學(xué)系統(tǒng)內(nèi)部，校內(nèi)外專業(yè)課教師、通識(shí)課教師、思想政治理論課教師、思想政治教育教師、研究人員、管理服務(wù)人員，校外優(yōu)秀藝術(shù)家、行業(yè)翹楚加盟，共同合作，形成了全員育人合力，《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》提出的“課程育人、科研育人、實(shí)踐育人、文化育人、網(wǎng)絡(luò)育人、心理育人、管理育人、服務(wù)育人、資助育人、組織育人”十大育人工作得到了創(chuàng)新性具體落實(shí)。

4 打造原創(chuàng)民族歌劇，突出特色品牌建設(shè)

2019年是新中國成立70 周年的重要紀(jì)念年份，大型原創(chuàng)紅色民族歌劇《劉志丹》（又名《大地之子》）的創(chuàng)編排演，旨在將思想政治教育與專業(yè)教育課程相結(jié)合，通過教學(xué)實(shí)踐，用藝術(shù)形式來展現(xiàn)歷史與先進(jìn)人物，以藝術(shù)傳播的欣賞來感染師生，引領(lǐng)師生不忘初心，礪砥前行，同聚信仰能量。歌劇《劉志丹》（又名《大地之子》） 采用了民族歌劇與傳統(tǒng)歌劇相結(jié)合的創(chuàng)作形式。在歌劇《劉志丹》的創(chuàng)作中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)堅(jiān)守中華文化立場，反復(fù)打磨。除借鑒外國經(jīng)典歌劇的創(chuàng)作手法和經(jīng)驗(yàn)，掌握技術(shù)技巧之外，吸納中國戲曲，用“歌舞講故事”和“假定性”的表演手段，“虛擬化”的表現(xiàn)手法，融合中國民族民間音樂，研究中國腔詞關(guān)系，延承前輩們經(jīng)過努力探索而建立的中國歌劇傳統(tǒng)。專業(yè)音樂教育常需要通過多年的專業(yè)訓(xùn)練達(dá)到對學(xué)生特定音樂技能的提高，但技能的學(xué)習(xí)與思想內(nèi)容的表達(dá)還存在連通的橋梁，舞臺(tái)實(shí)踐就是最好媒介。歌劇《劉志丹》以藝術(shù)手段展現(xiàn)大學(xué)生青春風(fēng)采，是同濟(jì)學(xué)子對新中國成立70 周年的獻(xiàn)禮。該劇創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將在未來的多次演出實(shí)踐中對作品不斷打磨，為學(xué)校文化育人品牌建設(shè)盡一份力。

5 應(yīng)用新媒體技術(shù)，打開紅色歌劇新格局

（1）新媒體技術(shù)帶來戲劇宣傳新方式。在歌劇《劉志丹》宣傳工作中，教師組織學(xué)生嘗試了在微信公眾平臺(tái)發(fā)布利用H5 制作邀請函，通過剪輯排演記錄材料生成視頻宣傳Volg，并利用學(xué)生交流平臺(tái)與設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生合作設(shè)計(jì)了劇院展板海報(bào)，教師學(xué)習(xí)使用了一系列新媒體的宣傳手段延伸了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)領(lǐng)域，也將歌劇這一傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式對人們及社會(huì)的影響放大，嘗試引發(fā)年輕觀眾對經(jīng)典藝術(shù)的欣賞與探索。在歌劇《劉志丹》的排演中師生依托新媒體靈活使用了線上線下教學(xué)相結(jié)合的模式進(jìn)行歌劇排演。（2）利用碎片化的網(wǎng)絡(luò)媒介創(chuàng)新紅色歌劇傳播。對藝術(shù)欣賞，通常用作工作之余的消遣娛樂，因此根據(jù)這樣的消費(fèi)需求，他們分給新媒體各個(gè)平臺(tái)的時(shí)間平攤下來十分稀少。根據(jù)市場的實(shí)際情況，教師將歌劇《劉志丹》的錄像剪輯成不同版本，適應(yīng)不同的傳播平臺(tái)和觀眾群體，拓寬紅色歌劇的受眾。將歌劇《劉志丹》進(jìn)行多版本剪輯，發(fā)布在多個(gè)平臺(tái)上，更容易適應(yīng)泛媒體。截取歌劇《劉志丹》中的精彩片段，吸引流量，并對歌劇的歷史背景進(jìn)行前期宣傳，加深群眾對歌劇背景的了解，學(xué)習(xí)英雄事跡, 激發(fā)報(bào)國情懷，讓紅色精神通過歌劇在現(xiàn)代社會(huì)傳播[5-6]。

6 結(jié)語

歌劇《劉志丹》是英雄劉志丹這一形象第一次出現(xiàn)在歌劇舞臺(tái)上。在電影、電視劇、小說、故事會(huì)之后，英雄劉志丹的故事將新增原創(chuàng)民族歌劇這一藝術(shù)表現(xiàn)形式?！皬摹栋酌贰督恪贰逗楹嘈l(wèi)隊(duì)》等深入人心的歌劇來看，中國觀眾其實(shí)很能接受這種‘音樂+戲劇’的形式。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深入陜甘地區(qū)，通過座談、參觀、采訪等形式，獲取劉志丹的活材料。閱讀文獻(xiàn)和史料，閱讀李建彤著的《劉志丹》、成路著《劉志丹畫傳》以及詹為、詹幼鵬著《劉志丹》等相關(guān)作品。將紅色歌劇排演與聲樂教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，是紅色基因傳承與全面育人的創(chuàng)新之舉。該劇以劉志丹故事為原型，以戲劇音樂為主要載體，用歌劇形式，再現(xiàn)革命斗爭場景，充分展示了劉志丹“堅(jiān)貞忠誠、犧牲奉獻(xiàn)、一心為民、永跟黨走”的紅色精神，用紅色文創(chuàng)推進(jìn)文化育人品牌輸出。