樊洪輝韓靜

（1.廣州大學(xué)附屬中學(xué)南沙實驗學(xué)校 廣東 廣州 511458；2.廣東金融學(xué)院 廣東 廣州 510521）

在廣州后亞運時代，如何構(gòu)架廣州區(qū)域?qū)W校體育發(fā)展，探索區(qū)域互動發(fā)展模式，形成新型學(xué)校體育文化，提升區(qū)域體育綜合實力已成為教育主管部門及廣大體育教育工作者需要思考和解決的問題?，F(xiàn)階段學(xué)校體育與區(qū)域發(fā)展所面臨的重要課題。為此，本文主要探討廣州市學(xué)校體育如何在廣州后亞運時代，實現(xiàn)學(xué)校體育區(qū)域發(fā)展。在分析廣州后亞運時代十六屆亞運會對學(xué)校體育區(qū)域發(fā)展可能產(chǎn)生的影響之前，有必要對舉辦2010年廣州亞運會的現(xiàn)實意義及其奧林匹克運動的教育價值做出探討，以更加全面和深刻地認(rèn)識2010年廣州亞運會對廣州學(xué)校體育區(qū)域發(fā)展的影響作用。

1、舉辦2010年廣州亞運會的現(xiàn)實意義

在新一輪的城市競爭中，“國際化”已經(jīng)成為一種趨勢，利用舉辦大型國際活動的契機，對城市基礎(chǔ)設(shè)施進行大規(guī)模的投資改造，調(diào)整城市產(chǎn)業(yè)布局，提高城市人文素質(zhì)，增加城市的國際競爭力，而舉辦城市則是受其影響最深遠，獲益最直接、最持久的主體。廣州亞運會在弘揚奧林匹克和亞運精神，促進亞洲各國（地區(qū)）的團結(jié)、友誼和交流，致力于構(gòu)建和諧亞洲的同時，提出“激情盛會，和諧亞洲（Thrilling Games， Harmonious Asia）”的辦會理念，加速了亞洲文化的融合。

亞洲文化的融合既會對廣州社會政治形象、經(jīng)濟效益、文教發(fā)展和科技進步的發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠的影響，也會對學(xué)校體育的發(fā)展產(chǎn)生不可低估的推進作用。江澤民總書記曾這樣說過“：中華體育精神是我國社會主義精神文明的重要組成部分，是中華民族的塵貴精神財富。全國各個行業(yè)、各條戰(zhàn)線的同志們都要大力發(fā)揚振興中華、為國爭光的愛國主義精神，大力發(fā)揚頑強拼搏、爭創(chuàng)—流的革命英雄主義精神，勇于創(chuàng)新，力攀高峰，同心同德地把建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)不斷推向前進?！眮嗊\會的成功舉辦不但將加快廣州現(xiàn)代化國際大都市建設(shè)進程，促進廣州經(jīng)濟社會全面發(fā)展，而且由于參加主體的廣泛性和全球經(jīng)濟一體化程度的提高，其作用力將波及全亞洲乃至世界范圍，進一步提升廣州的綜合競爭力、國際知名度和影響力。通過亞運會的發(fā)展歷程可以看出，亞運會舉辦城市群眾體育活動一般都會出現(xiàn)一段快速發(fā)展期。學(xué)校體育是奧林匹克主義的出發(fā)點，作為群眾體育的重要組成部分，在廣州亞運會前開展的各種體育教育活動中發(fā)揮了重要的作用，現(xiàn)在也同樣面臨著亞運會帶來的機遇和挑戰(zhàn)。如何借助亞運會的東風(fēng)，抓住在廣州后亞運時代全社會對于體育運動的高度關(guān)注和市民高漲的體育熱情這一契機，推動學(xué)校體育各項工作健康、穩(wěn)定和快速的開展，開創(chuàng)學(xué)校體育工作的新局面是現(xiàn)階段學(xué)校體育區(qū)域發(fā)展所面臨的重要課題。

2、后亞運時代廣州區(qū)域?qū)W校體育在思想方面的改革與發(fā)展

傳統(tǒng)的體育教學(xué)總是教師牽著學(xué)生走，學(xué)生始終處于被動接受知識的狀態(tài)，既遏制了學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮，同時還導(dǎo)致學(xué)生知識、技能掌握的同質(zhì)化、附庸化。《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》在全國開展實施后，以“健康第一”和“終身體育”思想為主要指導(dǎo)的學(xué)校體育教學(xué)在全國范圍內(nèi)掀起一股新的改革浪潮。素質(zhì)教育、終身教育、自主教育成為體育教育者研究體育教學(xué)的主要思想體系。但宏觀性的理論闡釋并不能觸及其真正的價值核心，體育教學(xué)的價值也往往只停留在理論層面，缺乏真正的實踐土壤。2010年廣州亞運會的舉辦提供給我們關(guān)于體育教學(xué)新的解讀語境，以“祥和亞運、綠色亞運、文明亞運”為標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)校體育“健康第一”和“終身體育”指導(dǎo)思想的暗合，表明了和諧、全面、可持續(xù)的發(fā)展觀是當(dāng)今社會發(fā)展的主要潮流。在廣州亞運會的教育過程中，體育教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)、教學(xué)方法的改進、學(xué)生主體性的回歸、體育教學(xué)過程在這一思潮的影響下具有了新的釋義，觀念的轉(zhuǎn)變需要思想的傳播，而思想的傳播通過行為去體現(xiàn)。通過對傳統(tǒng)體育活動形式的挖掘、改造和創(chuàng)造活動，出現(xiàn)了很多有教育價值的體育教學(xué)模式，使傳統(tǒng)教學(xué)模式向新范式轉(zhuǎn)變。后亞運時代多種體育教學(xué)模式的出現(xiàn)對傳統(tǒng)體育活動有了進一步的完善和發(fā)展。體育教學(xué)模式是體現(xiàn)某種教學(xué)思想的教學(xué)程序，它包括相對穩(wěn)定的教學(xué)過程結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的教學(xué)方法體系，主要體現(xiàn)在教學(xué)單元和教學(xué)課的設(shè)計上。吳志超在《現(xiàn)代教學(xué)論與體育教學(xué)》中指出：教學(xué)模式是按照一定原理設(shè)計出的一種具有效應(yīng)結(jié)構(gòu)和功能的教學(xué)活動的模式和策略。李晉裕教授則認(rèn)為：中小學(xué)體育教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想和教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)下，根據(jù)對象的身心特點和教學(xué)條件以及體育教學(xué)過程的特點而設(shè)計和實施的課堂教學(xué)的模型結(jié)構(gòu)和程序。

在創(chuàng)新教學(xué)模式的同時，與亞運相關(guān)的體育活動性教學(xué)方式以及跨學(xué)科教學(xué)方式的也變得豐富多彩，如“爭做志愿者、創(chuàng)造新生活”、“亞運會客廳”、“亞運知識總動員”等，為正在實施中的基礎(chǔ)教育課程改革注入新鮮血液，對于轉(zhuǎn)變教育觀念和教學(xué)方式，都具有重要的現(xiàn)實意義。尤其是對于正處于課程、教材、教學(xué)過程改革探索階段的中國學(xué)校體育，對傳統(tǒng)體育活動的挖掘和現(xiàn)代奧林匹克文化的注入，將為學(xué)校體育自身改革與發(fā)展尋找到新的突破口。

3、后亞運時代廣州區(qū)域?qū)W校陽光體育和社區(qū)群眾體育的融合與發(fā)展

“陽光體育”是體育課程改革中的新生事物，是“全國億萬學(xué)生陽光體育運動”的簡稱。開展陽光體育活動旨在提升學(xué)生體能，健康學(xué)生的體質(zhì)。廣州亞運會以“動感亞洲，感動世界！”為口號，通過亞運會宣傳和舉辦為廣州市學(xué)生群體提供了更多直接或間接接觸體育的機會，大大提升了學(xué)生對體育的關(guān)注和參與體育鍛煉的熱情。因此，可以毫無疑問地認(rèn)為，廣州亞運會的舉辦，對于激發(fā)廣州市學(xué)生群體的運動熱情有著推波助瀾的作用。

“我為亞運動起來”亞運教育進社區(qū)活動則將學(xué)校教育與社區(qū)教育有機聯(lián)系起來，發(fā)展學(xué)?！白叱鋈ァ薄罢堖M來”的互動模式，即把教育的對象和范圍擴大到家庭和社區(qū)的成員，同時又把他們吸引到學(xué)校并參與體育活動。改變了學(xué)校體育基本上是在與社會隔離的封閉系統(tǒng)中進行的情況，使學(xué)校教育與社會生活有機結(jié)合起來，進一步充分地發(fā)揮其教育功能和價值。如，體育舞蹈、龍舟、板球、輪滑、陀螺、空竹、毽球、瑜伽等非常濃郁亞洲特色項目。這些活動引進課程不僅極大地豐富了學(xué)校體育的內(nèi)容，也使學(xué)校體育活動和大眾體育聯(lián)系更加密切，更是對體育課程資源的有益的補充。開展陽光體育運動，實施快樂教學(xué)，絕不能片面認(rèn)為是讓學(xué)生無負擔(dān)、輕松愉快地玩，而是要嚴(yán)格按體育教學(xué)大綱規(guī)定內(nèi)容，并結(jié)合陽光體育健身內(nèi)容制定相應(yīng)的計劃，講究科學(xué)的體育鍛煉方法，合理安排運動量。

2010年廣州亞運會 (Guangzhou Asian Games)將使用53個比賽場館，19個訓(xùn)練場館。其中新建12個，改擴建60個。場館包括奧林匹克體育中心、廣州體育館、廣州南沙體育中心、游泳跳水館、網(wǎng)球中心、武術(shù)舞蹈館、升旗廣場（亞運城）、運動員村（亞運城）、媒體村（亞運城）等數(shù)個場館。廣州亞運會廣州主賽區(qū)的比賽場館相對集中在廣東奧林匹克體育中心、天河體育中心、廣州大學(xué)城等亞運場館群及番禺區(qū)新建亞運城。近年來，我國大中小學(xué)校的體育設(shè)施建設(shè)雖然有了一定的加強，但是與我國龐大的學(xué)生人數(shù)和需求相比仍明顯不足。由于學(xué)校場地、器材短缺，不能滿足學(xué)校體育活動的需要，加之重智育輕體育的傾向嚴(yán)重，我國學(xué)校群眾體育和競技體育發(fā)展都不夠好，學(xué)生體質(zhì)總體呈下降趨勢。據(jù)教育部、國家體育總局等五部局1990-2010年開展的青少年健康普查顯示，我國青少年體能素質(zhì)包括速度、耐力、柔韌性、爆發(fā)力、力量等持續(xù)下降，尤其是后10年下降幅度增大。學(xué)生肺活量下降明顯，超重肥胖學(xué)生比例迅速增加，城市男生達1/4，視力不良率初中為58%，高中為76%，大學(xué)生達83%。專家一致認(rèn)為，體育鍛煉不足是造成這種情況的決定因素。

我國已經(jīng)是體育大國，但還不是體育強國，同一些體育強國相比還一定差距。胡錦濤總書記講過：要繼續(xù)發(fā)展群眾體育事業(yè)，實現(xiàn)競技體育和群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展，要堅持以增強人民體質(zhì)、提高全民族身體素質(zhì)和生活質(zhì)量為目標(biāo)，堅持以人為本，增強廣大人民群眾特別是青少年體育健身意識，培養(yǎng)人民健身習(xí)慣，要著眼于滿足體育需求，加強體育場地和設(shè)施建設(shè)，進一步推動我國由體育大國向體育強國邁進。這應(yīng)該成為我國當(dāng)前體育工作的指導(dǎo)方針。后亞運時代在加大對學(xué)校體育場地及設(shè)施的建設(shè)力度的同時充分利用亞運場館等社會資源為學(xué)校陽光體育提供更多的活動場地。同時，對于包括亞運比賽或訓(xùn)練設(shè)施在內(nèi)的各種學(xué)校和社會可以共享利用的運動場館及其它運動資源，應(yīng)盡可能提高其利用率，減少閑置現(xiàn)象，加速學(xué)校陽光體育和社區(qū)群眾體育的融合；相關(guān)部門對學(xué)校體育和社區(qū)體育場地建設(shè)規(guī)劃要到位，合理分配教育資金，實行專款專用。引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生在條件允許并保證安全的前提下利用社會資源進行體育鍛煉，實現(xiàn)學(xué)校陽光體育和社區(qū)群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展，以滿足廣大學(xué)生“個性化發(fā)展”的需求，促進學(xué)校體育任務(wù)的完成。

4、后亞運時代廣州區(qū)域?qū)W校體育的文化建設(shè)與發(fā)展

學(xué)校體育文化建設(shè)是一項系統(tǒng)工程．包括體育課程 、運動競賽、課外體育活動和對外體育交流等多種形式，它所呈現(xiàn)的是一種特定的體育文化氛圍，使學(xué)生實施體育教育，促進學(xué)生身心全面發(fā)展，具有時代特點的一種群體文化。由于學(xué)校場地、器材短缺，不能滿足學(xué)校體育活動的需要，加之重智育輕體育的傾向嚴(yán)重，我國學(xué)校群眾體育和競技體育發(fā)展都不夠好，學(xué)生體質(zhì)總體呈下降趨勢。體育部門要支持幫助教育部門和學(xué)校開展體育活動，支持有條件的學(xué)校舉辦或與體育部門合辦高水平運動隊，發(fā)展傳統(tǒng)體育項目，并向上級部門輸送運動員。要把省市和全國學(xué)生運動會，包括足球、籃球、排球等單項運動會作為體育部門和教育部門共同的工作，著力辦好，創(chuàng)造良好的校園體育文化。2010年廣州亞運會的申辦、籌辦和舉行，為廣州區(qū)域?qū)W校體育提供了一本豐富而鮮活的教材。學(xué)校體育不僅僅限于技能的傳遞，還肩負著新時期社會文化的傳播和發(fā)揚，更應(yīng)傳承體育的人文價值，關(guān)注體育與健康的聯(lián)系，使學(xué)生樹立新時期的體育價值觀。學(xué)校體育文化的建設(shè)是一個動態(tài)發(fā)展的、開放的世界性文化體系，不僅要做到課內(nèi)與課外結(jié)合，更要注重校內(nèi)與校外結(jié)合。后亞運時代不同民族、地區(qū)之間的文化融合為廣州區(qū)域?qū)W校體育文化的建設(shè)和發(fā)展提供了肥沃的土壤，它能夠大量地、不斷地從各種文化中汲取有益的營養(yǎng)元素，豐富自己的內(nèi)容。亞運會作為人類的一種精神財富，也是一種特殊的教育手段，對廣大師生在實踐、科研和行政管理過程中共同創(chuàng)造學(xué)校體育的物質(zhì)財富和精神財富起到了非常大的促進作用。2010年亞運會對廣東學(xué)校尤其是廣州地區(qū)大、中小學(xué)體育在不同的文化層面都積極的促進作用，對學(xué)校師生員工帶來的不僅是觀念上的沖擊，而且還帶來了其行為的積極變化，借助廣州亞運會的東風(fēng)，學(xué)校體育文化正在面目全新地發(fā)展。

5、小結(jié)

我國已經(jīng)是體育大國，但遠不是體育強國。在歡呼中國體育代表團取得優(yōu)異成績，充分肯定體育部門積極工作的同時，也應(yīng)當(dāng)看到我們還有許多不足之處。我國在田徑、足球等基礎(chǔ)性和集體項目上，運動成績依然很差。其中重要原因就是我國群眾性體育的基礎(chǔ)差，特別是學(xué)校體育不夠發(fā)達。廣州后亞運時代，不僅通過這種世界文化具有的強烈感召力和親和力影響著學(xué)校體育參與者的思想觀念和生活方式，使廣州區(qū)域?qū)W校體育的發(fā)展注入了新的動力，也為學(xué)校體育的發(fā)展帶來了全方位的變化，對學(xué)校體育的發(fā)展也將產(chǎn)生深遠的影響。同時，學(xué)校體育肩負著繼承和傳播人類優(yōu)秀的體育文化重任，學(xué)校體育的發(fā)展好壞直接關(guān)系到一個國家國民素質(zhì)的高低，也關(guān)系到整個社會的未來。未來體育發(fā)展對學(xué)校體育提出了挑戰(zhàn)，發(fā)展學(xué)校體育，非一人之力，一日之功。廣州亞運會讓我們盡享競技體育摘金奪銀的喜悅，后亞運時代，我們更期待去感受群眾體育特別是學(xué)校體育多元化的蓬勃發(fā)展。