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        班主任工作應(yīng)有的三個思維向度

        2021-03-03 08:48:42梅洪建
        河南教育·基教版 2021年2期
        關(guān)鍵詞:成事公共性矛盾

        梅洪建

        現(xiàn)在一些班主任工作的基本現(xiàn)實是,在喪失了“公共性使命”的狀況下忙于應(yīng)付各種繁雜的工作。而喪失了“公共性使命”的班主任越忙于繁雜的工作,就越陷入喪失專業(yè)性的危機之中。

        顯然,欲從繁雜工作中突圍,必須走班主任的專業(yè)化發(fā)展道路,而走班主任專業(yè)化發(fā)展道路,就必須明確班主任的“公共性使命”是什么。

        請允許我引用金庸《笑傲江湖》里的一段文字:

        令狐沖一驚,收劍而立,向風(fēng)清揚道:“太師叔,我這亂揮亂削的劍法,能擋得住他的快刀嗎?”

        風(fēng)清揚搖搖頭道:“擋不住,還差得遠呢!”

        令狐沖驚道:“擋不???”

        風(fēng)清揚道:“要擋,自然擋不住,可是你何必要擋?”

        若以此來關(guān)照班主任工作的現(xiàn)實,會發(fā)現(xiàn)很多班主任的工作就是在“擋”;而造成繁忙或其他困境的直接原因就是“擋不住”。一線班主任都明白,即使同一種類型的問題,出問題的人不同,原因也往往不同,自然解決的方法也不盡相同。沿著問題去解決問題的思維方式,不是走在班主任專業(yè)發(fā)展的道路上,自然也不是在承擔“公共性使命”。

        風(fēng)清揚說:“要擋,自然擋不住,可是你何必要擋?”不擋,又該如何呢?

        班主任要主動去構(gòu)建班級,而不是被動地去解決問題。

        “獨孤九劍”之所以妙絕天下,就是因為不隨他人的招式被動應(yīng)付,而是以我為主,巧妙制人。班主任欲在專業(yè)道路上走遠,勢必也要主動構(gòu)建,而非被動“拆招”。所以,列寧說:“管理和政策的全部藝術(shù)就在于,必須適時地估計并了解應(yīng)該把主要力量和注意力集中在什么地方?!?/p>

        班主任的主要力量和注意力應(yīng)該集中在什么地方呢?

        一、前置重心思維

        杜威在《民主主義與教育》中說:“教育者所要做的事情就是提供適當?shù)沫h(huán)境,使不斷向外拓展的經(jīng)驗可以得到碩果累累的報償,并且能保持持續(xù)不斷的積極主動性?!?/p>

        杜威的話,至少說了三個意思:一是教育者應(yīng)該做的事情就是為學(xué)生提供適當?shù)沫h(huán)境;二是提供了適當環(huán)境的教育可以獲得良好的教育效果;三是可以通過環(huán)境讓學(xué)生保持不斷進取的力量。

        三者有一個關(guān)鍵詞——“環(huán)境”,當然是“適當?shù)沫h(huán)境”。由此,我們可以明確班主任的“公共性使命”就是為學(xué)生的發(fā)展提供“適當?shù)沫h(huán)境”。把工作重心放在前置的“適當?shù)沫h(huán)境”打造上,這就是班主任工作應(yīng)有的第一個思維向度——前置重心思維。它是班主任工作由“散兵游勇”走向?qū)I(yè)發(fā)展的核心思維。

        當然,如果僅僅明白這個道理,仍不可能把班級帶好;“適當”二字,才是最關(guān)鍵的。

        怎樣的環(huán)境才是“適當”的呢?這就牽涉到班級問題出現(xiàn)的根源。

        簡·尼爾森在《正面管教》中說:“所有人的首要愿望都是感覺到歸屬感和自我價值感。每個人都在尋求得到歸屬和自我價值的方式……當孩子覺得自己沒人愛或不重要的時候,他們往往會以錯誤的方式尋求歸屬和自我價值感。我們稱之為‘四個錯誤行為目的,包括:尋求過度關(guān)注、尋求權(quán)力、報復(fù)、認為自己能力不夠(放棄)?!?/p>

        各位,班級管理中的諸多困難,是不是都和“尋求過度關(guān)注、尋求權(quán)力、報復(fù)、認為自己能力不夠(放棄)”有直接或間接的關(guān)系?

        所以,“適當”的環(huán)境,就是能夠滿足“歸屬感和自我價值感”的環(huán)境。

        如何去打造這樣的環(huán)境呢?這里不多展開,僅用吳言女士的話來回答:“人的一生無非追求兩點:歸屬感和價值感。歸屬源于愛,價值源于別人的認同?!?/p>

        彼得·德魯克曾經(jīng)說:“效率就是把事情做對,有效就是做正確的事?!辈浑y理解,“有效”比“效率”更重要,也就是說,“做正確的事”比“把事情做對”更重要。

        二、成事育人思維

        前置重心思維解決的是“做正確的事”的問題,接下來,我們要思考把事情做好、提高品質(zhì)的問題。這就是班主任思維的第二個向度——成事育人思維。

        在成事育人思維中,“成事”與“育人”不存在誰是目的、誰是手段的關(guān)系,二者相輔相成。在“成事”過程中達到“育人”目的,在“育人”過程中達到“成事”目的。不基于“成事”的“育人”失卻了育人的最佳路徑,不基于“育人”的“成事”是無效的“成事”。這就要求我們思考,如何在“成事”中最大化“育人”?如何在“育人”中較好地“成事”?

        不少班主任喜歡“創(chuàng)新”,看起來創(chuàng)意無限,帶班效果卻不盡如人意。原因何在?不懂得“成事育人”。例如打造所謂的“品牌班級”,為班級掛了“班名”“班徽”等一系列牌子,卻未能把班級帶好。原因就在于把“成事”當作了目的,沒有做好“育人”。

        如何才能更好地“成事育人”呢?我以為應(yīng)該把握好以下幾點。

        1.不求多少創(chuàng)新,守住核心育人。在浙江溫嶺市聽過一位小學(xué)班主任的班隊課,整節(jié)課四個環(huán)節(jié),她所運用的案例就一個,只是從不同角度、不同層次上去發(fā)掘而已。這么做既可以集中資源進行多維挖掘,增強個體案例的教育效能,又能讓學(xué)生在不同角度、不同層次的體驗中加深理解,收到更好的育人效果。所以,優(yōu)秀的班主任不會一味去創(chuàng)新,而會守住核心將之效能最大化。

        2.拉長成事過程,以過程育人。仍以“品牌班級”打造為例,如果為班級設(shè)計班名、班徽、班旗等一套東西,一周就可以完成。完成之后,這些東西到底能起多大作用?當然,有老師會說,在設(shè)計過程中已經(jīng)培養(yǎng)了學(xué)生的團隊精神和創(chuàng)新能力??!但是,我們想想,一周就可以培養(yǎng)出學(xué)生的團隊精神嗎?如果分小組設(shè)計,然后遴選,將諸多項目分階段評選、修正,是不是更能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性,更能培養(yǎng)學(xué)生的凝聚力呢?如果能夠?qū)⑦@個過程拉長到一個月以上,是不是育人效果就會更好呢?答案不言而喻。沒有拉長的過程,效果可能只是暫時的表象而已。

        3.創(chuàng)設(shè)情境氛圍,以環(huán)境育人。一位校長把學(xué)校某位班主任記錄的班級發(fā)生的美好事情及其實施人發(fā)給了我。認真的書寫、精致用心的插圖設(shè)計,確實顯現(xiàn)了這位班主任的用心。校長沒有從我這里得到夸贊,而是被我的一段話點醒了。我說:“如果把記錄當作目的,那就錯了,無論您記錄得多么認真,設(shè)計得多么好,都只是停留在記錄本中的檔案。如果班主任記錄的事件能夠在班上講出來,或者讓別的學(xué)生講出來,將會影響到更多學(xué)生。如果把記錄的內(nèi)容不是留在本子上而是貼在教室外的走廊上,將會給這些孩子帶來繼續(xù)前進的力量,也將會影響到自己班級或者其他班級的學(xué)生,甚或老師、家長。”我的這些話,其實就是強調(diào)要創(chuàng)設(shè)環(huán)境,讓具有育人效能的事情“活”起來,真正發(fā)揮育人作用。

        上述兩種思維,等于告訴班主任教師:選擇一項事業(yè)的時候,一定要懂得把復(fù)雜的問題簡單化,以求用一個支點撬動整個系統(tǒng);具體做一件事情的時候,一定要懂得把簡單的問題細化,以求效果最大化。

        三、矛盾規(guī)避思維

        不能否認,即使我們很好地運用了上述兩種思維,帶班過程中依然會出現(xiàn)不少問題,甚至是棘手問題。為此,班主任還需要思維的第三個向度——矛盾規(guī)避思維。

        “矛盾規(guī)避”不是回避矛盾,而是不拘泥于這個矛盾非要班主任親自來化解。具體說有兩種方式——

        1.讓渡思維。也可以簡單地說成“踢皮球思維”。以學(xué)生戀愛問題為例,這個問題比較棘手,但不處理可能會影響學(xué)生學(xué)習(xí)。此刻讓渡思維就是比較好的選擇。例如我班倆學(xué)生談戀愛,我就把他們叫到辦公室,直截了當說:“別解釋啊,老師是過來人。老師還知道無論你們設(shè)想得有多好,最終都會影響到學(xué)習(xí),這也是因為老師是過來人。我處理,怕傷害你們;我不處理,怕萬一高考失利,我無法向你們的父母交代。別讓我為難,你倆幫我出出主意,看怎么解決?!苯Y(jié)果如何?高考成績出來,這倆人都上了一本線。

        2.第三選擇。矛盾的出現(xiàn)往往就是同一個線上出現(xiàn)幾個節(jié)點,或者叫矛盾的幾方。通常的思維是把幾方統(tǒng)整起來,解決問題就是把幾方的“火”都熄滅。而第三選擇的思維就是不需要統(tǒng)整幾方,跳出矛盾的線性存在。為更好地說明問題,請允許我講述一個禪宗故事。

        老和尚問小和尚:“前面有狼,后面有虎,你該怎么辦?”

        小和尚微微一笑:“我往旁邊走!”

        “往旁邊走”,就擺脫了前或后這一對矛盾的線性存在。小和尚不再是這個“線”的節(jié)點,而是獨立的個體;狼和虎,也是獨立的存在。矛盾的解決就是讓這線性的矛盾不存在而已,不一定非要小和尚、狼和虎之間發(fā)生關(guān)系。學(xué)校發(fā)生的很多問題,都可以用這種思維來解決。對此,各位可讀讀斯蒂芬·柯維的《第三選擇》。

        余秋雨在《中國文化必修課》里講到這樣一個故事——

        春天來到一個生機勃勃的山谷。

        問山谷主人:“你喜歡哪一種花?”

        主人說:“我喜歡每一朵花?!?/p>

        再問:“難道不能精選出一種嗎?”

        主人說:“選了一種,就沒有了春天?!?/p>

        三個思維向度,從“有效”帶班到“效率”帶班到“藝術(shù)”帶班,遵循了班主任專業(yè)發(fā)展的規(guī)律。雖重要性遞減,但都不可或缺,如果只選其一,就不會有帶班的“春天”。

        (責(zé) 編 曉 月)

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