葉梓

如不少朋友認(rèn)為的：家庭教育是聽起來美好，說起來明白，做起來蒼白。于是乎，很多家長(zhǎng)迷茫、泄氣，甚至干脆放棄，美其名曰“靜等花開”。這是典型的“知”與“行”的剝離。當(dāng)然，不能簡(jiǎn)單地說這是“道理的巨人，行動(dòng)的矮子”，個(gè)中原因頗多。倘不抽絲剝繭，這類“蒼白”的現(xiàn)象依然會(huì)上演。

不妨就從“靜等花開”說起。且不談“靜等”，只說“花開”?；ㄩ_有時(shí)，前提是播下花的種子或者植下一棵可以開花的樹。此時(shí)靜等，或許花開，也或許不開，因?yàn)槿魺o合宜的土壤等條件，再好的種子都會(huì)僵死在土壤中。若播下的不是花種或者植下的不是可以開花的樹，即便等到天荒地老，它也開不出花來。

先要判斷“知”是否正確

正如管理學(xué)大師彼得·德魯克所言：“所謂效率，就是把事情做對(duì)的能力。”如果此處將“效率”看做“效果”，仿句則為：“所謂效果，就是把事情做對(duì)了再說?！比缢钦恚靶小北厝徊粫?huì)有好效果。

所以，很多朋友才會(huì)說：“家庭教育是聽起來美好?！睙o論哪一套理論，能被不斷言說，自然就能自圓其說，甚或自圓美說。當(dāng)然聽起來就“美好”了。例如十多年前，日本江本勝的著作《水知道答案》流行，那唯美的圖片和宣傳，愛和美好的完美呈現(xiàn)，征服了很多人。然而多年之后，它卻被證明是偽科學(xué)。朋友們都有感受，讀了很多家庭教育書籍或聽了很多講座之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)“公說公有理、婆說婆有理”，且“公婆不恩愛”，不斷地沖突打架。此刻，“知”“行”該何去何從？

回到“靜等花開”話題。一個(gè)孩子從表面看，是無法知道是不是可以開花的。作為家長(zhǎng)能做的就是：無論如何，都要為這粒種子準(zhǔn)備一片肥沃的土地。不是花種，可以長(zhǎng)成好苗;若是花種，可以開出好花。如何才能培育出肥沃的土地呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)在家庭中滿足孩子的歸屬感和價(jià)值感。歸屬感和價(jià)值感是一個(gè)人的基本需求，歸屬感是精神健康之源，價(jià)值感是積極向上的動(dòng)力之本。滿足兩“感”最基本的做法就是家人和諧、彼此欣賞。

請(qǐng)相信，家庭教育的大前提絕對(duì)不是如何教育孩子，更不是出了問題才運(yùn)用自己所學(xué)去解決問題，而是經(jīng)營(yíng)好家庭，讓歸屬感和價(jià)值感的滿足成為孩子成長(zhǎng)的精神重心。重心穩(wěn)，孩子的成長(zhǎng)就穩(wěn)了。

明白了這點(diǎn)，才是家庭教育最根本的“知”。這個(gè)最根本是在給孩子的人生打底色。如果孩子沒有人生的底色，無論家長(zhǎng)的藝術(shù)或者技術(shù)水平有多高，都畫不出精彩的妝，教不出和美的娃。

家長(zhǎng)應(yīng)建立適合自己的家教觀

那句“說起來明白”似乎在表明“道理我是懂的”，上文也有分析，聽說的道理不一定是對(duì)的，先要有自己的判斷。當(dāng)然，有朋友會(huì)辯駁：“不是說‘明白二字了嗎？”可是，這個(gè)“明白”到底是明白了什么？例如，“兒童多動(dòng)癥”有著不同的解釋：網(wǎng)上搜索可以看到，兒童多動(dòng)癥又稱注意力缺陷多動(dòng)癥，或腦功能輕微失調(diào)綜合癥，是一種常見的兒童行為異常疾病?？梢槐緭?jù)說影響了千百萬家庭的暢銷書卻認(rèn)為，兒童多動(dòng)癥是個(gè)偽命題。那么，你會(huì)相信哪個(gè)說法？

行文至此，我是想表達(dá)：“說起來明白”往往是明白別人的說法，或者盲目相信某種觀點(diǎn)，而對(duì)于家庭教育的真正道理，卻沒有自己的概念。此刻有人會(huì)追問：怎樣才能建立自己的概念呢？

1. 多學(xué)勤思。多學(xué)才能見多識(shí)廣，見多識(shí)廣才會(huì)發(fā)現(xiàn)有真理的重復(fù)也有矛盾的沖突。眾口一詞大多可信;有矛盾沖突的地方自然要思考到底是什么、為什么、如何做。例如兒童多動(dòng)癥，到底是病癥嗎？為什么會(huì)多動(dòng)？該如何幫助孩子？在無疑處留心，在有疑處勤思。留心是收集真理，勤思是尋找真理，二者結(jié)合，就是在構(gòu)建自己的家庭教育概念。

2. 多問勤察。上一條側(cè)重于從書本上來，這一條側(cè)重于從生活中來。有一種家庭教育做法是值得參考的，即以和諧家庭為基礎(chǔ)。注意，它的重要前提是家庭和諧。孩子的優(yōu)秀往往從學(xué)業(yè)方面體現(xiàn)，學(xué)業(yè)的優(yōu)秀背后可能有多種因素，而和諧家庭培養(yǎng)出來的優(yōu)秀孩子，一定是生命重心穩(wěn)且全面優(yōu)秀的人。對(duì)于這樣的家庭，應(yīng)多問問人家是如何做的，多觀察人家是如何做的。問與察的結(jié)合，是比較快地構(gòu)建自己家庭教育概念的方式。

當(dāng)然，倘若家長(zhǎng)實(shí)在沒能力建立起自己的家教概念，那就把家庭經(jīng)營(yíng)好，把成長(zhǎng)的土壤侍弄肥沃。這里筆者特別想表達(dá)的是，當(dāng)你無法建立起自己的家庭教育觀念的時(shí)候，經(jīng)營(yíng)好家庭就是最好的教育，不教育就是最好的愛。所以麥肯錫思維一直強(qiáng)調(diào)：做正確的事比正確地做事更重要。

“知行合一”規(guī)避三個(gè)錯(cuò)誤

“行”建立在“知”的前提下，這里的“知”應(yīng)該是正確的、適合自己的。不少朋友常說“做起來蒼白”，為什么會(huì)明明懂家庭教育的道理，做起來卻蒼白甚至相反呢？這是由于很多人犯了三個(gè)錯(cuò)誤。

1. 缺乏耐心。需要耐心大家都知道，但是什么是耐心，為什么需要耐心卻鮮有人懂?？茖W(xué)研究表明，孩子在7歲之前，內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)基本穩(wěn)定，家長(zhǎng)對(duì)孩子的每一次教育都是心理表層的暫時(shí)調(diào)節(jié)，而內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)的反調(diào)節(jié)能力會(huì)隨著“這一次”教育活動(dòng)的結(jié)束消解教育效果。所以，要使教育有效，就必須持續(xù)不斷地在同一個(gè)方向上施加影響，也就是采取多次反復(fù)教育。所以“缺乏耐心”不是通常認(rèn)為的沒有耐心，而是不懂耐心的真正內(nèi)涵;耐心也不是不急躁不發(fā)火，而是懂得反復(fù)教育，持續(xù)影響。

2. 不懂節(jié)奏。所謂節(jié)奏就是什么時(shí)候該做什么事。大家都知道，同樣一件事，場(chǎng)合和時(shí)機(jī)對(duì)了，就可以事半功倍，場(chǎng)合和時(shí)機(jī)錯(cuò)了，就可能適得其反。所以，節(jié)奏首先是教育的場(chǎng)合?；诤⒆拥男睦硖卣鳎绻麑?duì)孩子進(jìn)行反復(fù)教育、持續(xù)影響，就會(huì)拉長(zhǎng)教育的過程，這個(gè)過程對(duì)輕重緩急的把握，是節(jié)奏的第二重含義。就如農(nóng)民施肥，莊稼的成長(zhǎng)周期內(nèi)，何時(shí)施肥、施什么肥、施多少量，都是有講究的。這個(gè)講究就是節(jié)奏。

3. 沒有注入力量。所有的教育都是教育主客體之間的相輔相成，相生而動(dòng)。如果家長(zhǎng)只是站在自己的立場(chǎng)上不斷去教育孩子，而不懂給教育對(duì)象注入成長(zhǎng)的力量，也會(huì)導(dǎo)致教育效果蒼白。因?yàn)闆]有人喜歡另一個(gè)人站在自己面前為自己的成長(zhǎng)指點(diǎn)江山，孩子也一樣。一味地教導(dǎo)會(huì)讓孩子反感，而一邊教育一邊給孩子注入成長(zhǎng)的力量，就會(huì)讓孩子感受到教育帶給自己的幸福，有了這種幸福，才具備了可持續(xù)改變的力量。

如何知行合一，只需：有耐心、懂節(jié)奏、注力量。