劉佳雪,夏澤寧

(南京曉莊學(xué)院 旅游與社會(huì)管理學(xué)院，江蘇 南京 211171)

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所[1].非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多與群眾生活密切相關(guān)，是人類文明和傳統(tǒng)文化的杰出代表，文化內(nèi)涵深厚.習(xí)近平總書(shū)記2017年在考察廣西合浦縣文化博物館時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“要讓文物說(shuō)話，讓歷史說(shuō)話，讓文化說(shuō)話.加強(qiáng)文物保護(hù)和利用，加強(qiáng)歷史研究和傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大.要增強(qiáng)文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)……”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承問(wèn)題受到廣泛關(guān)注[2].隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的演變，多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使用價(jià)值已經(jīng)喪失，而合理的旅游開(kāi)發(fā)利用可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)新的生機(jī)，是保護(hù)、傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方式.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游化利用發(fā)揮了旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩方優(yōu)勢(shì)，有助于樹(shù)立文化自信和文化認(rèn)同，是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化更有力地傳播弘揚(yáng)和走出去的重要載體，呼應(yīng)了旅游行業(yè)提質(zhì)增效的國(guó)家戰(zhàn)略，更是旅游業(yè)發(fā)揮國(guó)民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)作用的必然要求[3].

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)是學(xué)術(shù)界廣泛討論的話題之一，已有研究廣泛認(rèn)同保護(hù)性開(kāi)發(fā)的理念，如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為地方旅游資源，形成科學(xué)有序、多元統(tǒng)一的保護(hù)開(kāi)發(fā)體系，是解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游和地方良性可持續(xù)發(fā)展中各類問(wèn)題的關(guān)鍵，而旅游開(kāi)發(fā)潛力評(píng)估是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的重要前期基礎(chǔ)工作[4].因此，本文梳理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力評(píng)價(jià)研究的脈絡(luò)，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，以蘇州市姑蘇區(qū)為案例地，選擇桃花塢木版年畫(huà)、昆曲、蘇州御窯金磚制作技藝、蘇州評(píng)彈(蘇州彈詞、蘇州評(píng)話)、廟會(huì)(蘇州軋神仙廟會(huì))五個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)潛力的實(shí)證分析和評(píng)價(jià)，探討協(xié)同推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游利用與保護(hù)傳承的路徑和方式，為推進(jìn)蘇州市姑蘇區(qū)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供參考.

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力的分析框架

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力的概念與內(nèi)涵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力是旅游開(kāi)發(fā)潛力研究的延伸，但學(xué)者們對(duì)于旅游開(kāi)發(fā)潛力、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力的理解并不完全一致.張春麗等(2008)認(rèn)為，旅游發(fā)展?jié)摿κ侵冈诼糜伟l(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的、或在一定條件刺激下能夠發(fā)揮出來(lái)并能促進(jìn)旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的能力[5].吳媛媛和顏節(jié)禮(2013)認(rèn)為，旅游開(kāi)發(fā)潛力是對(duì)旅游資源是否具備發(fā)展旅游業(yè)的條件以及獲取經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境效益的能力的衡量[6].尹華光等(2009)認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力是衡量是否可以為旅游業(yè)發(fā)展產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的重要基礎(chǔ)，可以指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，為決策者、管理者和規(guī)劃者提供基礎(chǔ)有益的幫助[7].顏偉等(2018)認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力是指非遺是否具備發(fā)展旅游業(yè)的條件進(jìn)而獲得經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境效益的能力[8].綜合來(lái)看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力與旅游開(kāi)發(fā)潛力不完全相同，即要考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源品味、開(kāi)發(fā)條件，還要結(jié)合其保護(hù)和傳承特點(diǎn)、吸引力、承載力和影響力，綜合評(píng)判其旅游開(kāi)發(fā)和持續(xù)發(fā)展的能力.

1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

對(duì)旅游開(kāi)發(fā)潛力進(jìn)行評(píng)價(jià)的方法有很多，既有定性也有定量評(píng)價(jià)方法.20世紀(jì)70年代，美國(guó)運(yùn)籌學(xué)家、匹斯堡大學(xué)教授Satty等提出了一種多層次權(quán)重分析決策方法(AHP).層次分析法是根據(jù)問(wèn)題的性質(zhì)和要達(dá)到的總目標(biāo)，并按照元素間的相互關(guān)聯(lián)影響以及隸屬關(guān)系將因素分解成目標(biāo)、準(zhǔn)則、方案等不同層次，形成一個(gè)多層次的分析結(jié)構(gòu)模型，并進(jìn)行定性和定量分析的決策方法.李毅飛和余潔(2018)[9]、王新民等(2019)[10]以不同地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究目標(biāo)，采用專家評(píng)估法和層次分析法測(cè)算指標(biāo)權(quán)重，對(duì)旅游資源或其開(kāi)發(fā)潛力進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，并取得較好結(jié)果，顯示了較好的適用性.層次分析法結(jié)合了專家綜合評(píng)判和模糊評(píng)價(jià)方法，適用于旅游開(kāi)發(fā)潛力這類相對(duì)模糊和抽象的概念的分析，對(duì)本文寫(xiě)作有一定的啟發(fā).

參考以往旅游開(kāi)發(fā)潛力評(píng)價(jià)體系和方法，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)和旅游開(kāi)發(fā)的實(shí)際情況，主要從市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力、資源承載力、資源影響力、品味等級(jí)四個(gè)方面，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系(見(jiàn)表1).

表1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

1.3 AHP評(píng)價(jià)模型

1.3.1 建立層次模型

根據(jù)選取的指標(biāo)體系，將指標(biāo)體系劃分為目標(biāo)層(A)、項(xiàng)目層(B)、因素層(C)，項(xiàng)目層B包含4個(gè)(B1-B4)項(xiàng)目，因素層C包含18個(gè)(C1-C18)因素，不同層次間的因素構(gòu)成一個(gè)層次結(jié)構(gòu)模型(見(jiàn)表1).

1.3.2 構(gòu)建判斷矩陣

采用專家意見(jiàn)法，共找尋旅游專業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的20位專家，其中10位是職業(yè)院校旅游管理專業(yè)老師，5位是旅行社開(kāi)發(fā)與規(guī)劃方面相關(guān)工作人員，剩余5位分別為桃花塢木版年畫(huà)的國(guó)家級(jí)傳承人、昆曲、蘇州評(píng)彈(蘇州彈詞、蘇州評(píng)話)的表演者、蘇州御窯金磚博物館、蘇州軋神仙廟會(huì)的工作人員，對(duì)以上專家、表演者、工作人員進(jìn)行實(shí)地走訪或電話采訪.根據(jù)各因素的相對(duì)重要性，構(gòu)造判斷矩陣，并按標(biāo)度表進(jìn)行賦值(見(jiàn)表2).

表2 判斷矩陣的標(biāo)度表

1.3.3 計(jì)算指標(biāo)權(quán)重

①計(jì)算判斷矩陣每一列的乘積；②每列經(jīng)過(guò)歸一化后，每行相加并進(jìn)行歸一化處理得到向量；③將向量進(jìn)行歸一化，求解判斷矩陣最大特征根λmax.

1.3.4 一致性檢驗(yàn)

表3 RI值參考表

1.3.5 各研究對(duì)象指標(biāo)層數(shù)據(jù)及檢驗(yàn)

表4 指標(biāo)層權(quán)重及一次性檢驗(yàn)

1.3.6 潛力等級(jí)劃分

因不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目旅游開(kāi)發(fā)潛力具有差別，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力劃分為五個(gè)等級(jí)(見(jiàn)表5).

表5 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力等級(jí)劃分

2 蘇州市姑蘇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力綜合評(píng)價(jià)

2.1 蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況

蘇州市姑蘇區(qū)是歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的中心城區(qū)，是蘇州的政治、教育、文化和旅游中心，也是中國(guó)第一個(gè)國(guó)家歷史文化名城保護(hù)區(qū)[11].截至2014年,蘇州市共擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)33項(xiàng)，占全省總數(shù)的22.75%，在江蘇各市縣中，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有量排名第一.截至2018年，姑蘇區(qū)共有72個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，共7大類入選各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄[4].本文選擇其中最具代表性的國(guó)家級(jí)非遺作為分析對(duì)象.桃花塢木版年畫(huà)、昆曲、蘇州評(píng)彈(蘇州彈詞、蘇州評(píng)話)、廟會(huì)(蘇州軋神仙廟會(huì))、蘇州御窯金磚制作技藝的概況見(jiàn)表6.

表6 蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2.2 評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重

計(jì)算得到C層的指標(biāo)權(quán)重后，同樣運(yùn)用該方法對(duì)B層進(jìn)行運(yùn)算，由此計(jì)算得到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力評(píng)價(jià)指標(biāo)的權(quán)重(見(jiàn)表7).

表7 蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重

表7中，項(xiàng)目層權(quán)重排序?yàn)槭袌?chǎng)潛力B4>資源影響力B2>品味等級(jí)B1>資源承載力B3，市場(chǎng)潛力B4權(quán)重值最高，因?yàn)樵诼糜伍_(kāi)發(fā)潛力分析中，開(kāi)拓旅游客源市場(chǎng)、打造旅游市場(chǎng)形象，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)政策支持，基礎(chǔ)旅游設(shè)施及公共交通便利性等吧都是旅游開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ).在非遺資源與市場(chǎng)基礎(chǔ)上才能進(jìn)行深度化開(kāi)發(fā).良好的知名度和社會(huì)價(jià)值、優(yōu)秀的保護(hù)狀況和傳承狀況一定程度上有利于非遺旅游開(kāi)發(fā)，因此資源影響力B2權(quán)重值相對(duì)較大.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加離不開(kāi)獨(dú)特性、可觀賞性、原真性，其中原真性是研究非遺旅游開(kāi)發(fā)的保障，獨(dú)特性和可觀賞性越高，越具有旅游開(kāi)發(fā)潛力.因此品味等級(jí)B1權(quán)重值相對(duì)較低.在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)中，核載量、適游期等問(wèn)題在旅游開(kāi)發(fā)中并不顯著，因此資源承載力B3權(quán)重最低.

2.3 蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力模糊評(píng)價(jià)

以蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源(見(jiàn)表6作為評(píng)價(jià)對(duì)象，通過(guò)專家打分的形式，將模糊數(shù)學(xué)十分制記分法作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，取不同專家的打分平均值進(jìn)行計(jì)算.(表8中產(chǎn)品價(jià)格分值越低，代表旅游開(kāi)發(fā)潛力越高.)

圖1 蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因素層評(píng)分

綜合圖1與表8，可知知名度C5差異明顯，昆曲的得分高達(dá)8.83分，而蘇州御窯金磚制作技藝僅為6.40分，相差較大.我們認(rèn)為像昆曲這樣的傳統(tǒng)戲劇類由于自身表演的特色，擁有較廣的受眾人群，反之像蘇州御窯金磚制作技藝的傳統(tǒng)技藝類大多為手工技藝，宣傳度較低，導(dǎo)致知名度較低.從圖1可見(jiàn)，五個(gè)研究對(duì)象的保護(hù)狀況C9存在差異，昆曲的保護(hù)狀態(tài)得分為8.33分，依舊保持高分狀態(tài)，廟會(huì)的保護(hù)狀態(tài)得分較低，僅為6.10分.從產(chǎn)品價(jià)格C13來(lái)看存在巨大差異，蘇州御窯金磚制作技藝、桃花塢木版年畫(huà)、廟會(huì)三項(xiàng)產(chǎn)品價(jià)格得分均為0，這是由于蘇州軋神仙廟會(huì)為開(kāi)放性大型廟會(huì)；蘇州御窯金磚制作技藝的主要展示地為蘇州御窯金磚博物館，憑二代身份證即可進(jìn)入；蘇州桃花塢木刻年畫(huà)博物館作為年畫(huà)的主要參觀地，均免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放.蘇州評(píng)彈與昆曲的表演成本較高，有一定的市場(chǎng)門檻.旅游政策支持C16具有明顯差異，昆曲的旅游政策支持得分為8.28分，而蘇州御窯金磚制作技藝旅游政策支持僅為5.56分，差距較大.

表8 蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力因素層評(píng)價(jià)

重復(fù)采用權(quán)重評(píng)估模型對(duì)項(xiàng)目層進(jìn)行計(jì)算，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力等級(jí)劃分表(見(jiàn)表5)，綜合得到蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力綜合得分表(見(jiàn)表9).

表9 蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力綜合得分

綜合評(píng)價(jià)結(jié)果表明，蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力為Ⅱ或Ⅲ級(jí)，即桃花塢木版年畫(huà)、昆曲的潛力等級(jí)為Ⅱ級(jí)，蘇州御窯金磚制作技藝、廟會(huì)(蘇州軋神仙廟會(huì))、蘇州評(píng)彈(蘇州彈詞、蘇州評(píng)話)的潛力等級(jí)為Ⅲ級(jí).

從品味等級(jí)來(lái)看，昆曲得分最高為8.06分，緊隨其后的蘇州評(píng)彈7.57分、桃花塢木版年畫(huà)7.46分、廟會(huì)7.29分、蘇州御窯金磚制作技藝得分最低為7.26分，整體得分差距相對(duì)較小.其中昆曲得分最高的原因之一是昆曲不僅是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，早在2001年昆曲就被列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，整體市場(chǎng)開(kāi)發(fā)較早，開(kāi)發(fā)早期國(guó)家、政府給予高度關(guān)注與支持，因此昆曲的發(fā)展愈發(fā)成熟，品味等級(jí)提升較高.蘇州評(píng)彈以方言吳儂軟語(yǔ)，結(jié)合琵琶、二胡等進(jìn)行表演，表演特色顯著，觀賞性較好，整體品味等級(jí)較高.桃花塢木版年畫(huà)一直以來(lái)刻畫(huà)的都是吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事等中國(guó)民間傳統(tǒng)審美內(nèi)容，具有極高的歷史、文化、教育價(jià)值，整體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品味等級(jí)相對(duì)較高.廟會(huì)的旅游發(fā)展日趨成熟，現(xiàn)在的廟會(huì)極具創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，不僅為民俗節(jié)慶日賦予新內(nèi)涵、注入新活力，更能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化基因與當(dāng)代時(shí)尚元素的融合，觀賞性、獨(dú)特性較高，品味等級(jí)較高.蘇州御窯金磚制作技藝逐漸進(jìn)入大家的視線，不得不歸功于蘇州御窯金磚博物館，隨著大眾對(duì)于蘇州御窯金磚博物館的高度關(guān)注，博物館獲得“蘇州最值得去的博物館之一”稱號(hào)，獲得廣泛關(guān)注的同時(shí)蘇州御窯金磚制作技藝這項(xiàng)以往十分“冷門”的國(guó)家級(jí)非遺開(kāi)始進(jìn)入人們的視線.蘇州御窯金磚博物館由于獨(dú)特的建筑風(fēng)格，大部分采用御窯金磚制作技藝制作完成，整體觀賞性極高，品味等級(jí)也隨之變高.

從資源影響力來(lái)看，昆曲依舊得分最高為8.05分，緊隨其后的是蘇州評(píng)彈7.67分、桃花塢木版年畫(huà)7.60分、廟會(huì)7分以及蘇州御窯金磚制作技藝得分依舊最低6.90分，知名度占據(jù)較大，知名度越大，資源影響力也相對(duì)較高.蘇州昆曲作為佼佼者，不僅有著傳統(tǒng)昆曲表演，在表演形式上開(kāi)新立意，將傳統(tǒng)昆曲《牡丹亭》進(jìn)行改編，既保持傳統(tǒng)題材的意境，又融合現(xiàn)代大眾審美觀念，將經(jīng)典融于現(xiàn)代劇場(chǎng)的概念，將經(jīng)典昆曲以嶄新面貌出現(xiàn)在大眾眼中.新版《牡丹亭》在各大劇場(chǎng)上演，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，具有一定社會(huì)熱度.近些年，由于線上平臺(tái)的快速發(fā)展，蘇州評(píng)彈的表演者緊跟時(shí)代的步伐，逐步拓展市場(chǎng)，大力宣傳.目前初見(jiàn)成效，以線上平臺(tái)抖音來(lái)看，評(píng)彈藝術(shù)館擁有粉絲量11.3萬(wàn)人，個(gè)別視頻播放量破百萬(wàn)，點(diǎn)贊破40萬(wàn)，賬號(hào)運(yùn)營(yíng)者定期更新固定粉絲.線下調(diào)查發(fā)現(xiàn)自從運(yùn)行線上平臺(tái)以來(lái)，整體客流量增大，引發(fā)社會(huì)、媒體關(guān)注，蘇州評(píng)彈開(kāi)始受到大眾關(guān)注.桃花塢木版年畫(huà)在自身市場(chǎng)影響力較廣，從旅游文創(chuàng)產(chǎn)品“喬麥年畫(huà)”的出現(xiàn)，其影響力正在逐步擴(kuò)大.“喬麥年畫(huà)”既保留了傳統(tǒng)木版年畫(huà)的特色，又與旅游、生活掛鉤，制作特色文創(chuàng)產(chǎn)品，擴(kuò)大整體影響力.蘇州軋神仙廟會(huì)影響力較高的主要原因是，在政府、有關(guān)部門的政策支持下，依托蘇州石路熱門商圈，石路商圈是蘇州城區(qū)“三大核心商圈”之一，將閶門、山塘街包括在內(nèi)，能吸引眾多市民和游客前去.蘇州御窯金磚制作技藝前期影響力較弱，從2020年開(kāi)始由于日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮的紀(jì)錄片《邂逅相城》爆紅網(wǎng)絡(luò)而受到了廣泛關(guān)注，這是由于該片視頻播放量極高、傳播范圍較廣，且導(dǎo)演在紀(jì)錄片中重點(diǎn)介紹了位于相城區(qū)的蘇州御窯金磚博物館，展示了金磚制作技藝讓傳統(tǒng)技藝類非遺文化走進(jìn)大眾視線，擁有社會(huì)熱度，該博物館在2020年蘇州市搜索量TOP10博物館排名第二，從默默無(wú)聞到成為爭(zhēng)相打卡的“網(wǎng)紅博物館”.

從資源承載力來(lái)看，昆曲仍舊得分最高為7.55分，其次為蘇州評(píng)彈7.34分、桃花塢木版年畫(huà)7.29分、廟會(huì)7.17分、蘇州御窯金磚制作技藝7.12分，該項(xiàng)來(lái)看差距較小，這是由于像昆曲、蘇州評(píng)彈類型的非遺項(xiàng)目具有相對(duì)固定的室內(nèi)表演場(chǎng)所，桃花塢木版年畫(huà)博物館、蘇州御窯金磚博物館也都是室內(nèi)環(huán)境，整體承載量較好，也不會(huì)因外在因素而影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此整個(gè)得分差距不大.

從市場(chǎng)潛力來(lái)看，得分最高的為桃花塢木版年畫(huà)6.53分，其次為廟會(huì)6.27分、蘇州御窯金磚制作技藝5.64分、昆曲5.30分、蘇州評(píng)彈4.87分.蘇州軋神仙廟會(huì)為開(kāi)放性大型廟會(huì)，無(wú)任何產(chǎn)品價(jià)格產(chǎn)生；蘇州御窯金磚制作技藝的主要開(kāi)放地為蘇州御窯金磚博物館，為開(kāi)放性博物館，憑借二代身份證采取預(yù)約制進(jìn)場(chǎng)，無(wú)需門票；桃花塢木版年畫(huà)主要參觀地為蘇州樸園，樸園同時(shí)也是蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、蘇州桃花塢木刻年畫(huà)博物館，均免費(fèi)對(duì)外開(kāi)放.昆曲旅游開(kāi)發(fā)較早，市場(chǎng)初具規(guī)模，需創(chuàng)新突破進(jìn)一步拓展.蘇州評(píng)彈的市場(chǎng)較為復(fù)雜，受眾人群的局限性、表演形式的單一性，評(píng)彈場(chǎng)館位置較為偏僻，公共交通便利性不高，私家車停車問(wèn)題等一系列因素影響蘇州評(píng)彈未來(lái)旅游開(kāi)發(fā)，市場(chǎng)潛力得分最低.

3 蘇州市姑蘇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)建議

3.1 旅游+教育激發(fā)曲藝和傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活力

目前，以昆曲為代表的傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)陷入瓶頸期，由于受眾人群的問(wèn)題，大多青少年人群對(duì)于傳統(tǒng)戲劇類非遺關(guān)注度不高，只有中老年人群對(duì)于傳統(tǒng)戲劇類非遺關(guān)注較多、興趣較高.我國(guó)人口老齡化趨勢(shì)也許讓傳統(tǒng)戲劇類非遺有一個(gè)很好的發(fā)展機(jī)會(huì)，例如可以針對(duì)中老年人群開(kāi)展定期免費(fèi)演出，直觀輸出非遺文化、歷史等，開(kāi)設(shè)老年興趣班，引導(dǎo)民眾學(xué)習(xí).建議針對(duì)傳統(tǒng)戲劇類非遺開(kāi)設(shè)特定旅游線路，旅游的過(guò)程中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)非遺，打造深度非遺文化旅游產(chǎn)品.蘇州評(píng)彈運(yùn)用吳儂軟語(yǔ)進(jìn)行表演，表演者擁有一口流利的方言是基礎(chǔ)，但現(xiàn)在普通話的全面普及，方言正漸漸消失在人們的視線中.政府應(yīng)加大支持力度，與藝術(shù)類職校進(jìn)行深度合作，開(kāi)設(shè)傳承基地，可以與蘇州市少年宮開(kāi)展長(zhǎng)期性合作，開(kāi)設(shè)免費(fèi)評(píng)彈教學(xué)班，針對(duì)中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行普及蘇州評(píng)彈基礎(chǔ)教育，加強(qiáng)文化教學(xué).目前在國(guó)家與地方政府的支持下，成立了昆曲傳承基地，與藝術(shù)類高校聯(lián)手開(kāi)設(shè)昆曲班，加大傳承力度.建議開(kāi)設(shè)免費(fèi)少年學(xué)習(xí)班，與旅游行業(yè)整合開(kāi)展表演，降低受眾年齡、拓展受眾人群、加大宣傳力度.整體來(lái)看，昆曲旅游開(kāi)發(fā)潛力較廣，帶動(dòng)中老年人群學(xué)習(xí)、引導(dǎo)青少產(chǎn)生年興趣的同時(shí)，加大與旅游的探索，可以在未來(lái)發(fā)展中依附蘇州園林推廣沉浸式園林昆曲體驗(yàn)?zāi)Ｊ?

3.2 跨界融合營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景，彰顯戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游魅力

就蘇州市旅游市場(chǎng)來(lái)看，打造《游園驚夢(mèng)》實(shí)景版，融合昆曲表演與蘇州園林，蘇州留園做到了將游玩園林的樂(lè)趣和昆曲表演的韻味相融合，實(shí)現(xiàn)園林和昆曲的完美融合，物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度合作.這樣極具創(chuàng)新的昆曲表演豐富了夜間演藝市場(chǎng)，也是文旅相融的成功探索.而蘇州評(píng)彈(蘇州彈詞、蘇州評(píng)話)的市場(chǎng)特點(diǎn)雖受眾面較窄，但發(fā)展日趨向好.當(dāng)然蘇州評(píng)彈的表演者需要緊跟時(shí)代的步伐，逐步拓展市場(chǎng)，利用現(xiàn)有平臺(tái)進(jìn)行線上直播加強(qiáng)宣傳，吸引網(wǎng)友觀看，提升社會(huì)熱度.建議在線下的評(píng)彈館上方裝設(shè)LED屏幕，同步顯示普通話進(jìn)行實(shí)時(shí)翻譯，解決方言問(wèn)題，擴(kuò)大受眾面，提高知名度.我們認(rèn)為，拍攝短視頻，普及非遺文化，這一發(fā)展模式針對(duì)曲藝類非遺較有成效.曲藝類非遺擁有較高可觀賞性、獨(dú)特性、旅游吸引力較大，因此拍攝短時(shí)小視頻、直播演出等方式可以直觀輸出，讓大眾擁有代入感，加強(qiáng)對(duì)曲藝類非遺的關(guān)注.

3.3 旅游+文創(chuàng)激活傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力

以桃花塢木版年畫(huà)為代表的傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)具有以下特點(diǎn)：(1)該行業(yè)整體市場(chǎng)效益良好，但具有市場(chǎng)特定性、單一性等特點(diǎn)，覆蓋面較窄.具有一定的經(jīng)濟(jì)效益，但在旅游開(kāi)發(fā)層面較為薄弱，此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可與線上平臺(tái)達(dá)成合作，適當(dāng)展示工藝制作流程，吸引客源，擴(kuò)大知名度，在未來(lái)發(fā)展中依托企業(yè)或工廠單獨(dú)開(kāi)設(shè)可以展示工藝產(chǎn)品與工藝制作流程的展廳，供游客進(jìn)行參觀游覽.(2)與旅游業(yè)有一定接觸，但缺乏深度開(kāi)發(fā).如蘇州桃花塢木版年畫(huà)，目前擁有“喬麥年畫(huà)”這一旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，該產(chǎn)品與日常生活緊密聯(lián)系，制作的文創(chuàng)產(chǎn)品深入民眾生活，未來(lái)在發(fā)展傳統(tǒng)美術(shù)類非遺時(shí)，建議將圖案等各類可展現(xiàn)非遺特點(diǎn)的元素與日常生活結(jié)合，進(jìn)行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的一系列開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)非遺的旅游文創(chuàng)開(kāi)發(fā).(3)擁有豐富的非遺文化資源，但整體發(fā)展滯后.桃花塢木版年畫(huà)刻畫(huà)中華傳統(tǒng)人文、神話、動(dòng)物等，刻畫(huà)范圍較廣，傳遞文化之多.由于疫情原因，桃花塢木刻年畫(huà)博物館暫未對(duì)外開(kāi)放.后續(xù)的發(fā)展中可將桃花塢木刻年畫(huà)博物館重新改造對(duì)大眾開(kāi)放，吸引客源，可設(shè)定手工小課堂增加游客的深度體驗(yàn)感.并在此基礎(chǔ)上將文創(chuàng)產(chǎn)品與知名產(chǎn)品進(jìn)行聯(lián)名合作或捆綁銷售等形式，擴(kuò)大知名度，產(chǎn)品設(shè)計(jì)注重創(chuàng)新，避免同質(zhì)化產(chǎn)品，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上注重實(shí)用性、美觀性、便攜性等特點(diǎn)，根據(jù)目標(biāo)人群、目標(biāo)市場(chǎng)設(shè)計(jì)相應(yīng)文化旅游產(chǎn)品.隨著疫情精準(zhǔn)防控常態(tài)化的發(fā)展，同時(shí)開(kāi)展線上、線下的售賣形式，擴(kuò)張其文化張力.

以蘇州御窯金磚制作技藝為代表的傳統(tǒng)技藝類，其市場(chǎng)整體性較強(qiáng)，可以聯(lián)合政府，打造非遺品牌.我們可與蘇州市政府、文旅局、聯(lián)合打造蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，為每一項(xiàng)手工技藝項(xiàng)目拍攝紀(jì)錄片或短時(shí)小視頻，走進(jìn)大眾視線，讓大眾了解手工技藝，擴(kuò)大宣傳力度.同時(shí)提高傳承意識(shí)，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品.由于傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目大多需要長(zhǎng)期性的學(xué)習(xí)、練習(xí)，更需要加強(qiáng)保護(hù)與傳承意識(shí).努力將手工技藝與文化旅游產(chǎn)品相結(jié)合，創(chuàng)造符合現(xiàn)代大眾化的實(shí)用性產(chǎn)品，提高經(jīng)濟(jì)效益，打開(kāi)知名度.

3.4 融入百姓日常生活，主客共享促進(jìn)民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化傳承

以廟會(huì)(蘇州軋神仙廟會(huì))為代表的民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)具有以下特點(diǎn)：(1)政府與民眾的通力合作.蘇州軋神仙廟會(huì)已經(jīng)形成了一個(gè)集民間工藝、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、風(fēng)味小吃等為一體的集市盛會(huì)，整個(gè)廟會(huì)對(duì)外開(kāi)放，吸引了眾多外來(lái)游客.近些年在政府、民眾的廣泛宣傳下，知名度、影響力廣泛提高.民俗類非遺的發(fā)展離不開(kāi)政府、民眾以及相關(guān)部門的鼎力支持與全力參與，因此只有地方政府與民眾協(xié)同合作，在保護(hù)的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)與利用，才能獲得雙贏的局面.(2)市民積極參與，帶動(dòng)游客參與.每年僅有一次也讓蘇州軋神仙廟會(huì)成為了具有較大影響力的集市廟會(huì).擁有良好的、固定的客源市場(chǎng)基礎(chǔ)，其主要參與人群以蘇州為中心，擁有相對(duì)固定參與人群.在之后的發(fā)展中以蘇州為中心，輻射長(zhǎng)江三角洲城市群，帶動(dòng)周邊人群的積極參與.(3)結(jié)合實(shí)際、雙線并行.隨著疫情常態(tài)化的開(kāi)展可實(shí)行線上預(yù)約制，對(duì)參加人員進(jìn)行實(shí)時(shí)管控，同時(shí)開(kāi)設(shè)實(shí)時(shí)直播展示，將線上平臺(tái)與線下參與同步進(jìn)行，滿足大眾不同需求.

4 結(jié)論與討論

4.1 結(jié)論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化旅游的重要依托，本文在品味等級(jí)、資源影響力、資源承載力、市場(chǎng)潛力的基礎(chǔ)上,充分考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源特點(diǎn),構(gòu)建了蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，通過(guò)專家打分法與層次分析法(AHP)計(jì)算指標(biāo)權(quán)重.然后，對(duì)蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行各評(píng)價(jià)因素的模糊打分，實(shí)現(xiàn)了對(duì)蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力的綜合評(píng)價(jià)，得出具有一定針對(duì)性和參考價(jià)值的旅游開(kāi)發(fā)對(duì)策和建議。該指標(biāo)評(píng)價(jià)體系和方法是研究蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力較為可行的方法.蘇州市姑蘇區(qū)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體旅游開(kāi)發(fā)潛力較大，在后續(xù)的旅游開(kāi)發(fā)利用中，應(yīng)當(dāng)在正確認(rèn)識(shí)各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力的基礎(chǔ)上，建立以傳承與保護(hù)為核心，以人民美好生活為目標(biāo)，引導(dǎo)文化和旅游融合發(fā)展.

4.2 討論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力是一個(gè)不斷發(fā)展的概念。隨著社會(huì)環(huán)境、文化生態(tài)的變化，我們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)潛力也要重新審視。本文圍繞蘇州市姑蘇區(qū)代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展了探索性分析，著重從旅游開(kāi)發(fā)的效益、發(fā)展可持續(xù)性角度進(jìn)行了評(píng)價(jià)，指標(biāo)體系還有待進(jìn)一步完善.非遺本身具有公共性、社會(huì)性，理想化的非遺旅游是讓游客深度體驗(yàn)、了解、認(rèn)識(shí)非遺文化及其背后的故事，增強(qiáng)社會(huì)大眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，從而更好地保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，注重圍繞文化和旅游融合發(fā)展這一重要工作，在中央及各地方政府的推動(dòng)下，將文旅融合推向新高度.