讀到熊志彪《舊物的光暈》不禁讓我想起了戴望舒的《我底記憶》（1929），并由此找到了進(jìn)入熊志彪創(chuàng)作的門徑。熊詩(shī)和戴詩(shī)有不少可以拿來(lái)比較的地方，比如說(shuō)二者抒情的核心都是“那些駁雜的記憶”，二者抒情的方式似乎都是在論證“舊的事物中也能找到新的詩(shī)情”（戴望舒：《望舒詩(shī)論》）。和戴望舒相似，熊志彪也是在日常生活中常見的事物上凝結(jié)詩(shī)情的，諸如“衣物”“相冊(cè)和書籍”“畢業(yè)照”。在具體的處理方式上，戴望舒是先以繁筆羅列事物、尋查記憶，進(jìn)而細(xì)細(xì)把玩。熊志彪則是隨手翻起一件便浮想一番，這倒也很符合“歲末搬家”的情境。戴詩(shī)強(qiáng)調(diào)的是這些“記憶”“是忠實(shí)于我的”，“忠實(shí)得甚于我最好的友人”，重點(diǎn)在“我”。而熊詩(shī)的側(cè)重或許在“人”，他詩(shī)中的“記憶”差不多都指向親朋舊故，比如外婆、前女友和已經(jīng)辭世的同學(xué)等，他們共同成為詩(shī)人生活中“聚散離別”的主角，成為熊志彪記憶里像“經(jīng)年的灰塵”一般的存在，成為“記憶中無(wú)法觸及和拆解的部分”，抒情由此得以深化。而所謂“舊物的光暈”其實(shí)是把“睹物思人”和“歲暮懷人”糅合在了一起，頗見匠心。

至少就這七首詩(shī)來(lái)看，熊志彪也許對(duì)這種“舊物的光暈”特別傾心，借用他自己的一句詩(shī)，喜歡沉浸在“煙霧籠罩的古典主義情境”之中。熊志彪對(duì)“時(shí)間”似乎特別敏感，而且他仿佛具有一種特別的能力可以讓時(shí)間暫停，然后慢慢地，像呷酒、啜茶一般細(xì)細(xì)地品味“沉默”和“虛無(wú)”，《春山空》和《閑暇的日子》便是如此。《回憶的茶盞》和《舊物的光暈》一樣，很明顯是踅身于“回憶”的，所不同的是后者有較為明確的懷念對(duì)象，而前者則純?nèi)恢皇浅龄嫌谳p煙裊裊的冥想之中，那境界恐怕便是周作人在《飲酒》中所向往的“陶然”吧?！惰F路工人》中的獨(dú)屬于“一段自己的線路”未嘗不可以看作是“回憶”的變體，詩(shī)人想要“做一名鐵路工”，像欣賞“深秋季節(jié)山中傳來(lái)的伐木聲”一樣靜聽“鐵錘敲打鐵軌的聲音”，這不過(guò)是沖泡記憶的又一種方式罷了?！拌F路邊的房屋在郊野的蟲鳴聲中/無(wú)端矗立”，《仲夏夜之夢(mèng)》仿佛是詩(shī)人順著想象的“鐵路”偶遇的一道慵懶而浪漫風(fēng)景。

提到“風(fēng)景”，或許應(yīng)該注意到熊志彪的筆下其實(shí)有不少自然景致，比如“桂花”“山月”“葉子”“江面”“春筍”“卵石”“山林”“梅花鹿”，這些意象別具一種傳統(tǒng)的平面美、靜態(tài)美。至于他筆下的“動(dòng)態(tài)”，像“將手揣進(jìn)袖子”“裊裊輕煙”“杯中的波紋”“煙氣裊裊”“山中傳來(lái)的伐木聲”等，似乎也具有一種以動(dòng)寫靜的韻味。所以在他的字里行間常常氤氳著一種“煙籠霧罩”、綺靡沉郁的韻味。

現(xiàn)代漢詩(shī)如何“化古”一直是一個(gè)懸而未決的問(wèn)題，熊志彪的創(chuàng)作為這個(gè)世紀(jì)討論增添了一個(gè)鮮活的注腳。迄今為止，熊志彪對(duì)所謂“古典主義情境”似乎還沒(méi)有做出明確的闡釋，也許那不過(guò)是他一時(shí)興起的偶然表達(dá)，也許那正是現(xiàn)代漢詩(shī)富于理想主義的又一次出發(fā)。

【馮雷，北方工業(yè)大學(xué)中文系副教授，日本東京大學(xué)JSPS研究員?！?/p>

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