南民俗文化是中華文化的重要組成部分。雖然嶺南地區(qū)相對(duì)偏僻，但是形成了獨(dú)特的民俗文化，獨(dú)樹一幟。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，嶺南地區(qū)的發(fā)展速度加快，呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的發(fā)展趨勢(shì)?，F(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化繁榮發(fā)展。與此同時(shí)，相關(guān)部門越來越重視民俗文化的傳承。中西方文化的碰撞，一定程度上沖擊了嶺南民俗文化的傳承。所以要在堅(jiān)定文化自信的基礎(chǔ)上，不斷提高嶺南民俗文化的存在感，促進(jìn)嶺南地區(qū)文化的復(fù)興。

一、民俗文化概述

民俗文化，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中也被稱為傳統(tǒng)文化，主要是指民間風(fēng)俗生活文化。也泛指民族或是地區(qū)民眾的風(fēng)俗生活習(xí)慣，具有共享性和傳承性。民俗，不僅是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，也是文化遺產(chǎn)，通常有悠久的歷史。受多種因素影響，當(dāng)前我國(guó)部分民俗文化正在逐漸淡出人們的視野。雖然相關(guān)部門已經(jīng)出臺(tái)系列性措施，旨在保護(hù)民俗文化，但因老藝人年齡較大、年輕傳承人相對(duì)較少、傳承的方式相對(duì)落后等，民俗文化的傳承發(fā)展受到了極大限制。關(guān)于民俗文化的保護(hù)，多以自然文化遺產(chǎn)、歷史文化遺產(chǎn)等為主，以鄉(xiāng)土社會(huì)為主要陣地的民俗文化尚未能夠引起重視。嶺南民俗文化，就是當(dāng)?shù)靥赜朽l(xiāng)土文化的總稱，涉及的民俗內(nèi)容相對(duì)較多，結(jié)合嶺南民俗文化的傳承困境，進(jìn)一步研究民俗文化傳承措施，是極為必要的。

二、嶺南民俗文化的價(jià)值

（一）可增強(qiáng)中華民族文化的凝聚力

嶺南民俗文化傳承，能夠增強(qiáng)中華民族文化的凝聚力。嶺南地區(qū)的地理位置比較特殊，在發(fā)展過程中能夠兼容優(yōu)秀文化。嶺南地區(qū)，是首批改革開放試點(diǎn)區(qū)，不少嶺南人外出經(jīng)商，使嶺南民俗文化得以走向世界。借助特有的嶺南民俗文化，能夠提高民眾的精神共鳴，從而使民俗文化充分發(fā)揮紐帶作用，維系民眾的情感交流，提高民眾對(duì)嶺南民俗文化的認(rèn)同，最終上升至對(duì)中華民族文化的認(rèn)同。而此外，對(duì)嶺南民俗文化的積極傳承，能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀民族文化傳承，并且推廣于國(guó)際。對(duì)于增強(qiáng)全國(guó)各地中華兒女的民族文化歸屬感，增強(qiáng)中華民族文化凝聚力，具有重要的作用。

（二）有助于增強(qiáng)文化自信

嶺南民俗文化傳承，可有助于增強(qiáng)中華文化自信。從嶺南民俗文化出發(fā)，每逢有重大意義的節(jié)日時(shí)，當(dāng)?shù)赝ǔ６紩?huì)舉辦歷史感比較強(qiáng)的民俗活動(dòng)，諸如木魚歌、舞醒獅等。民俗文化的開展，能夠積極調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)孛癖姷呐d趣，使民眾自覺參與其中，享受節(jié)日帶來的幸福感，將中華民俗文化的自信心彰顯出來。同時(shí)，嶺南民俗文化傳承，對(duì)于嶺南地區(qū)特色文化的宣傳也有積極影響，可以提高嶺南民眾的精神面貌，為嶺南營(yíng)造出相對(duì)和諧的氛圍和環(huán)境，為促進(jìn)嶺南地區(qū)和諧發(fā)展，提供保障。

（三）可促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展

嶺南民俗文化傳承，對(duì)于當(dāng)?shù)噩F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)作用。文化不僅是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，也是衡量綜合國(guó)力的關(guān)鍵要素。嶺南地區(qū)，是中西方文化交流的重要區(qū)域，也是各國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的主要陣地。在對(duì)外貿(mào)易增加、外來人口增多的影響下，外來文化與嶺南民俗文化發(fā)生碰撞。在此種復(fù)雜的環(huán)境中，必須要加強(qiáng)對(duì)嶺南民俗文化的傳承。在嶺南民俗文化中，每年都會(huì)舉辦祭祖活動(dòng)，吸引大量客商和海外華僑尋根祭祖。通過此活動(dòng)，為嶺南地區(qū)不同行業(yè)的人才，創(chuàng)造了相互交流的平臺(tái)，也使嶺南政府獲得大量捐款，可以將款項(xiàng)應(yīng)用于嶺南區(qū)域建設(shè)中，帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)。

三、嶺南民俗文化傳承困境

（一）外來文化沖擊影響嶺南民俗文化生存環(huán)境

改革開放之初，嶺南地區(qū)作為先行區(qū)，最先接觸外來文化。各國(guó)互動(dòng)往來日益密切，外來文化在嶺南地區(qū)各領(lǐng)域均有所滲入。中西方文化的碰撞使嶺南地區(qū)民眾的思想觀念發(fā)生一定變化。

以嶺南地區(qū)傳統(tǒng)的木魚歌藝術(shù)為例，該藝術(shù)在嶺南民俗文化中屬于說唱藝術(shù)，是傳統(tǒng)藝術(shù)的一種。受多種因素影響，部分民眾對(duì)嶺南地區(qū)的特色文化關(guān)注度有所降低。通過走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青年群體手機(jī)中保存的多是搖滾音樂、說唱音樂等，嶺南傳統(tǒng)木魚歌藝相對(duì)較少。大量西方外來文化涌入國(guó)內(nèi)后，嶺南地區(qū)傳統(tǒng)特色文化不可避免地受到?jīng)_擊，木魚歌文化的傳承主體呈現(xiàn)出缺失的趨勢(shì)，使得嶺南地區(qū)特色民俗文化的生存空間變小。

（二）人才力量缺失阻礙嶺南民俗文化的傳承

民俗文化的傳承離不開傳承人。就現(xiàn)階段嶺南民俗文化傳承困境來說，人才力量的缺失嚴(yán)重影響了嶺南民俗文化傳承。嶺南地區(qū)民俗文化傳承中，年輕的傳承主體偏少，且專業(yè)性的文化人才不足。從嶺南地區(qū)民俗文化的傳承群體來看，傳承人以中老年為主。尤其在進(jìn)入21世紀(jì)至今的二十余年，年齡不超過30歲的傳承人數(shù)量不斷減少。此外，不僅傳承人年齡偏高，傳承人數(shù)量也在不斷減少。人才力量缺失導(dǎo)致嶺南地區(qū)民俗特色文化有瀕臨消失的危險(xiǎn)。

以嶺南地區(qū)民俗文化中的客家圍龍屋為例，其在當(dāng)?shù)厥谴硇越ㄖ?，?duì)該民俗文化傳承進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)該民俗文化的傳承人才數(shù)量不多，專業(yè)性不強(qiáng)。人才力量缺失導(dǎo)致該民俗文化的傳承只傳“形”而未傳“魂”，民俗文化的傳承陷入困境。

（三）文化宣傳不足導(dǎo)致嶺南民俗文化認(rèn)知度偏低

在民俗文化傳承中，文化宣傳是尤為必要的。通常來說，民俗文化的宣傳力度大，民眾對(duì)民俗文化的了解和認(rèn)知度就高，對(duì)于文化傳承有重要的促進(jìn)性作用。在文化自信視域下，群眾對(duì)嶺南民俗文化的認(rèn)知普遍存在偏低現(xiàn)象。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的環(huán)境中，人文關(guān)懷有所缺失，嶺南地區(qū)的特色民俗文化教育工作、宣傳工作不足，社會(huì)中濃厚的民俗文化氛圍不足。此種現(xiàn)象，一定程度上降低了民眾對(duì)嶺南地區(qū)民俗文化的認(rèn)知。就文化宣傳不足現(xiàn)象的具體表現(xiàn)來看，嶺南地區(qū)相關(guān)部門沒有出臺(tái)相關(guān)政策制度，對(duì)嶺南地區(qū)民俗文化的重視不夠，而且未以多種符合時(shí)代發(fā)展的形式將嶺南民俗特色文化展現(xiàn)給民眾，不可避免地影響民眾對(duì)嶺南民俗文化的認(rèn)知水平。

粵劇是嶺南地區(qū)比較有代表性的民俗文化，就廣東某高校關(guān)于粵劇了解情況的數(shù)據(jù)調(diào)查來看，情況并不樂觀。僅有4.5%的學(xué)生了解粵劇，喜歡看越劇。高達(dá)38.4%的學(xué)生并不了解粵劇，也沒有看過粵劇。通過以上數(shù)據(jù)能夠看出，當(dāng)前年輕人文化觀念薄弱，對(duì)嶺南民俗文化認(rèn)知度偏低，是急需解決的問題。

四、嶺南民俗文化的發(fā)展與傳承路徑

（一）大力挖掘嶺南民俗文化資源

傳承嶺南民俗文化時(shí)，要在文化自信視域下大力挖掘嶺南民俗文化資源，加大對(duì)民俗文化的保護(hù)力度。以嶺南大鵬古村落民俗文化為主，大鵬古村落位于大鵬半島一帶，在嶺南地區(qū)現(xiàn)存的古村落資源中，大鵬新區(qū)是古村落資源最為豐富的區(qū)域。該地區(qū)民俗文化資源較多，在傳承時(shí)要以當(dāng)?shù)匚幕鳛榛A(chǔ)，堅(jiān)定中華民族的文化自信。

首先，挖掘優(yōu)秀的民俗資源。具體來說，相關(guān)部門可組織專門的民俗文化傳承團(tuán)隊(duì)，深入嶺南各地區(qū)挖掘民俗文化資源，包括大鵬山歌、南澳舞草龍、客家嫁歌等。圍繞時(shí)代大局，取其精華、去其糟粕，將大鵬地區(qū)優(yōu)秀的民俗資源挖掘出來。其次，發(fā)揮部門職能作用。相關(guān)部門所成立的民俗文化團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)充分發(fā)揮職能作用，整理大鵬古村落民俗文化。同時(shí)，對(duì)大鵬古村落民俗文化資源進(jìn)行歸檔，構(gòu)建與大鵬古村落民俗文化相關(guān)的特色博物館、展覽館等，為大鵬古村落民俗文化的傳承提供保障。再次，重視對(duì)大鵬古村落區(qū)域民俗文化的保護(hù)。舉例來說，相關(guān)部門可加大資金投入力度，盡快對(duì)危屋建筑進(jìn)行修繕，或是結(jié)合建筑周圍特征，將其改建成展覽館，并由當(dāng)?shù)匚幕芾聿块T制定與文化建筑保護(hù)相關(guān)的條例。

（二）培養(yǎng)嶺南民俗文化人才隊(duì)伍

在嶺南民俗文化傳承期間，民俗文化人才隊(duì)伍是十分重要的。要培養(yǎng)嶺南民俗文化人才隊(duì)伍，為文化傳承助力。從我國(guó)龐大的人口基數(shù)出發(fā)，結(jié)合嶺南地區(qū)的民俗文化土壤，加強(qiáng)對(duì)民俗文化的宣傳。

一方面，引進(jìn)優(yōu)秀的民俗文化人才。嶺南地區(qū)相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)民俗文化人才的重視，通過公告的方式，面向社會(huì)招攬民俗文化人才，應(yīng)招者不僅要具備嶺南民俗文化相關(guān)知識(shí)，對(duì)嶺南民俗文化有所了解，也要有民俗文化傳承的意識(shí)，有較高的職業(yè)道德素養(yǎng)。另一方面，擴(kuò)充嶺南民俗文化人才隊(duì)伍。深入挖掘大鵬古村落民俗文化藝術(shù)能人，創(chuàng)新人才選拔的活動(dòng)形式，舉辦“大鵬民俗文藝”為主題的競(jìng)賽活動(dòng)，要求參賽的藝術(shù)能人掌握大鵬古村落民俗相關(guān)文化，將競(jìng)賽活動(dòng)的前五名納入嶺南民俗文化人才隊(duì)伍，以此擴(kuò)充嶺南民俗文化人才隊(duì)伍，為大鵬古村落民俗文化注入新的活力。

（三）加強(qiáng)民俗文化宣傳

在文化自信視域下，嶺南民俗文化的傳承要加強(qiáng)民俗文化宣傳，提高民俗文化認(rèn)知水平。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)傳播速度加快，網(wǎng)絡(luò)在人們生產(chǎn)生活中占據(jù)重要地位。大鵬古村落民俗文化的傳承可充分借助網(wǎng)絡(luò)媒體，以其作為宣傳平臺(tái)，不斷優(yōu)化當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘋鞑ンw系，通過新媒體技術(shù)，以3D動(dòng)畫的形式，向民眾展示嶺南地區(qū)民俗文化，提高人們對(duì)大鵬古村落民俗文化的認(rèn)知水平。

舉例來說，將大鵬古村落中的南澳漁民娶親禮俗這一廣東省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拍攝成短視頻。漁民訂婚時(shí)，經(jīng)人介紹后會(huì)送給女方訂金，獲得女方生辰八字后會(huì)放在船上神臺(tái)中，燒三炷香。此后三天內(nèi)若沒有將碗碟打爛，將算成功訂婚。通過以上民俗文化宣傳的案例，借助網(wǎng)絡(luò)新媒體實(shí)現(xiàn)對(duì)大鵬古村落嫁娶文化的宣傳。在民俗文化宣傳過程中，要充分加強(qiáng)對(duì)如上宣傳案例經(jīng)驗(yàn)的借鑒，利用西瓜視頻、抖音短視頻和快手短視頻等多種新興短視頻媒體，向社會(huì)普及大鵬古村落民俗文化，使更多民眾了解大鵬民俗文化。

五、結(jié)語

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，各地區(qū)都開始重視民俗文化發(fā)展。嶺南地區(qū)的民俗文化獨(dú)樹一幟，特點(diǎn)鮮明，對(duì)于增強(qiáng)中華民族文化凝聚力具有重要的作用，因而，重視對(duì)嶺南民俗地區(qū)文化的傳承、發(fā)展是尤為必要的。分析文化自信視域下的嶺南民俗文化傳承，可以比較全面地了解嶺南民俗文化的價(jià)值。本文在探討嶺南民俗文化傳承困境的前提下，提出切實(shí)可行的嶺南民俗文化傳承發(fā)展路徑，希望可以為日后促進(jìn)嶺南民俗文化的發(fā)展、提高嶺南民俗文化傳承水平帶來啟發(fā)。

（深圳市文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

作者簡(jiǎn)介：侃卓措（1982-），女，青海西寧人，碩士研究生，中級(jí)，研究方向?yàn)樽诮虒W(xué)。