聶全

摘要：在現(xiàn)代生活中，公共藝術(shù)已經(jīng)成為城市公共空間的一部分，無論從環(huán)境、文化、歷史還是發(fā)展的角度來看，都對城市公共空間的發(fā)展有著重要的作用。人與公共空間的關(guān)系直接影響著公共藝術(shù)的發(fā)展。人文環(huán)境中的文化是隱藏在社會本體論中的一種無形的環(huán)境，而公共藝術(shù)與地域文化、歷史背景、人文特征有關(guān)，承載著人、藝術(shù)、環(huán)境之間的紐帶，是藝術(shù)傳播中的溝通橋梁。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);公共空間;文化;公眾

一、公共藝術(shù)概述

“公共藝術(shù)”本身就是一個外來詞。如何理解公共藝術(shù)？將“公共藝術(shù)”分為文字，它們是“公共的”和“藝術(shù)的”。那么如何理解“公共”呢？在詞海中，它被解釋為：屬于社會的、普通的、公眾的。其本質(zhì)是群體概念的指稱代詞，強調(diào)公共所有權(quán)。而“大眾藝 術(shù)作品”顧名思義，即是公開的藝術(shù)作品形式，非私人所設(shè)計或布置的 藝術(shù)作品。它是一種表現(xiàn)于外在的、可視化的藝術(shù)形式，同時也是一個 蘊含著豐富社會精神內(nèi)容的意識形態(tài)，是與公民、社會、藝術(shù)家們直接對話的平臺，是連接藝術(shù)作品和社會公眾之間的橋梁。

“公共藝術(shù)”的內(nèi)容包括：設(shè)置在公共場所，允許公眾自由參與藝術(shù)欣賞。作品的表達應(yīng)具有社會公益精神，能反映社會公共意識形態(tài)和精神觀念。藝術(shù)作品的創(chuàng)作和展示應(yīng)當(dāng)有廣泛的社會公眾參與，接受社會輿論的評價和監(jiān)督。

1、公共藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展

從世界藝術(shù)發(fā)展的宏觀角度來看，20世紀初以來，美學(xué)發(fā)生了重大變化。美學(xué)的發(fā)展越來越關(guān)注世俗生活和人們的日?；顒樱辉傧襁^去那樣遠離大眾，越來越關(guān)注人們的現(xiàn)實生活和特定的生活情境。

20世紀50年代末和60年代初，當(dāng)代公共藝術(shù)首次出現(xiàn)在紐約。最直接的原因是西方文化發(fā)生了巨大的變化，西方國家的文化教育政策也隨之發(fā)生了變化。他們的口號是讓美國人享受藝術(shù)。因此，在1959年，一度被稱為“壁畫之城”的費城成為美國第一個批準百分比藝術(shù)條例的城市。自20世紀90年代以來，隨著中國城市的快速發(fā)展，中國藝術(shù)向世界更加開放。社會主義的指導(dǎo)下，人們的精神生活和物質(zhì)需求越來越多樣化，越來越重視公共藝術(shù)的發(fā)展，日常生活和休閑空間，因此便產(chǎn)生了一批形形色色、主 題鮮明的公眾藝術(shù)，在城市空間中無處不在，使廣大民眾體驗到與藝 術(shù)的零距離感。

2、公共藝術(shù)的現(xiàn)狀

近十年來，中國一些城市在發(fā)展市場經(jīng)濟、建設(shè)城市現(xiàn)代化的同時，更加注重生活、工作、交通、文化娛樂四大都市要素的合理配置和統(tǒng)籌發(fā)展，城市公共藝術(shù)取得了突出的成就。例如珠海、威海、深圳、大連、上海等地在中國的公共藝術(shù)建設(shè)方面都有成熟的經(jīng)驗。改革開放以來，通過大量的實驗，中國公共藝術(shù)的設(shè)計和創(chuàng)作水平在實施過程中不斷提高，整個創(chuàng)作思路、創(chuàng)作體驗、創(chuàng)作過程、藝術(shù)材料的使用和表達都不斷提高。

城市公共藝術(shù)具有高度的時代性和形象性。城市公共藝術(shù)的建立和發(fā)展離不開人們對城市公共空間的需求。許多城市公共藝術(shù)能夠在城市公共空間中起到很好的藝術(shù)裝飾效果，畫龍點睛，重振整個城市公共空間，在城市中形成一道美麗的城市風(fēng)景線。在我國城市化建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展的背景下，我國許多城市都在積極開放城市公共空間，如綠色公園、美化街區(qū)、公共廣場、地下空間、交通道路等。此外，中國城市公共藝術(shù)的形式也在不斷創(chuàng)新發(fā)展。例如，政府也在加大對街頭藝術(shù)、園林建設(shè)、社會主義文化道路鋪設(shè)的投入，促進了中國優(yōu)秀公共藝術(shù)作品的增多。例如，五月的風(fēng)，青島的標志性雕塑，首都國際機場的壁畫都影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作思維。

二、公共空間

城市公共空間具有多種功能。第一，城市公共空間可以緩解城市過度的人口密度。城市公共空間的需求與城市的人口密度成正比。人口密度越高，人們的空間壓抑感就越強，此時需要更多的公共空間來釋放。例如，在美國的許多城市，空間相對開放，人口密度和建筑密度都相對較低。在這個時候，人們更注重自己的花園，對公共空間的需求壓力也更小。書法中的密度也可以用于城市的布局。當(dāng)城市密度較大時，更注重稀疏的部分，即所謂的城市留白空間。第二，城市公共空間可以提供公共交流的場所。人是社會性動物，需要社會化。工作場所可以提供人際交往的機會，但我們今天的工作方式是，人與人之間交流的機會越來越少。每個人都有一個小隔間，一臺電腦，即使是坐在一起的兩個人也必須在網(wǎng)上交流。這是現(xiàn)代社會的一個大問題。城市需要為人們提供公共交往的場所，而城市公共空間是城市交往的最佳場所。第三，城市公共空間可以提高現(xiàn)代城市生活質(zhì)量?，F(xiàn)代生活對城市品質(zhì)的追求涉及到社會互動。在古代，這種社會交往的需求更多的是通過一些宗教祭祀活動和慶典來滿足的?，F(xiàn)在需要更多的開放性，讓人們聚集在一起，所以公共空間是提高現(xiàn)代生活質(zhì)量的重要載體。第四，城市具有非常重要的審美意義，是人類文明的載體。它們不僅是我們生活的空間，也是我們留給子孫后代的文化遺產(chǎn)。第五，城市公共空間是城市文化底蘊的集中體現(xiàn)。城市文化遺產(chǎn)分為有形文化遺產(chǎn)和無形文化遺產(chǎn)。有形文化遺產(chǎn)包括建筑、雕塑和各種產(chǎn)品。當(dāng)城市公共空間承擔(dān)藝術(shù)功能時，由于其開放性，它比博物館所展示的藝術(shù)發(fā)揮更大的作用。因此，公共空間是體現(xiàn)城市文化遺產(chǎn)的場所。

縱觀歷史，西方有著名的威尼斯圣馬可廣場，中國有非常傳統(tǒng)的周莊。周莊的雙橋、三橋是公共空間。雖然我們沒有西方那樣的廣場，但我們的公共空間更人性化、更有趣。雖然形式不同，但含義相同。在中國，公共空間的形式并不是更多的廣場，街道可能更重要。例如，《清明上河圖》中的公共空間多為街道;在今天的城市中，有許多公共空間，如南京路步行街。因此，中國的一些公共空間可以引起廣泛的關(guān)注，比如2010年開始的上海外灘改造。對于這個項目的評估，你在國內(nèi)可能沒有太多的經(jīng)驗，但是國外對它的評估遠遠好于國內(nèi)的評估。這來自世界各地關(guān)于城市生活、城市空間和公共空間的討論。國家投入大量的資金來改善城市生活、城市交通等是非常重要的，但在中國卻很少投入如此多的資金和精力來改善公共空間。外灘貼近人們的生活，是上海市民眼中具有代表性的公共空間。因此，外灘改造項目的啟動可以被視為公共空間的回歸，被視為先進城市建設(shè)理念和現(xiàn)代化在許多國家的體現(xiàn)。

城市公共空間有五種類型。一個是廣場，這是最重要的公共空間。中國古代也有廣場，但出于國家安全的考慮，廣場的公共性質(zhì)被忽略了，因為聚集會被視為不安全的標志。過去在西方也是如此。只有在教堂前集會是合法的，被認為是安全的。今天，隨著國家越來越開放，廣場已經(jīng)成為城市的追求。第二個是公園，實際上是廣場的一個變體。公園更注重自然，有更多的綠色，是一個更自然的廣場。第三是步行街，作為公共空間經(jīng)常被忽視。公共活動不一定是聚會、游行和會議。在日常生活中，鄰居間的問候、朋友間的交談、休閑并不一定需要廣場、公園等公共空間，而街道可以滿足人們?nèi)粘＝涣鞯男枰?。?dāng)人們在街道上自由行走時，街道就成為了公共空間。當(dāng)然，城市需要交通，街道兩旁的人行道是非常重要的公共空間。第四是人行道兩側(cè)的休息區(qū)，供行人停車。人行道上適當(dāng)加寬了一些小型空間，如小型公園、綠地和廣場。這些有趣的公共空間是城市的生動表達。第五是半公共空間。這是私人空間，不是公共空間。然而，在現(xiàn)代城市，擁有資源的人可以與公眾分享。例如，環(huán)境優(yōu)美的住宅區(qū)是向公眾開放的。雖然它仍然是私人的，但外人可以進入。在當(dāng)今的城市中，世界各地都有一種共同的趨勢，即鼓勵私人空間成為半公共空間。

三、公共藝術(shù)與公共空間的關(guān)系

公共藝術(shù)是在城市空間環(huán)境中能夠引起公眾共鳴的藝術(shù)，是能夠與公眾心靈互動的藝術(shù)文化。與私人藝術(shù)不同，公共藝術(shù)純粹是由個人設(shè)計和創(chuàng)作的。它需要被放置在一定的公共空間中，通過這種藝術(shù)創(chuàng)作的形式，公眾會對它產(chǎn)生興趣并與之互動。公共空間中公共藝術(shù)的創(chuàng)作與建立，是公共藝術(shù)作品文化價值的展示，是人們生活質(zhì)量、生活質(zhì)量和行為方式的表現(xiàn)。

公共空間是城市建設(shè)中必須存在的空間領(lǐng)域。對于生活在城市環(huán)境中的公民來說，它在空間環(huán)境中聚集了社會大眾。同時，還可以起到群眾快速疏散的作用。作為公共空間中的公共藝術(shù)，很多人會將其理解為簡單地放置在大空間環(huán)境中的雕塑作品，因此會出現(xiàn)任意拿起一件作品放在公共空間中，而不考慮其在某一領(lǐng)域中的意義的現(xiàn)象。公共空間的藝術(shù)表現(xiàn)不是隨意放置藝術(shù)作品，而是將藝術(shù)表現(xiàn)與空間環(huán)境相結(jié)合。

從公共藝術(shù)的不同特點來看，它與公共空間的關(guān)系是復(fù)雜的，公共藝術(shù)設(shè)計的因素有很多方面，比如它在空間維度、材料屬性、色彩選擇上對環(huán)境的和諧程度、它是由場所感、道路感等所帶來的公共開放空間。在這種關(guān)系中，藝術(shù)作品與公共空間的色彩、形式、結(jié)構(gòu)、體量等因素應(yīng)與所放置的空間形成和諧的關(guān)系。這是藝術(shù)與空間之間最基本的矛盾和張力，也是公共藝術(shù)應(yīng)該處理的。藝術(shù)與空間是和諧共存的，而不是簡單地相互堆砌、堆積，更不是簡單地將設(shè)計好的作品放置在一個固定的空間中。

在城市發(fā)展的過程中，公共藝術(shù)逐漸演變成為城市人們生活的一部分，與城市規(guī)劃和景觀有著密切的關(guān)系。在設(shè)計思考的過程中，城市規(guī)劃者、景觀設(shè)計師和藝術(shù)家需要在公共領(lǐng)域組織和設(shè)計公共藝術(shù)作品。公共空間作為公共藝術(shù)創(chuàng)作的空間，是人們感知周圍環(huán)境所帶來的場所感的有效途徑，也是城市公共藝術(shù)作品的載體。公共藝術(shù)與城市公共空間有著密切的關(guān)系，公共空間不僅僅是我們想象的放置在那里的特定空間，而是具有審美特征的空間環(huán)境。

四、城市公共空間與公共藝術(shù)的發(fā)展趨勢

在當(dāng)今國際背景下，藝術(shù)家既要創(chuàng)作具有中國現(xiàn)代傳統(tǒng)文化特色的公共藝術(shù)，又要創(chuàng)作具有中國傳統(tǒng)文化特色的公共藝術(shù)。當(dāng)然，這種民族特征絕不是表面的。它不是前人或前人作品中某些表面形式、主題、技法的簡單應(yīng)用或插圖拼貼，也不是簡單的對藝術(shù)概念的修改和挪用，但它指的是國家歷史發(fā)展過程中自然而真實的人文基礎(chǔ)。只有這樣，中國的公共藝術(shù)才能被賦予民族個性，傲立于世界藝術(shù)之林。

并且，如果能夠挖掘和運用地方的人文資源，汲取地方特色中富 有典范意味、與本地區(qū)的城市人文藝術(shù)發(fā)展中有著某種共同功能的人 文精髓，將其再現(xiàn)為鮮明的城市人文美學(xué)景觀，不僅可以引起城市更大的人文情感共鳴，提高當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕駳w屬和身份認同，而且可以豐富和完善城市公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)人格，進一步增強城市公共藝術(shù)與當(dāng)?shù)氐鼐壩幕年P(guān)聯(lián)性，豐富城市的人文人格。

結(jié)論

精心設(shè)計的公共藝術(shù)是連接人與城市公共空間的媒介，在視覺形象和精神世界上都起到了溝通的作用。城市公共空間中的形式往往是抽象的，屬于無機的藝術(shù)形象，而公共藝術(shù)則是來敘述具體的精神內(nèi)容。人生活在天地之間，人的內(nèi)心世界是由無機世界塑造而成的，高于無機世界。公共藝術(shù)可以在觀賞者的心理上起到過渡的作用，使人的意識從物質(zhì)世界轉(zhuǎn)化到藝術(shù)領(lǐng)域，進而延伸到內(nèi)心的精神世界。

四、結(jié)束語

近年來，我國的公共藝術(shù)發(fā)展迅速，但仍存在一些問題，如找不到朋友、缺乏創(chuàng)新、建設(shè)無序等。為了改變現(xiàn)狀，有關(guān)部門有必要和藝術(shù)家來促進公共藝術(shù)規(guī)劃改革，并使城市公共空間的建設(shè)和美化計劃通過實現(xiàn)可行的規(guī)劃政策，將公共藝術(shù)的發(fā)展在整個城市規(guī)劃，鼓勵藝術(shù)家獨立思考。公共藝術(shù)對城市公共空間的介入需要一定的磨礪階段。新時代的中國公共藝術(shù)將以嶄新的姿態(tài)、細膩的情感、深刻的人文精神，出現(xiàn)在美麗的城市空間中。

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