黃攀偉

《書法名家寫經(jīng)典》一書是“中華經(jīng)典資源庫(kù)”項(xiàng)目成果之一。該項(xiàng)目2013年由教育部、國(guó)家語(yǔ)委聯(lián)合啟動(dòng)，作為首個(gè)圍繞中國(guó)古代經(jīng)典要籍，結(jié)合誦讀、書寫、講解三種方式的大型文化建設(shè)項(xiàng)目，會(huì)聚了一大批當(dāng)代知名的傳統(tǒng)文化學(xué)者、朗誦藝術(shù)家、書法藝術(shù)家，旨在更好地推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字、引領(lǐng)全社會(huì)經(jīng)典誦讀、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，曾獲時(shí)任國(guó)務(wù)院副總理的劉延?xùn)|同志親筆批示。2020年，在“中華經(jīng)典資源庫(kù)”音像產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，工作小組對(duì)300多幅書法作品進(jìn)行了細(xì)致的整理，甄選出其中62幅作品，經(jīng)過(guò)熨平、托裱、翻攝、撰文配圖、核對(duì)編校、視頻上線、整體設(shè)計(jì)等一系列工作，出版了這本《書法名家寫經(jīng)典》（以下簡(jiǎn)稱《書法》）。

《書法》一書在選題策劃階段就提出了“古今對(duì)話、媒體融合”的出版思路，并從古代經(jīng)典與當(dāng)代書家相結(jié)合，傳統(tǒng)圖書出版與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，古代與現(xiàn)代書籍裝幀工藝、閱讀方式相結(jié)合三個(gè)方面入手，實(shí)踐并落實(shí)這一思路。

古代經(jīng)典與當(dāng)代書家相結(jié)合

2013年至今，《中華經(jīng)典資源庫(kù)》音像產(chǎn)品已經(jīng)出版一至五期，其間積累了較為豐富的書法資源。因此在本書選題確立之初，已有當(dāng)代書法名家盧中南、楊明臣、孟繁禧、胡抗美、劉文華、劉顏濤等數(shù)十位書法名家書寫的300余幅作品進(jìn)入初選。遵循“內(nèi)容建設(shè)為根本”的指導(dǎo)思想，工作小組在進(jìn)一步遴選的過(guò)程中，確立了“經(jīng)典篇目、貼合教材、精中取精、兼顧書家與書體”的選篇原則。這主要出于三個(gè)方面的考慮：第一，服務(wù)讀者。教材中的經(jīng)典篇目滋養(yǎng)了幾代國(guó)人，讀者對(duì)書寫內(nèi)容耳熟能詳、見字明義，既有親切感、易產(chǎn)生情感共鳴，同時(shí)也能將更多注意力投入對(duì)書法藝術(shù)作品的欣賞中去。第二，學(xué)為所用。早在教育部2013年發(fā)布的《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》中，書法教育就已被納入中小學(xué)教學(xué)體系。貼近教材內(nèi)容的書法作品無(wú)疑可為中小學(xué)生的德育美育教學(xué)、書法創(chuàng)作欣賞提供有利參考。要求入選作品具備法書質(zhì)素、能夠體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)書法的藝術(shù)水準(zhǔn)和審美特征，因此優(yōu)中選優(yōu)。第三，出版特色。作為1949年新中國(guó)成立以來(lái)首家教育類出版社，人民教育出版社一直承擔(dān)著編輯出版中小學(xué)教材的重要任務(wù)，已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的出版特色和社會(huì)認(rèn)知，貼合教材也是人教社大眾圖書選題和出版的重要考量因素之一。

最終，經(jīng)過(guò)多次討論、修改，共有62幅書法作品收入《書法》一書，這些書法作品的內(nèi)容有的選自《論語(yǔ)》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等經(jīng)典要集，有的選自讀者耳熟能詳?shù)墓糯?shī)文名篇佳句;書體涵蓋篆、隸、楷、行、草;書家均由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)引介，在國(guó)內(nèi)享有較高聲譽(yù)。如中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事盧中南先生楷書書寫《孟子》中的《魚我所欲也》（統(tǒng)編《語(yǔ)文》教材九下篇目）、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事胡抗美先生草書書寫《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》（統(tǒng)編《語(yǔ)文》教材八下篇目）、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事劉顏濤先生篆書書寫《荀子·勸學(xué)》（統(tǒng)編高中《語(yǔ)文》教材必修上篇目）、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事張繼先生隸書書寫《禮記·禮運(yùn)》中的《大道之行也》（統(tǒng)編《語(yǔ)文》教材八下篇目）;曾任中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)的張旭光先生行書書寫《老子》中的《上善若水》《道可道非常道》等。由此，與書名相契合的，當(dāng)代書家揮毫恭錄古代經(jīng)典，形成了本書在內(nèi)容層面的“古今對(duì)話”。

傳統(tǒng)圖書出版與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合

過(guò)去，以傳統(tǒng)紙質(zhì)出版物為載體的書法作品集，通常只能呈現(xiàn)書法作品寫就之后的面貌。書法家，尤其是古代書家，書寫時(shí)的心境、筆法等，后人往往無(wú)從知曉，只能依靠口耳相傳和臨帖揣摩。為突破這一局限，《書法》一書采取“媒體融合、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”的出版思路，將紙質(zhì)出版物與多媒體資源相融合，既重視紙質(zhì)印刷品帶給讀者的視觸閱讀體驗(yàn)，又重視新媒體資源帶給讀者的視聽體驗(yàn)。通過(guò)在紙質(zhì)圖書中內(nèi)嵌二維碼，使讀者觀賞到相應(yīng)篇目的高清視頻。視頻中，書法家對(duì)該作品的選筆用紙、謀篇布局、書寫心得等進(jìn)行詳細(xì)講解，并展示作品逐字書寫的全過(guò)程。

為達(dá)成這一效果，多家出版單位通力合作。書中的視頻資源由人民教育電子音像出版社錄制剪輯，為“中華經(jīng)典資源庫(kù)”音像產(chǎn)品項(xiàng)目成果，風(fēng)格典雅、制作精良;視頻的網(wǎng)絡(luò)發(fā)布和觀看服務(wù)由人教數(shù)字出版有限公司提供，讀者可以直接用智能手機(jī)掃碼觀看每幅書法作品的對(duì)應(yīng)視頻，方便快捷、清晰明了;而人民教育出版社辭書研究中心則承擔(dān)了將傳統(tǒng)圖書出版內(nèi)容和新媒體資源、數(shù)字出版技術(shù)重新整合為一本全新形態(tài)的圖書的任務(wù)，完成了本書在出版形態(tài)層面的“古今對(duì)話”。

當(dāng)然，數(shù)字信息化時(shí)代的到來(lái)，早已給編輯行業(yè)帶來(lái)了諸多創(chuàng)新與轉(zhuǎn)變，這也體現(xiàn)在《書法》一書編輯過(guò)程的方方面面。由于牽涉古代典籍內(nèi)容較多，編輯需要在初選過(guò)程中就對(duì)300余幅書法作品的相關(guān)文獻(xiàn)、字形進(jìn)行一一核實(shí)。在經(jīng)典古籍、古代書法字形數(shù)字化之前，翻閱、查檢、核對(duì)文獻(xiàn)需要花費(fèi)編輯大量的時(shí)間和精力。此次，我們利用“中華經(jīng)典古籍庫(kù)”“中國(guó)基本古籍庫(kù)”“讀秀知識(shí)庫(kù)”“中國(guó)百年中小學(xué)教科書圖像庫(kù)”等數(shù)字化成果，三次核對(duì)典籍原文;利用“書法字典”在線字集，核對(duì)書法字形。同時(shí)，為豐富圖書內(nèi)容，我們使用“中華再造善本數(shù)據(jù)庫(kù)”，選配古代善本書影26幅，既幫助讀者直觀了解中華古籍善本的面貌，又提升了《書法》一書的文化品位和藝術(shù)美感。

書籍裝幀工藝、閱讀方式的古今結(jié)合

《書法》一書的責(zé)任編輯在對(duì)同類書畫作品集進(jìn)行前期調(diào)研時(shí)，關(guān)注到幾個(gè)常見的“意猶未盡”之處：一是書畫作品排版印刷之后，作品幅面小，細(xì)節(jié)不清，甚至跨頁(yè)騎縫，破壞作品整體性;二是書法漢字被框定在本來(lái)的宣紙上，翻攝后又被框定在印刷紙上，層層嵌套，有失生機(jī);三是印刷用紙大多手感硬挺，缺少宣紙的柔韌和肌理，且說(shuō)明文字與書法作品往往混排同印，難以突出書法作品的高古氣質(zhì)。這些排版印裝方式，無(wú)論從視覺(jué)還是觸覺(jué)上，都使這些書法作品更像是櫥窗里的陳列品，讀者“只可遠(yuǎn)觀”，無(wú)法與之互動(dòng)。

為了打破這幾層“玻璃窗”，責(zé)任編輯與書籍設(shè)計(jì)房?，摾蠋熒潭说膸讞l基本設(shè)計(jì)原則：一是所有書法作品均可全幅面展開，中間無(wú)折痕、無(wú)接縫，盡最大可能使讀者觀賞到書法細(xì)節(jié);二是除書家特意選紙，其余書法盡量去底，破除翻攝產(chǎn)生的框線，盡可能還原作品面貌，令讀者打開圖書即感到書法漢字“躍然紙上”;三是書法與說(shuō)明文字用不同紙印刷，通過(guò)紙的質(zhì)感向讀者傳遞手寫書法與印刷產(chǎn)品的差異;四是所有的書法作品均可裁切，讀者遇到喜歡的作品可以自行裁切裝裱，增強(qiáng)圖書與讀者之間的互動(dòng)性。

在設(shè)計(jì)風(fēng)格上，左半冊(cè)完全采用黑色特種紙印銀，設(shè)計(jì)靈感來(lái)自碑拓，右半冊(cè)采用白色高柔特種紙印墨，旨在還原書法作品面貌。此外，左半冊(cè)選用的毫無(wú)筆畫起訖變化的等線字體，與右半冊(cè)或是筆走龍蛇，或是顏筋柳骨的手寫書法又形成了鮮明對(duì)比，給讀者帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。但與此同時(shí)，左右兩冊(cè)紙色、字色的黑白對(duì)比卻無(wú)不體現(xiàn)著書法“淡墨素箋”的色彩元素，將對(duì)照鮮明的兩個(gè)分冊(cè)統(tǒng)攝在“書法”這一主題之下。

在裝幀和閱讀方式上，左半冊(cè)采用現(xiàn)代工藝鎖線刷膠裝訂，并刻意露脊，展現(xiàn)出讀者不常見的“工業(yè)痕跡”，且遵從現(xiàn)代人的閱讀方式，橫排版、從右向左翻開;右半冊(cè)則采用古籍裝幀中的經(jīng)折裝，奇數(shù)折手為一聯(lián)，數(shù)聯(lián)黏合，最終所有折頁(yè)均可展開，且遵從古人的閱讀方式，從左向右翻開。如此，左半冊(cè)現(xiàn)代印裝的工業(yè)氣息和右半冊(cè)手工糊裱的古樸工藝也形成了鮮明對(duì)比，最終完成了一場(chǎng)關(guān)乎書籍設(shè)計(jì)美學(xué)的“古今對(duì)話”。

此外，《書法》一書在細(xì)節(jié)的處理上也極盡巧思，比如：為了消除視頻二維碼這個(gè)現(xiàn)代出版元素在書法、經(jīng)典類選題中的突兀感，我們將其設(shè)計(jì)為印章造型，并效仿古代鑒藏章，將其置于版心之外，不損字面，且使之與書法作品渾然一體、相得益彰。

結(jié)語(yǔ)

書法作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，歷經(jīng)千年演化和發(fā)展，形成了獨(dú)有的文化特質(zhì)和審美特征。學(xué)習(xí)和欣賞書法是深刻理解漢語(yǔ)言文字、進(jìn)而走進(jìn)文化經(jīng)典的重要途徑?！稌覍懡?jīng)典》展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)書法的藝術(shù)水準(zhǔn)和審美特征，為書法藝術(shù)的創(chuàng)作、教學(xué)提供了有益借鑒，助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。本書領(lǐng)導(dǎo)小組、工作小組的全體成員衷心希望廣大讀者能在閱讀此書的過(guò)程中，欣賞書法之美、體味經(jīng)典詩(shī)文、享受視聽盛宴、陶冶文化情操、感受傳統(tǒng)魅力。

作者單位：人民教育出版社課程教材研究所