楊浪浪 牟莉華

落實立德樹人根本任務(wù)，是新時代貫徹黨的教育方針的重要體現(xiàn)。作為立德樹人的重要切入點，學(xué)校德育工作必須尊重科學(xué)規(guī)律，以學(xué)校、家庭、社會為載體，通過有效途徑，培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義理想信念、踐行社會主義核心價值觀、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。結(jié)合地域特點、資源稟賦、環(huán)境條件、學(xué)校文化、師資狀況、學(xué)生特點，以《中小學(xué)德育工作指南》為綱要，創(chuàng)生適應(yīng)學(xué)校自身的德育工作方式、德育課程架構(gòu)及特色育人模式，是重慶市人民小學(xué)德育工作的重要探索。

提煉基于學(xué)校文化的精神氣質(zhì)

對于塑造人格而言，根本點在于塑造人的價值觀念和精神氣質(zhì)。什么樣的文化環(huán)境滋養(yǎng)什么樣的精神氣質(zhì)，德育要把國家意志置于“人”所在的具體的文化場域之中去施加影響。

1945年，重慶市人民小學(xué)（原名“晉冀魯豫軍區(qū)干部子弟學(xué)?！保┯谂诨鹣鯚熤姓Q生在太行山上。學(xué)校傳承“艱苦奮斗，自力更生”的延安精神，在革命戰(zhàn)爭年代頑強(qiáng)生存，被譽(yù)為“馬背上的搖籃”。隨著劉鄧大軍躍進(jìn)大別山，挺進(jìn)大西南，學(xué)校在重慶正式建校。劉伯承元帥為學(xué)校題寫校訓(xùn)并命名。賀龍元帥擔(dān)任學(xué)校首任董事長。小平同志的夫人卓琳擔(dān)任學(xué)校首任校長。自此，一所流淌著革命血液、凝聚著紅色基因的小學(xué)開啟了光榮的發(fā)展歷程。

從革命戰(zhàn)爭年代到中華人民共和國成立，從改革開放到走進(jìn)新時代，在70多年的歲月里，人民小學(xué)始終堅持劉伯承元帥在校訓(xùn)中指引的方向：“我們要為將來建設(shè)社會主義新中國培養(yǎng)人才，他們必須有文化、有道德、愛勞動、愛祖國，具有創(chuàng)造精神和鐵的紀(jì)律。這個辦學(xué)宗旨一定要明確，千萬不能培養(yǎng)特殊階層和驕嬌兒?！睘閲拧捎袃蓯?、創(chuàng)造精神、鐵的紀(jì)律、不做驕嬌兒……這一系列清晰而明確的要求，就是人民小學(xué)獨特的文化內(nèi)核。歷經(jīng)沉淀，這些內(nèi)容從要求變成習(xí)慣，從習(xí)慣養(yǎng)成性格，從一個個師生個體的性格升華為一代代人民小學(xué)師生群體的共同認(rèn)知、共同價值，成為人民小學(xué)寶貴的學(xué)校文化。從師生群體的身上，我們梳理并提煉出了人民小學(xué)的學(xué)校精神——好奇、勇敢、責(zé)任、榮耀。

它不僅是對學(xué)校光榮歷史文化的傳承，更是中小學(xué)德育的五項主要內(nèi)容，即“理想信念教育”“社會主義核心價值觀教育”“中華優(yōu)秀文化教育”“生態(tài)文明教育”和“心理健康教育”在人民小學(xué)的落地。由此，學(xué)校構(gòu)建基于學(xué)校精神的新時代校本德育課程體系，就有了師生共同認(rèn)同和樂于接受的文化心理基礎(chǔ)。

擬定基于中小學(xué)德育主要內(nèi)容和學(xué)校精神的“童年·成長”德育課程目標(biāo)

分析中小學(xué)德育的主要內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)，“心理健康教育”“理想信念教育”“社會主義核心價值觀教育”“中華優(yōu)秀文化教育”“生態(tài)文明教育”這五大板塊，其實可以歸納為發(fā)展兒童的自然屬性和社會屬性兩大類。而我校的學(xué)校精神也是充分考慮到兒童自然屬性和社會屬性的發(fā)展——“好奇”“勇敢”是發(fā)展兒童的自然屬性的要求，“責(zé)任”“榮耀”是發(fā)展兒童的社會屬性的要求。

根據(jù)國家要求，結(jié)合學(xué)校精神，我們確立校本德育課程的目標(biāo)就是以中小學(xué)德育主要內(nèi)容為基礎(chǔ)，在尊重兒童自然屬性的基礎(chǔ)上，用兒童社會屬性的發(fā)展方向牽引兒童健康成長。具體而言，學(xué)校德育課程發(fā)展目標(biāo)涵蓋國家認(rèn)同與國際理解、人文底蘊、社會責(zé)任、道德修養(yǎng)、熱愛勞動、審美情趣、追求真理與敢于創(chuàng)新、身心健康、觸摸世界與尊重生命九大方面，在每一個具體目標(biāo)下又根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特點分為低、中、高三個年段目標(biāo)（詳見下圖）。

構(gòu)建基于尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律的德育課程體系

我們將學(xué)校的校本德育課程分為兩大系統(tǒng)——

圍繞“好奇”和“勇敢”，著眼學(xué)生自然屬性的成長與發(fā)展，我們以“勇氣課程群”“藝趣課程群”“好物趣玩課程群”，貫穿身心健康、審美情趣以及追求真理和敢于創(chuàng)新等德育課程目標(biāo)，構(gòu)建起學(xué)校的“童年課程系統(tǒng)”。

圍繞“責(zé)任”和“榮耀”，著眼學(xué)生社會屬性的發(fā)展與健全，我們以“勞動課程群”“行走課程群”“關(guān)乎于讀課程群”“暖心日課程群”“放眼周課程群”和“禮儀課程群”，貫穿熱愛勞動、觸摸世界與尊重生命、人文底蘊、社會責(zé)任、國家認(rèn)同與國際理解、道德修養(yǎng)等德育課程目標(biāo)，構(gòu)建起學(xué)校的“成長課程系統(tǒng)”。

九大課程群，配合九大德育課程目標(biāo)，進(jìn)而輔以細(xì)化到低、中、高三個學(xué)段的27項分段目標(biāo)，實現(xiàn)了國家德育課程基本內(nèi)容全面融入學(xué)校的校本德育課程體系之中。

構(gòu)建基于學(xué)校精神活動場的全方位德育課程實施策略

德育課程的實施不是一個單一的過程，而是一個網(wǎng)狀脈絡(luò)，需要互相補(bǔ)充、互為激發(fā)——頂層設(shè)計架構(gòu)模型，學(xué)科課堂與少先隊活動課是實施主陣地，學(xué)校的主題活動讓德育課程育人目標(biāo)明確、特質(zhì)明顯。學(xué)校、家庭、社會三位一體的實施途徑，讓德育課程得以更好地落實。

以課程群為資源豐富少先隊活動課的內(nèi)容。

少先隊活動課是德育工作實施的主陣地。在很多學(xué)校，少先隊活動課的主導(dǎo)權(quán)掌握在班主任或者中隊輔導(dǎo)員的手里，這就容易導(dǎo)致少先隊活動課缺乏序列化設(shè)計，整體性不足，對學(xué)校德育工作整體目標(biāo)推進(jìn)的實際效用不高。針對這種情況，我校把德育課程九大課程群分配到每個年級的少先隊活動課中予以實施。如此一來，少先隊活動課的整體性、序列性、操作性都有了明顯提升。

以學(xué)段課時標(biāo)準(zhǔn)厘清德育課程的內(nèi)容比重。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點和心理發(fā)展需求，我們統(tǒng)籌設(shè)計了九大課程群的內(nèi)容權(quán)重，避免了課時平均化。例如，低年段學(xué)生規(guī)則意識不夠強(qiáng)，我們在一學(xué)期中安排了七次禮儀課程，讓學(xué)生懂得校園禮儀，明白如何與人交往，建立自我與他人的合理邊界;考慮到低年段學(xué)生認(rèn)知力、控制能力的實際狀況，行走課程群集中在校內(nèi)開展，而沒有在校外安排實踐;高年段學(xué)生理解力較強(qiáng)，可以在閱讀中體會人情冷暖、感受世間萬象、增加人文底蘊、認(rèn)知世界和認(rèn)同自己國家，因此增加了關(guān)乎于讀課程群的比重。

以課程群為樞紐促進(jìn)學(xué)校德育與學(xué)科的融合。

九大德育課程群從德智體美勞幾個方面整體架構(gòu)，是學(xué)校德育工作的引擎，也是連接學(xué)科課程的樞紐，形成了德育和學(xué)科的生動連接。例如：六年級下學(xué)期“道德與法治”課程第一單元“完善自我，健康成長”著重從學(xué)會尊重、學(xué)會寬容、學(xué)會反思三個方面對學(xué)生的心理進(jìn)行指導(dǎo)和調(diào)適;禮儀課程群中“男孩女孩好朋友”“獲得好朋友的鑰匙——尊重他人”等活動，則與“道德與法治”課程內(nèi)容互為支撐，形成融合。

以課程群為杠桿撬動家校社的聯(lián)動。

學(xué)校不是孤立存在的，只有與家庭和社會協(xié)同，才能發(fā)揮良好的育人功能?！巴辍こ砷L”德育課程群在架構(gòu)上明確了家庭、社會各自的內(nèi)容，實現(xiàn)了學(xué)校、家庭、社會的有效聯(lián)動。以勞動課程群為例，除了學(xué)校開設(shè)的每周勞動課、主題勞動課，我們還制定了詳細(xì)的《家庭勞動指導(dǎo)手冊》，把學(xué)校要求和家庭要求融合，將學(xué)校指導(dǎo)與家庭幫助結(jié)合，讓學(xué)生從課堂走向家庭，真正發(fā)揮了勞動教育課程群的作用。

在對家庭進(jìn)行有目的的指導(dǎo)之外，我們還將社會場景和場所的功能融入學(xué)校德育課程群建構(gòu)中。例如：暖心日課程群的主要實施場所是社區(qū)和養(yǎng)老院，旨在讓學(xué)生關(guān)注社區(qū)、關(guān)注社會，從而激發(fā)他們的社會責(zé)任感和社會擔(dān)當(dāng);行走課程群把田間地頭、博物館、工廠等場所放入德育課程的場景中，讓學(xué)生在行走實踐中，培養(yǎng)對自然生態(tài)的關(guān)注、對國家文化的認(rèn)同、對國家未來發(fā)展的信心。

在學(xué)校德育課程群的驅(qū)動下，家庭的參與度得到有效提高，社會場景資源得到科學(xué)合理的使用，實現(xiàn)了家校社共同發(fā)力的聯(lián)動機(jī)制。

創(chuàng)設(shè)“童年·成長”德育評價系統(tǒng)

通過構(gòu)建“童年·成長”德育課程群，中小學(xué)德育工作基本內(nèi)容與學(xué)校精神形成內(nèi)涵相融、外延相符的有機(jī)整體。這其中，德育課程評價系統(tǒng)起著導(dǎo)向和監(jiān)控的重要作用。

建構(gòu)以普遍性、跨界感和想象力為價值導(dǎo)向的內(nèi)容評價系統(tǒng)。

以前的德育活動課要么被歸為單獨的教學(xué)活動，單純從教學(xué)效果來評價;要么被歸為班隊活動，單純從活動開展情況來評價。而德育課程群的建構(gòu)，讓我們對德育內(nèi)容評價有了更加綜合的考量。特別是從普遍性、跨界感與想象力三個方面實施內(nèi)容評價。

普遍性是學(xué)校德育課程群的基本特征。責(zé)任和榮耀必須被普遍認(rèn)同才有價值。我們始終認(rèn)為，沒有任何一項真正有價值的德育課程內(nèi)容是只針對部分學(xué)生的，只有對每一個學(xué)生都有價值的德育課程才能真正打動人心、生動實用。我們要實現(xiàn)德育效果從“眾星捧月”到“群星閃耀”的轉(zhuǎn)變。

跨界感是學(xué)校德育課程群的生長要素。勇敢是跨界感得以產(chǎn)生的前提。德育課程需要創(chuàng)設(shè)環(huán)境、創(chuàng)設(shè)氛圍，讓學(xué)生浸入其中，以開放多元的內(nèi)容對學(xué)生施加影響、產(chǎn)生引領(lǐng)?？缃鐬槲覀兇蜷_了不一樣的、更加廣闊的德育課程群空間。

想象力是學(xué)校德育課程群的關(guān)鍵特征。好奇是想象力的基礎(chǔ)，要用想象力灌注德育課程的設(shè)置、內(nèi)容的創(chuàng)編以及課程執(zhí)行的全過程。唯有從形式到內(nèi)容不斷地創(chuàng)新，學(xué)校德育課程才具有生命力。

建構(gòu)以過程性、階段性和成果性為呈現(xiàn)內(nèi)容的學(xué)生發(fā)展評價系統(tǒng)。

在關(guān)注德育課程群內(nèi)容的設(shè)置之外，我們更加關(guān)注學(xué)生在德育課程體系中的內(nèi)在成長。

階段性評價用描述性語言和資料袋的形式對學(xué)生在德育課程群中的發(fā)展給予正確評價，同時用自評、互評、家長評價的多元方式對學(xué)生的成長給予肯定。例如，禮儀課程群、暖心日課程群等，均以過程性評價為側(cè)重，看重日常堅持。

過程性評價以現(xiàn)代信息技術(shù)為采集手段，及時抓取過程數(shù)據(jù)，形成評價。以勞動課程群為例，學(xué)校主導(dǎo)開發(fā)了“勞動萌主”小程序，將學(xué)生勞動的過程予以呈現(xiàn)，同步導(dǎo)入評價體系，形成了“過程采集—數(shù)據(jù)搜集—即時反饋—跟蹤成長記錄”一體化過程性評價。

成果性評價主要就課程設(shè)置中學(xué)生的參與情況和目標(biāo)達(dá)成情況給予評價。這不僅是對學(xué)生發(fā)展的直接鼓勵，也是對學(xué)生成長方向的引導(dǎo)，還是“童年·成長”德育課程體系核心培養(yǎng)目標(biāo)的體現(xiàn)。我們設(shè)置最佳好奇獎、年度勇敢獎、年度創(chuàng)造獎、年度挑戰(zhàn)獎、年度公益獎、年度榮耀之星等體現(xiàn)階段成果和階段收獲的專項獎，對學(xué)生發(fā)展程度和實效予以評價。

立德樹人的根本任務(wù)要求學(xué)校在培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人上更加深入地思考、更加有力地作為。學(xué)校如何在不折不扣執(zhí)行中小學(xué)德育工作基本內(nèi)容的同時，實現(xiàn)國家意志的系統(tǒng)落地，是新時代背景下學(xué)校德育建設(shè)要回答的新問題。構(gòu)建“童年·成長”德育課程群就是我們立足學(xué)校文化的思考和實踐。它目標(biāo)清晰、內(nèi)容豐富、體系開放，為學(xué)校、教師、學(xué)生搭建了持續(xù)成長的廣闊空間，成為人民小學(xué)德育全員發(fā)展新的生長點。