【摘要】博物館文化是我國和諧文化當中的一項重要內(nèi)容。針對和諧文化建設(shè)進行分析，博物館的宣傳教育工作開展可以極大地提升和諧文化建設(shè)水平，并有效體現(xiàn)出人與物之間的和諧和教育與娛樂之間的和諧，對于弘揚和傳承和諧文化具有十分重要的意義。本文針對和諧文化視角下博物館的宣傳教育進行分析，并提出具體的宣傳教育對策，希望能夠為相關(guān)工作人員起到一些參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】和諧文化；博物館；宣傳教育；對策

【中圖分類號】G266 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）01-196-03

【本文著錄格式】王宗花.試論和諧文化視角下的博物館宣傳教育[J].中國民族博覽，2021，01（01）：196-198.

在西方博物館界曾經(jīng)流傳這樣一句話，博物館并不在于其擁有什么珍貴的物品，而在于對其如何處理資源。在對“物”進行利用時，展覽是一種最基本的途徑，而宣傳教育則可以使展覽的實際價值得到提升，并有效發(fā)揮出“物”所具有的教育、文化以及娛樂等相關(guān)功能作用，使資源得到最大化的利用。對于和諧社會而言，共享、參與以及和諧文化是其主要特征，也是構(gòu)建和諧社會的重要力量。在人們的日常生活當中，可以將存在差異的事物進行互相促進和并存，并使二者得到共同發(fā)展，我們將這一良性狀態(tài)稱為和諧。而和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當今世界最先進的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會與創(chuàng)建和諧世界的前提條件。只有在和諧文化的引導(dǎo)下，才能創(chuàng)造出和諧的政治與和諧的經(jīng)濟，只有用和諧文化培養(yǎng)出來的人，才能自覺地去創(chuàng)建和諧社會與和諧世界?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》當中明確指出，對和諧文化進行建設(shè)，是我國構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，同時也是實現(xiàn)文化和諧和構(gòu)建和諧社會的重要精神支柱。而博物館文化是和諧文化當中的重要內(nèi)容，博物館可以通過對文化的搜集、研究、傳播以及保存等，有效發(fā)揮文化所具有的重要價值。因此，博物館可以看作社會主義和諧文化構(gòu)建過程中的重要載體。[1]

一、按照“以人為本”的原則，將人與“物”之間的和諧進行充分體現(xiàn)

自從20世紀70年代開始，國際上針對博物館的相關(guān)理論和實踐開展了大量研究工作，這使得博物館的面貌煥然一新，其中最為突出的便是傳統(tǒng)博物館主要以“物”為中心，而現(xiàn)代博物館則強調(diào)“以人為本”的原則，將人作為博物館的發(fā)展中心，這極大地增強了博物館的外部功能，因此，如何實現(xiàn)以人為本的社會和諧發(fā)展，是博物館建設(shè)過程當中需要考慮的一個首要問題，也是博物館發(fā)展過程當中的一項根本任務(wù)。堅持以人為本的原則需要做到為人展示和為人服務(wù)，同時還需要對人的感受加大關(guān)注，從而滿足人的需求，這是博物館在開展相關(guān)工作時的重要出發(fā)點和入手處。目前，博物館在以人為本原則方面進行了具體落實，不但豐富了自身的展陳內(nèi)容和形式，而且將觀眾的需求和感受作為自身工作的出發(fā)點，對與觀眾之間的互動進行充分考慮。在博物館的具體展覽過程中，不斷有相關(guān)的演示，而且還有具體的操作，可以通過媒體技術(shù)完成知識問答和信息查詢等，這為博物館宣傳教育工作的開展創(chuàng)造出了有利的條件。針對宣傳教育職能中講解進行分析，其需要對博物館中的“物”資源進行充分利用，并能夠和觀眾之間產(chǎn)生和諧的關(guān)系。[2]具體來說，博物館在開展相關(guān)展覽活動時，需要站在觀眾角度進行考慮，從人員進館開始對相關(guān)工作流程進行合理擺放，而且在文物擺放方面需要充分考慮人性化原則，確保能夠有效滿足人們的觀賞需求。同時，針對相關(guān)展品的介紹和講解應(yīng)通俗易懂，不能過于深奧，方便觀眾理解和記憶。

（一）協(xié)調(diào)動靜及遠近關(guān)系

博物館是聯(lián)系過去、現(xiàn)在和未來的重要媒介，在社會主義精神文明建設(shè)以及和諧文化構(gòu)建當中具有著十分重要的作用。而博物館在舉辦相關(guān)展覽活動時，對比動態(tài)地觀眾而言，相關(guān)活動是靜態(tài)的。所以，無論博物館如何巧妙的運用展覽元素，并以豐富多彩的手段進行展示，某一種展覽形式往往也只能針對部分觀眾需求進行滿足。由此可以看出，靜態(tài)展示作品和流動的觀眾之間存在著明顯的距離感，而通過講解可以使二者之間的距離得到拉近，并使參觀者能夠在充滿展覽氛圍的環(huán)境當中，于過去和現(xiàn)在之間進行自由穿行，從而找尋自我，獲得相應(yīng)的體驗和愉悅。[3]而想要達到這樣的效果，需要提煉陳列內(nèi)容，并使產(chǎn)品活化，對相關(guān)內(nèi)容進行靈活運用，從而使陳列文物能夠與人之間的關(guān)系得到拉近，使人們對文物能夠產(chǎn)生接受和認可。所以，相關(guān)工作人員在具體講解時不能只針對文物的年代、價值和屬性等進行描述，而應(yīng)該對文物背后所具有的豐富內(nèi)涵進行深度挖掘，尤其是文物與現(xiàn)代社會之間所具有的橫向聯(lián)系。首先，在講解內(nèi)容上不能千人一詞，而應(yīng)該有效創(chuàng)新，尤其在講解時應(yīng)該和觀眾有效進行互動和交流，并對講解內(nèi)容的側(cè)重面隨時進行調(diào)整，以此使講解主觀意識和觀眾參觀期待之間的差距得到有效縮短。其次，需要進一步拓展和升華展覽主題，博物館展覽的內(nèi)涵十分豐富，信息比較多元化，這為講解工作的開展提供了多角度的主題，因此需要對素材進行拓展，結(jié)合不同的文化訴求，從不同角度對不同產(chǎn)品的內(nèi)涵進行挖掘，以此創(chuàng)新展覽內(nèi)容，形成全新主題，滿足參觀者的不同文化訴求。

（二）發(fā)揮講解最佳效能，實現(xiàn)“三貼近”

博物館在堅持以人為本的原則上，在進行講解時需要對人進行充分理解和尊重，同時還需要對觀眾的需求進行正確把握，從而確保自己的講解內(nèi)容能夠與觀眾和現(xiàn)實相貼近，使觀眾能夠更加容易受到打動，充分堅持“三貼近”原則，貼近實際、貼近生活、貼近群眾。與此同時，講解人員還應(yīng)采用生動美好的講解藝術(shù)有效感染觀眾，從而提升講解效果。講解工作與相關(guān)工作人員自身的綜合素養(yǎng)具有密切聯(lián)系，因此要求講解人員不但要具有扎實的基礎(chǔ)知識和開闊的學(xué)識視野，還應(yīng)有良好的心理特征，并通過自身真摯的情緒情感使觀眾得到打動，并給觀眾留下美好的體驗。在以往的相關(guān)講解活動當中，對文物進行介紹，主要講解功能、器型以及點評，而針對歷史事件主要對人物、地點、時間等因素進行講解，這樣的講解模式過于公式化，只是單純地對觀眾進行灌輸，容易導(dǎo)致講解人員和觀眾之間在交流上出現(xiàn)人為障礙，進而使講解內(nèi)容所具有的感染力有所削弱。所以，在新時代博物館講解工作開展過程當中，需要創(chuàng)新自己的風格，并在原有基礎(chǔ)上結(jié)合博物館的實際情況，將更多元素融入其中，從而打造獨特的個人品牌。[4]

具體來說，相關(guān)工作人員在進行講解時，需要從以下幾個方面進行創(chuàng)新：

首先，講解人員需要對自己的表達方式進行創(chuàng)新，不能單純采取口述的方式，而應(yīng)該充分結(jié)合新技術(shù)的應(yīng)用，例如可以通過多媒體展示，采取邊講解邊觀看的方式，這樣一來可以給觀眾帶來更加直觀的感受，幫助觀眾加深印象。

其次，講解人員需要對自身所講解的內(nèi)容進行創(chuàng)新，針對相關(guān)文化展品應(yīng)該充分挖掘其文化內(nèi)涵，并對與該文化有關(guān)的相關(guān)故事或者案例等進行分析，采取合適的語音講解出來。

最后，講解人員在具體講解過程中需要加強和觀眾之間的互動，并獲取觀眾的反饋信息，反思工作中的不足。例如，講解人員在講解某一展品時，可以提問是否有人知道關(guān)于該展品的相關(guān)內(nèi)容，之后則可以根據(jù)觀眾的講解進行補充，從而使觀眾能夠真實地參與到講解過程當中。

二、發(fā)揮出博物館的主要社會職能

博物館將自身所收藏的人類遺產(chǎn)和相關(guān)研究成果向廣大參觀者進行傳遞，可以有效發(fā)揮自身的教育功能。而現(xiàn)如今人們對博物館的教育功能已經(jīng)產(chǎn)生了全新的認識，博物館也成為公認的社會服務(wù)機構(gòu)。而近些年來，博物館的教育功能正在向娛樂功能進行延伸，但是，如果只是在高雅的展廳內(nèi)布置對感官產(chǎn)生刺激的游戲、雜耍等相關(guān)娛樂活動，將無法有效實現(xiàn)博物館教育功能向娛樂功能的轉(zhuǎn)變。對此，博物館的相關(guān)負責人需要認識到娛樂功能應(yīng)該在參觀者的學(xué)習活動當中進行有效滲透，并通過設(shè)置相關(guān)情景和營造良好氛圍，使參觀者能夠在原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上對新的知識體驗進行有效構(gòu)建，并從中獲得快樂的感受，從而更好地接受教育，使教育和娛樂功能得到有效協(xié)調(diào)。通過博物館教育功能向娛樂功能進行拓展，不僅可以使人們更加積極地了解知識，而且還能夠促使人們將知識內(nèi)化于心，從而促進社會文化的全面發(fā)展，使社會文明水平得到有效提升。

（一）設(shè)置主題，切入情境

長時間以來，博物館對青少年的教育問題十分強調(diào)，而且在博物館展覽活動當中能夠經(jīng)?？吹饺缦聢鼍?，一群天真活潑的小朋友排隊進入展廳，他們有著強烈的好奇心，不斷地東張西望，但在此過程當中卻被老師提出的“不許觸摸”“不許說話”“不許離隊”等要求所束縛著，因此看上去十分循規(guī)蹈矩。除此之外，還存在全校上千名師生在同一時段進入博物館的現(xiàn)象。不得不說，這種對學(xué)生天性進行壓抑或放任失控的參觀體驗，無法預(yù)測博物館會給青少年觀眾留下什么樣的印象。因此，需要對這一現(xiàn)象進行改善，拉近青少年和博物館之間的關(guān)系。而且要使青少年對博物館產(chǎn)生敬畏，并使其主動進入到博物館當中學(xué)習和利用博物館中的相關(guān)知識，需要校方和博物館共同努力。具體來說，學(xué)?？梢远ㄆ谂e辦博物館參觀活動，并對學(xué)生按照年級、年齡等合理進行組織安排，使學(xué)生能夠有序進入到博物館當中。而在博物館內(nèi)進行參觀時則可以引導(dǎo)學(xué)生自由活動，使學(xué)生對自身感興趣的事物進行充分觀察和學(xué)習。而教師則應(yīng)在其中發(fā)揮自身的引導(dǎo)作用，與館內(nèi)工作人員相配合，共同為學(xué)生進行講解和教育。例如，博物館可以設(shè)置“愛國主義”主題，將展品歸納起來，如可以展示抗日戰(zhàn)爭時期的相關(guān)展品，并針對展品的來歷創(chuàng)設(shè)具體情境，使學(xué)生能夠有所啟示，勿忘國恥，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神。

（二）營造文化氛圍，凸顯人文關(guān)懷

在博物館發(fā)揮自身教育功能和娛樂功能時，需要營造良好的文化氛圍，并有效凸顯人文關(guān)懷。博物館相關(guān)展覽活動的開展，需要從人文角度出發(fā)，結(jié)合觀眾的具體文化訴求，有效設(shè)置相應(yīng)的情境，并以此營造良好的文化氛圍，使人們在參觀過程當中有一個輕松愉快的心情，并通過工作人員的講解了解更多的知識和文化內(nèi)涵，對相關(guān)文物所具有的價值和文化歷史等產(chǎn)生正確理解。而博物館自身需要在展廳設(shè)置和人員安排方面進行合理設(shè)計，使室內(nèi)和室外之間形成良好的動靜結(jié)合，有效運用相關(guān)的展覽元素，形成博物館所特有的文化氛圍。除此之外，博物館還應(yīng)對自身的展覽資源進行充分利用，并有效將文物資源轉(zhuǎn)化為具體的教育資源和娛樂資源等，使不同層次和不同界別的觀眾訴求得到有效滿足。博物館在展覽和陳列過程當中，還應(yīng)巧妙布置和營造特殊的場景和環(huán)境，從而起到潛移默化的作用，有效對觀眾進行文化熏陶和宣傳教育。而從教育目的的角度進行考慮，博物館不需要事前確定教育目的，而是應(yīng)該使觀眾在文化氛圍和相關(guān)活動當中受到相應(yīng)的感染和教育，從中獲得愉悅的體驗，并學(xué)習到相關(guān)知識。

三、弘揚主旋律，促進社會和諧

我國文化部、宣傳部以及文物局對博物館宣傳展示和社會服務(wù)功能加強提出了具體要求，為了使博物館自身的社會服務(wù)功能和宣傳展示功能得到有效發(fā)揮，也為了更好地保護我國的珍貴文化和自然遺產(chǎn)，需要相關(guān)博物館與時俱進，充分體現(xiàn)文化的先進性、群眾性以及科學(xué)性，并將凝聚著豐富歷史文化內(nèi)涵的文物藏品，有效轉(zhuǎn)化為社會發(fā)展的重要精神動力。這對博物館的功能發(fā)揮提出了更高要求，需要其承擔起自身的社會責任，從保護遺產(chǎn)延伸到服務(wù)當中，從而有效促進社會的和諧發(fā)展。

（一）“共享”與“弘揚”

現(xiàn)如今，共享與弘揚人類文明已成為全球博物館界的一項共識，如果將綜合性博物館看作為沒有圍墻的大學(xué)，那么應(yīng)將培養(yǎng)少年熱愛知識的興趣以及知識傳授進行有效結(jié)合，從而深化博物館的社會教育功能。不僅要對國家的意識形態(tài)進行有效宣傳，而且還應(yīng)將國家和城市的重要文化和文明進行展示，以此使民族自信心和自豪感得到有效增強。青少年學(xué)生是博物館宣傳教育過程當中的基本觀眾群體，需要博物館和學(xué)校共同配合，從而提升教育效果。而針對相關(guān)數(shù)據(jù)進行分析發(fā)現(xiàn)，我國在博物館教育方面取得了十分顯著的成果，例如鶴山博物館對當?shù)亟逃晒M行了有效展示，故宮博物院舉辦了教育匯報與展演活動，河南博物館召開主題教育調(diào)研成果交流會等，但在這些數(shù)字背后可能存在部分學(xué)校為了完成素質(zhì)教育任務(wù)和博物館之間走過場的現(xiàn)象。一旦學(xué)校沒有有效組織學(xué)生進行參觀，學(xué)生家長沒有正確進行引導(dǎo)，學(xué)生將會缺乏自覺進入博物館的意愿。所以，博物館需要將自身直觀教育的優(yōu)勢進行充分發(fā)揮，并有效調(diào)動青少年的積極性和主動性，使其能夠自覺進入博物館接受相關(guān)教育。

（二）“參與”與“互動”

博物館教育觀念的更新以及教育方法的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在知識傳播不再單向傳遞，而是采取雙向交流的互動形式，而博物館可以通過為觀眾提供自我學(xué)習的空間和服務(wù)，有效發(fā)揮自身的教育功能。而在近些年來，博物館組織開展了各類主題活動，承擔起了自身的社會責任，發(fā)揮出了博物館的社會價值，這對和諧、多元的社會文化構(gòu)建具有重要的促進作用。對于博物館而言，觀眾是其重要的服務(wù)對象，一旦失去觀眾，自身的功能和價值也將無法發(fā)揮。因此，為了更好地發(fā)揮出博物館自身的相關(guān)功能價值，需要大力開展宣傳教育活動，引導(dǎo)人們參與到博物館教育和宣傳活動當中，并使二者之間形成良好互動。

四、結(jié)語

綜上所述，在和諧文化視角下，博物館需要積極開展宣傳教育工作，轉(zhuǎn)變自身的發(fā)展理念，通過創(chuàng)新宣傳教育方式和手段，從而有效發(fā)揮自身的教育功能和娛樂功能，使人們能夠在博物館的參觀和學(xué)習當中收獲知識和良好體驗。具體來說，博物館需要在宣傳教育工作當中，堅持以人為本的原則，完善講解工作，實現(xiàn)“三貼近”，從而拉近博物館和人們之間的距離。同時，博物館還應(yīng)合理設(shè)置主題活動，為人們創(chuàng)設(shè)良好的情境，營造濃郁的文化氛圍，使人們受到熏陶和感染。此外，博物館還需要積極落實“共享”與“弘揚”和“參與”與“互動”，使自身的教育功能得到充分發(fā)揮，促進和諧文化建設(shè)。

參考文獻：

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[2]黃鶴.人工智能在博物館宣傳教育中的應(yīng)用[J].傳媒論壇，2020，3（7）：151-152.

[3]唐柳青.推進博物館宣傳教育與服務(wù)功能的思考[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2019，18（23）：272-273.

[4]隋啟良.基于信息化環(huán)境下博物館宣傳教育策略探析[J].中外交流，2019，26（43）：43.

作者簡介：王宗花（1976-），女，漢族，山東臨朐，大本，文博館員，研究方向為文物博物。