摘要：目前，短視頻日益成為大學(xué)生文化消費(fèi)的主體部分，但由于短視頻呈現(xiàn)出的快餐現(xiàn)象、負(fù)面信息、與教育融合度低等問題，對(duì)大學(xué)生道德文化自信帶來沖擊，影響著大學(xué)生價(jià)值觀的形成和發(fā)展。利用短視頻文化加強(qiáng)大學(xué)生道德文化自信培育，應(yīng)以“多維度網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督篩選體系”為前提，以“價(jià)值驅(qū)動(dòng)”為導(dǎo)向，以“短視頻+網(wǎng)紅道德文化教育節(jié)目”為內(nèi)容，以“短視頻+校園思想道德教育”為陣地，以“短視頻+社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為教育實(shí)踐方式。

關(guān)鍵詞：短視頻;道德;文化自信

中圖分類號(hào)：G641??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）01-0086-03

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”。在文化自信中，道德文化自信是至關(guān)重要的。道德文化自信是指主體對(duì)自身道德價(jià)值觀及其生命力的充分認(rèn)同、積極肯定、堅(jiān)定信念和切實(shí)踐行。中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提升全社會(huì)道德水平提高到國家戰(zhàn)略高度。歷史事實(shí)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)表明，文化的覺醒是一個(gè)民族覺醒的關(guān)鍵，道德文化自信與自覺在很大程度上影響著整個(gè)社會(huì)的道德力量和水平。育人為本，德育為先，高校應(yīng)堅(jiān)持立德樹人，扎實(shí)做好學(xué)生道德文化自信與自覺的培養(yǎng)工作。

隨著5G移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)終端技術(shù)的日益成熟，我國短視頻行業(yè)將隨之進(jìn)入高速發(fā)展階段。短視頻即短片視頻，是一種互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容傳播方式，一般是在互聯(lián)網(wǎng)新媒體上傳播、時(shí)長(zhǎng)在5分鐘以內(nèi)的視頻。隨著移動(dòng)終端普及和網(wǎng)絡(luò)的提速，短視頻逐漸獲得各大平臺(tái)、粉絲和資本的青睞。截至2020年6月，我國短視頻用戶規(guī)模已達(dá)8.18億，日均使用時(shí)長(zhǎng)110分鐘。短視頻是展示日常生活的新窗口、記錄時(shí)代風(fēng)貌的新載體，也是塑造社會(huì)文化的新工具。短視頻文化是今天網(wǎng)絡(luò)亞文化中不可忽視的一股新生力量，正潛移默化地發(fā)揮著重要的社會(huì)影響。在短視頻文化盛行的環(huán)境下，如何克服弊端、利用優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德文化自信培育的轉(zhuǎn)型與轉(zhuǎn)化是值得思考的重要問題。

一、短視頻文化影響下大學(xué)生道德文化自信現(xiàn)狀

（一）短視頻文化發(fā)展現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)的發(fā)展，越來越多的短視頻APP出現(xiàn)在大眾視線中，短視頻文化也以迅猛之勢(shì)滲入人們的日常生活。這種“短平快”的文化傳播形式迎合著流量化、碎片化的“快”時(shí)代特點(diǎn)，得到了年輕人的推崇，正不斷沖擊著傳統(tǒng)文化與觀念，“刷短視頻”成為青年一代尤其當(dāng)代大學(xué)生的消遣必需品。

短視頻APP類型多樣，用戶數(shù)量龐大、特點(diǎn)各異，發(fā)布內(nèi)容及目的紛繁多樣。短視頻的制作者和傳播者大致有三種：一是以盈利為目的，拍攝發(fā)布短視頻是其獲取經(jīng)濟(jì)收入的來源;二是純粹娛樂，不夾雜其他的目的;三是彰顯個(gè)性，突顯與眾不同，在獲贊中獲得滿足感。海量短視頻作品或是展示自我，或是展示生活，但是娛樂社交是短視頻的本質(zhì)屬性，它是一種娛樂傳播形式的存在，制作門檻低，受到的限制少，其中也夾雜著一些不健康、不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，給廣大受眾特別是大學(xué)生帶來了不容忽視的負(fù)面影響。

（二）短視頻文化對(duì)大學(xué)生道德文化自信的沖擊

大學(xué)時(shí)期正值大學(xué)生價(jià)值觀養(yǎng)成階段，短視頻文化的廣泛傳播對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀的養(yǎng)成會(huì)造成價(jià)值觀趨同、過分沉迷、熱衷模仿和脫離現(xiàn)實(shí)等負(fù)面影響。由于短視頻平臺(tái)的PUGC（Professional User Generated Content，即“專業(yè)用戶生產(chǎn)內(nèi)容”或“專家生產(chǎn)內(nèi)容”）算法，短視頻APP可以根據(jù)用戶的瀏覽記錄和喜好實(shí)時(shí)推送同類短視頻，使得這些軟件很容易將含有不良內(nèi)容的視頻推送給用戶，潛移默化地影響用戶，其對(duì)價(jià)值觀尚未完全形成的青年大學(xué)生影響尤為顯著。在短視頻平臺(tái)內(nèi)部，大學(xué)生通過體驗(yàn)契合自身個(gè)性的內(nèi)容，進(jìn)而形成一定的聚合，建立起交往網(wǎng)絡(luò)，完成一種缺失自我認(rèn)同的文化構(gòu)建。

短視頻文化推動(dòng)著一種新型經(jīng)濟(jì)——網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的高速崛起。隨著短視頻APP入駐用戶的日趨增長(zhǎng)，那些憑借“顏值”“大胃王”等空有其表的特色來博人眼球的網(wǎng)絡(luò)紅人擁有更高的關(guān)注度，有的年紀(jì)輕輕便一夜爆紅、日進(jìn)斗金，有的大肆宣揚(yáng)紙醉金迷的生活等，這與傳統(tǒng)文化中的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等優(yōu)良品德大相徑庭。一些大學(xué)生受其影響開始質(zhì)疑原有觀念與價(jià)值取向，有的甚至質(zhì)疑中華民族主流文化，與馬克思主義和社會(huì)主義理想信念相背離。

二、短視頻文化影響下大學(xué)生的道德文化自信問題產(chǎn)生的原因

（一）新興媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體的沖擊

短視頻的興起豐富了媒體表達(dá)形式，創(chuàng)新了媒體表達(dá)內(nèi)容，給廣大受眾帶來了細(xì)碎多樣的信息。它填補(bǔ)了人們碎片時(shí)間，同時(shí)也因其速食、搞笑、套路化等特性，誘使受眾沉迷其中，導(dǎo)致過度娛樂化。每個(gè)人的時(shí)間是有限的，投入越來越多的時(shí)間在短視頻為代表的新媒體文化傳播方式上，勢(shì)必會(huì)壓縮對(duì)于傳統(tǒng)媒體的使用時(shí)間。據(jù)調(diào)查顯示，80%的大學(xué)生了解文化的渠道來自于新媒體，僅有不到20%的大學(xué)生了解文化的渠道來自于課外書籍、報(bào)紙雜志等傳統(tǒng)媒體。

對(duì)于大學(xué)生道德文化建設(shè)而言，媒體傳播方式的選擇所帶來的結(jié)果存在著很大的差異。短視頻作為一種新興的傳播文化的形式，政府對(duì)其監(jiān)管力度小，短視頻文化產(chǎn)品的準(zhǔn)入機(jī)制低，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)短視頻傳播“功夫搖”等低俗文化，更有甚者出現(xiàn)“社會(huì)人”“未成年媽媽甚至未成年二胎媽媽炫耀懷孕事件”等有違社會(huì)道德的內(nèi)容，沖擊著大學(xué)生原有的觀念和主流文化所倡導(dǎo)的行為標(biāo)準(zhǔn)，影響著大學(xué)生的價(jià)值取向和道德文化自信。

（二）負(fù)面觀念阻礙道德文化自信

短視頻文化包羅萬象，開放性和多樣性是其特有的文化模式，其內(nèi)容和形式呈現(xiàn)出來的特性在潛移默化中深深影響著大學(xué)生的思想道德文化素質(zhì)。心理不夠成熟、自律性較差等是大學(xué)生普遍的階段特征。由于大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的選擇與判斷力不足，短視頻的盛行尤其是其中的負(fù)面信息有可能對(duì)大學(xué)生造成諸多不良影響。例如在短視頻中的個(gè)別網(wǎng)絡(luò)紅人僅在網(wǎng)絡(luò)上賣“顏值”、喊得“響亮”、吃得“多”，便可以輕輕松松成為一代“名人”，有的不僅大肆宣揚(yáng)拜金主義和享樂主義，更有甚者打擊和諷刺艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神。這樣的言論與行為違背了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，顛覆了傳統(tǒng)文化中鼓勵(lì)年輕人通過堅(jiān)持艱苦奮斗獲得成功的優(yōu)秀品質(zhì)，也違背了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

根據(jù)調(diào)查顯示，短視頻的使用者中女性占比超過六成，她們是短視頻APP的主要目標(biāo)用戶，這其中，18歲以下、18—24歲年齡層人群最多，構(gòu)成了短視頻用戶主力軍。這些負(fù)面觀念在持久地影響著那些渴望成才但卻又能力不足，缺乏艱苦奮斗的大學(xué)生，使得他們有可能喪失責(zé)任與追求，做出追求所謂“成功”的不道德行為。

（三）短視頻與道德文化融合度低

心理學(xué)研究證明，人類存在著“生動(dòng)性偏見”，具有視覺顯著性的信息容易左右人們的判斷，而短視頻的普及強(qiáng)化了人們的視覺“生動(dòng)性偏見”，使人們更加愿意為短視頻投入更多的時(shí)間。但是據(jù)調(diào)查顯示，短視頻中特征值最高的幾類視頻為拍攝、美化、網(wǎng)絡(luò)社交、唱歌、單身熱衷交友、高校信息、汽車、外賣等，而思想道德文化在短視頻中的占比可謂是少之又少。

思想道德文化和短視頻融合度低的現(xiàn)狀，要求我們?cè)谛滦蝿?shì)下應(yīng)該順勢(shì)而為、因勢(shì)利導(dǎo)，充分利用短視頻的創(chuàng)新形式、優(yōu)質(zhì)資源，以短視頻平臺(tái)為教育媒介，將思政教育與大學(xué)生喜聞樂見的具體形式相結(jié)合，同時(shí)積極利用短視頻在大學(xué)生群體中的吸引熱度，創(chuàng)新教育內(nèi)容，充分發(fā)揮短視頻等新媒體在大學(xué)生的理想信念形成、價(jià)值觀建立方面的正向引領(lǐng)作用。

三、利用短視頻文化加強(qiáng)大學(xué)生道德文化自信培育

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，以“抖音”為代表的短視頻借著廣闊的互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)迅速發(fā)展起來。短視頻的內(nèi)容極其豐富，借助短視頻來傳播道德文化，進(jìn)而增強(qiáng)人們的道德文化自信無疑是較為有效的手段。

（一）以“多維度網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督篩選體系”為前提

首先，應(yīng)建立以政府為中心的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督體系。政府可以利用大數(shù)據(jù)對(duì)短視頻進(jìn)行及時(shí)有效監(jiān)督，建立“分析+分類+篩選+治理”綜合治理體系，切實(shí)履行好文化建設(shè)與監(jiān)管職能。

其次，要建立以社會(huì)各方為輔的聯(lián)合監(jiān)督體系。引導(dǎo)企業(yè)、社會(huì)以及人民群眾等多方面監(jiān)督力量加入，形成一張多主體、多維度、多方式的短視頻監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，整合力量，督促平臺(tái)加大內(nèi)容篩選力度，確保短視頻文化健康有益。

第三，要樹立高度的文化辨別意識(shí)。社會(huì)公眾要提高辨別短視頻文化的眼力，自覺抵制不良短視頻，以“社會(huì)主義先進(jìn)文化”為評(píng)判標(biāo)尺，樹立短視頻市場(chǎng)的“價(jià)值導(dǎo)向標(biāo)”，積極做短視頻文化市場(chǎng)的自覺監(jiān)督者。

（二）以“價(jià)值驅(qū)動(dòng)”為導(dǎo)向

首先，政府要當(dāng)好短視頻市場(chǎng)的“指路人”。針對(duì)短視頻企業(yè)，政府可以利用補(bǔ)貼、減稅等優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)企業(yè)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多推出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的短視頻，發(fā)揮積極導(dǎo)向作用。針對(duì)受眾群體，政府可以整合各文化宣傳主體的力量，引導(dǎo)其利用創(chuàng)新的傳播方式，推動(dòng)豐富的優(yōu)秀文化元素以喜聞樂見的形式呈現(xiàn)在受眾面前，激發(fā)人們對(duì)具有積極價(jià)值導(dǎo)向文化的興趣，主動(dòng)觀看富有生命力與活力的優(yōu)質(zhì)短視頻。

其次，社會(huì)公眾要堅(jiān)持“行為自覺”的原則。由于短視頻市場(chǎng)準(zhǔn)入門檻低，為了獲得更多點(diǎn)擊率，大量低俗文化性質(zhì)的短視頻涌現(xiàn)。對(duì)此，社會(huì)公眾應(yīng)自覺樹立文化價(jià)值導(dǎo)向意識(shí)，以“行動(dòng)自覺”為原則，自覺抵制低俗不良短視頻，上傳、觀看具有積極意義的短視頻，促使短視頻內(nèi)容與文化價(jià)值導(dǎo)向有機(jī)相結(jié)合，從而凈化短視頻網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（三）以“短視頻+網(wǎng)紅道德文化教育節(jié)目”為內(nèi)容

首先，要建立以“網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)”為中心的傳播媒介。媒體平臺(tái)是連接人民群眾與道德文化的一條重要紐帶。政府應(yīng)加強(qiáng)與媒體平臺(tái)的合作，鼓勵(lì)央視、愛奇藝、騰訊視頻等網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)多推送出如《朗讀者》《國家寶藏》等具有優(yōu)秀道德文化教育元素的網(wǎng)紅節(jié)目，為短視頻提供豐富優(yōu)質(zhì)的文化資源。

其次，要樹立“以人民為中心”的創(chuàng)作意識(shí)。道德文化來源于人民群眾日常的生活，人民群眾是道德文化的創(chuàng)造者。要想制作出可以吸引人民群眾的網(wǎng)紅道德文化教育節(jié)目，就要融入人民群眾的生活進(jìn)行深入的考察，了解人民群眾對(duì)于道德文化教育內(nèi)容的喜愛偏向，始終牢牢扎根于人民群眾這塊文化沃土，充分汲取人民群眾道德生活中的“養(yǎng)分”，從而創(chuàng)造出人民群眾喜聞樂見的道德教育文化教育短視頻節(jié)目。同時(shí)，推廣情景劇、Vlog等，豐富短視頻的內(nèi)容和形式，打造短視頻營銷矩陣，加強(qiáng)品牌建設(shè)。

（四）以“短視頻+校園思想道德教育”為陣地

首先，政府要當(dāng)好“主心骨”。建議政府設(shè)立教育專題型的政務(wù)類短視頻平臺(tái)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，推出系列優(yōu)秀專題思想道德教育短視頻，創(chuàng)新形式、提升內(nèi)涵，潛移默化、深入人心，牢牢把握好思想道德教育的正確方向。

其次，學(xué)校要勇當(dāng)“急先鋒”。高校應(yīng)深化改革思想政治教育，提升教育工作者綜合素養(yǎng)，豐富教育教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新道德文化教育方式，充分利用“短視頻+”的方式，實(shí)現(xiàn)全員全方位全過程育人。通過先進(jìn)典型、榜樣故事、先鋒力量等宣講教育，提升受教育者的道德文化素養(yǎng)，積極引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)正能量，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第三，大學(xué)生要爭(zhēng)做“校園網(wǎng)紅”。挖掘更多思想道德文化教育的“校園網(wǎng)紅”，培育意見領(lǐng)袖，從大學(xué)生自身接受習(xí)慣和需求導(dǎo)向切入，運(yùn)用“95后”“00后”大學(xué)生話語體系傳播先進(jìn)思想，創(chuàng)新短視頻內(nèi)容表達(dá)形式，通過朋輩教育，加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，掌握話語權(quán)和主動(dòng)權(quán)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立的正確價(jià)值觀。

（五）以“短視頻+社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為教育實(shí)踐方式

首先，要以“短視頻+社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為宣傳價(jià)值取向。應(yīng)充分利用短視頻這一傳播媒介，制作弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育短視頻。例如，人民日?qǐng)?bào)曾經(jīng)在抖音上發(fā)布了一則中國軍隊(duì)儀仗隊(duì)女兵槍操表演的短視頻，好評(píng)如潮，激起了人們濃濃的愛國情懷。因此，政務(wù)短視頻平臺(tái)可以定期、經(jīng)常性發(fā)布社會(huì)主義核心價(jià)值觀專題短視頻，讓人們?cè)谛蓍e之余獲取有意義的信息，在潛移默化中提高道德文化素養(yǎng)。

其次，要以“短視頻+社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為實(shí)踐方式?？梢酝ㄟ^與公益事業(yè)單位合作，舉行“核心價(jià)值觀指導(dǎo)道德文化實(shí)踐”短視頻比賽，鼓勵(lì)人們?cè)谏钪蟹e極利用社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝頭腦，以此指導(dǎo)道德文化實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，更加清晰地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀下道德文化的優(yōu)越性，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生的道德文化自信。

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作者簡(jiǎn)介：宋麗萍（1986—），女，漢族，山東威海人，上海海關(guān)學(xué)院講師，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理、網(wǎng)絡(luò)思政、社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（責(zé)任編輯：馬雙）

基金項(xiàng)目：本文系2020年度上海學(xué)校共青團(tuán)工作研究課題“基層治理中青年志愿服務(wù)與制度自信教育研究——基于國家治理現(xiàn)代化的角度”（編號(hào)：2020ZHDN45）的階段性成果