撰文_雷強(qiáng)

“歡喜又歡喜，喜歡更喜歡”，看起來(lái)是個(gè)大白話，但也必須申明屬于借用，原創(chuàng)歸屬于千年前北宋的大學(xué)問(wèn)家，同時(shí)也是詩(shī)人的邵雍。這是他一首叫《歡喜吟》的詩(shī)的起首兩句。

就先說(shuō)說(shuō)這位古代的“歡喜人”。他與寫《愛(ài)蓮說(shuō)》的周敦頤、“為天地立心”的張載，還有“二程”程顥、程頤并稱為“北宋五子”，自幼就喜歡讀書，知識(shí)廣博到無(wú)論世間的規(guī)律、陰陽(yáng)的道理，還是走獸蟲魚與植物的特性，他都門兒清，果然沒(méi)有辜負(fù)他打小的喜歡。后來(lái)“漂”到大城市洛陽(yáng)，以棚草為門，以打柴為生，雖然十分清貧，但天天怡然自得，鄰居們都不太理解。

當(dāng)時(shí)名宦司馬光也退居在洛陽(yáng)，喜歡邵雍的德行和學(xué)識(shí)，專門買下一個(gè)帶園地的宅子，送給他。于是邵雍自耕自種，過(guò)上了更加歡喜、自在的生活。比如白日里他時(shí)常焚香安坐，午后便喝上個(gè)三兩杯酒，興致到了就吟詩(shī)，《歡喜吟》大概就是這樣寫出來(lái)的。他還為那個(gè)宅院起了個(gè)名叫“安樂(lè)窩”，自號(hào)就是“安樂(lè)先生”——按現(xiàn)在的流行語(yǔ)說(shuō)，他本人更是一條北宋時(shí)的“錦鯉”。

邵雍還是一種“云”存在。當(dāng)時(shí)百姓教育小孩，都會(huì)嚴(yán)肅地說(shuō)，你要是做下壞事，怕是邵先生要知道的——與現(xiàn)代許多家長(zhǎng)只會(huì)色厲內(nèi)荏用老虎、狼來(lái)嚇唬小孩，簡(jiǎn)直高下立見。而當(dāng)別人慕名而來(lái)向他請(qǐng)教問(wèn)題，邵雍也總笑語(yǔ)終日，耐心解答，且從不說(shuō)教，顯見是一個(gè)親和力和“雙商”也俱佳的人。人生有自己喜歡的事，自己也喜歡被人喜歡。內(nèi)心歡喜，待人也歡喜。這大概就是所謂的“歡喜又歡喜，喜歡更喜歡”？

正感嘆司馬光和邵雍的“神仙友誼”，一位北京的老友突然微信上發(fā)消息來(lái)，說(shuō)自己剛從廈航的航班上下來(lái)，聽到閩南語(yǔ)廣播里的那句“人生路漫漫，白鷺常相伴”，覺(jué)得甚是有味道。要我為他說(shuō)一遍，用語(yǔ)音發(fā)給他?？赡茉谒母拍罾铮＝ㄈ酥挥幸环N——即便我應(yīng)該不止一次地和他“科普”過(guò)，我是客家人，不會(huì)阻止他認(rèn)為我精通閩南語(yǔ)。

只好和辦公室里道地的閩南同事現(xiàn)學(xué)發(fā)音，直到她透露出“強(qiáng)扭的瓜不甜”的意思。又把自己想象成一只鸚鵡，好不容易笨嘴拙舌完成了這個(gè)任務(wù)。以我們之間二十余年的交情，還能如此“幼稚地”互動(dòng)，熱情地響應(yīng)，這大概就是所謂的“男人至死是少年”了吧。

“福建人”當(dāng)然不止一種，也絕非千人一面。眼下“愛(ài)拼才會(huì)贏”幾乎已是一種舉國(guó)皆知的閩南文化標(biāo)簽，自帶“奧利給”氣息，其實(shí)還有另一句“歡喜就好”也意義不凡，不遑多讓。它喜悅又吉祥，普通但自信，展示出閩南人從骨子里就有的樂(lè)觀與知足。

老友之為老友，可以長(zhǎng)久地不聯(lián)系，也可以突然就聯(lián)系。我的那位北京友人廚藝極好，還出過(guò)一本文藝與廚藝都在線的書，十年前我“漂”在北京時(shí)，不嫌我落魄，讓我常?？梢曰祜埣嫘∽谩，F(xiàn)在自然獲得“得寸進(jìn)尺”的權(quán)力，囑我把《歡喜就好》搞成客家話版，讓他品賞。實(shí)在太難了。真誠(chéng)地不想嘗試后，欣然地放棄。找了一現(xiàn)成的白話版發(fā)給他，權(quán)當(dāng)作好基友間春天里的“第一首歌”。

現(xiàn)在則要非常講文德地，感謝那位尚不知名的轉(zhuǎn)譯者，引用其全文如下：

“人生太大，不需要都了解；有時(shí)清醒，有時(shí)隨便；有人講好，一定有人講壞；如果不想那么多，咱心肝會(huì)自在。整天嫌車不夠好，嫌房不夠大，嫌菜煮得不好吃，嫌妻太難看；開的好車怕人偷，大房難打掃，吃得太好怕血壓高，美妻跟人跑。人生短短就像是游戲，有時(shí)煩惱，有時(shí)幸福。問(wèn)我肚里到底有啥法寶，其實(shí)沒(méi)啥法寶——?dú)g喜就好?！?/p>

行文至此，我發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)和邵夫子在《歡喜吟》后面連嗨地寫到的，“吉士為我友，好景為我觀。美酒為我飲，美食為我餐”，異曲同工地接地氣——俗歸俗，價(jià)值觀的正確性也未必全然在線，但更重要的，是被智慧和性情提煉過(guò)的心態(tài)，應(yīng)的也是日常人間煙火的一番景。于是我一顆要堅(jiān)持正確導(dǎo)向的心，也得以釋然，并生歡喜。此時(shí)攀比司馬光為朋友買房這件事當(dāng)然是不合適的。就方言交流上，我還可以提到的是，謝謝我的那位“吉士”朋友也曾不厭其煩地試圖教我這個(gè)大舌頭的南方人“兒化音”。京片子自帶歡喜、活潑和爽脆的屬性，對(duì)我而言卻和閩南語(yǔ)一樣難以游刃有余，書面應(yīng)用一下，大概就是：越是生活的細(xì)節(jié)，就越有文化的“勁道兒”。

你看那些滿屏彈幕可勁兒刷的“爺青回”重燃的是青春時(shí)的熱愛(ài)與熱血，更是一個(gè)屬于自己也屬于同類的時(shí)代記憶；“打工人”發(fā)出的每一句頹喪而喜感的吶喊最后都導(dǎo)向了靈魂的自我洗滌；還有那些機(jī)器般陷入“內(nèi)卷”的競(jìng)爭(zhēng)者，哪一個(gè)又不是你我身邊普普通通、有血有肉、會(huì)罵會(huì)笑的人呢？就算是“凡爾賽”的華袍上也可能爬滿了庸俗的虱子，顯示在一個(gè)人人都渴望成為中心而人人都不容易久居中心的時(shí)代里，注意力才是硬通貨與剛需。

“歡喜又歡喜，喜歡更喜歡”，回環(huán)般的結(jié)構(gòu)，互文式的疊進(jìn)，確實(shí)是既通俗又高妙，抓取了人們自古以降的心理重點(diǎn)，又構(gòu)筑了一個(gè)喜上加喜，歡喜不斷的理想世界。這個(gè)理想世界也始終“云”存在于中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)之間。當(dāng)然地，歡喜也不止一種，絕不靜止，到如今更絕非可以被某種定義——比如走運(yùn)的“錦鯉”——所壟斷。各有歡喜，才應(yīng)是多元化的喜歡之所求。

最近，小區(qū)里頭新搬來(lái)一位鄰居，其不僅整修自家，連周遭已經(jīng)殘破的公共綠化地上，也花心思種下各種高大、粗壯的花樹，我留意過(guò)至少有桂樹、山茶、羅漢松、梔子花、霧松等不下八九種，花費(fèi)應(yīng)該著實(shí)不菲。和古代的邵夫子的那些鄰居們一樣，現(xiàn)代的他的鄰居們也都不太理解。但我想，他一定也是個(gè)心有歡喜之人，所做的也是喜歡之事吧。而這個(gè)世界只要還存有喜歡，就有歡喜的盼頭。

愿人間的歡喜與時(shí)間同長(zhǎng)久，愿我們每個(gè)人的喜歡都能與生活共吐納。