□ 安慶市黃梅戲（地方戲曲）研究院

四、關(guān)于“聚戲”

所謂“聚戲”，就是在特定文化環(huán)境——主要是民俗文化環(huán)境（如民間燈會、廟會）中多種民俗藝術(shù)通過長期集聚過程的相互吸收、整合、改造、融匯而孕育出一種近似戲曲或帶有戲曲萌芽的新的藝術(shù)形式（乃至新的藝術(shù)品種）。這種孕育過程是漫長的、自然的、漸進的，所孕育的新的藝術(shù)形式達到一定階段，會有一個沉淀固化的過程，經(jīng)過歲月的洗禮與實踐，又會繼續(xù) 發(fā)展。

各地區(qū)“聚戲”的主要平臺是燈會（燈會班），而“聚戲”的主要手段是各種“燈”，如“采茶燈”“花鼓燈”。在安慶地區(qū)平原各縣，“聚戲”的平臺和手段留下的印記，已淡出現(xiàn)代文化生活，而在皖水源頭的皖山深處岳西縣地域，還大量地、原封不動地保存著。

1.“聚戲”實例：《戲采茶》之〔十二月采茶歌〕

據(jù)老藝人述岳西縣的《戲采茶》，在明代后期就隨高腔《采茶記》一道傳入?！恫刹栌洝饭菜某?，敷演杭州茶商進皖山買茶事。前三出“找友、別家、買 茶”唱高腔曲牌〔駐云飛〕；后一出“采茶”就原封不動地搬用了《戲采茶》的歌舞和曲詞及唱腔音樂。民間燈會如不演《采茶記》，則只演《戲采茶》。

《戲采茶》的藝術(shù)形態(tài)是歌舞表演，與“騎竹馬”“打連廂”“采蓮船（旱船）”“坐花車（車燈）”等類節(jié)目歸于燈會“小場”，在農(nóng)家中廳場院或野外空場“圍場”表演?！稇虿刹琛钒嘧尤藛T眾多，其中表演者9—15人，鑼鼓班6人。其表演者均按民間小戲人物形象妝扮：買茶者1人（小丑扮），肩挑一擔茶籃，手持破芭蕉扇；茶婆2人（正旦、彩旦各1人），一手茶籃、一手綢帕；茶姑6—12人（均小旦扮），均手提茶籃。所有茶籃為竹篾精制，造型美觀，籃邊扎綠葉（茶葉），籃中燃明燭，其表演場地中心置茶樹1棵，樹上必置燈籠若干盞，稱“采茶燈”。表演時，小丑領(lǐng)茶婆、茶姑，舞步登場，款款而行，唱〔十二月采茶歌〕一組4曲，（含〔采茶歌〕〔盤茶歌〕〔倒采茶歌〕〔販茶 歌〕）。圍中央“茶棵燈”翩翩起舞，依詞意配以采茶、倒茶、盤茶等相應舞蹈動作；小丑做收茶、接茶等動作，不時與茶婆、茶姑插科打諢，每唱一段，變換一次隊形，唱段間以鑼鼓伴奏。由于〔十二月采茶歌〕是組曲，歌詞太多，燈隊巡游中往往演其中1—2曲，而首曲必演?！藏湶韪琛车谋硌莶辉诖送瑫r進行，而在唱《采茶記》全劇時唱。

《戲采茶》表現(xiàn)的是茶鄉(xiāng)人民的生活，歌舞質(zhì)樸自然、曲調(diào)優(yōu)美動聽，節(jié)奏輕快，極具田園風貌。

《戲采茶》曲詞與曲調(diào)。即〔十二月采茶歌〕與外省的一脈相承，分四曲，附錄于后：

〔十二月采茶歌〕（曲詞）

〔采茶歌〕又稱〔采茶令〕

正月采茶是新年，奴在家中典茶園；

典起茶園十二畝，當官寫紙交價錢。

摘的摘細茶，牡的牡丹花，烏云整整，十指尖尖摘細茶。

（以下襯字及鑼鼓各段同。唱詞二至十二月略。）1詳見《中國岳西高腔劇目集成》 （以下簡稱《集成》），安徽文藝出版社2014年3月版，第502頁。

〔盤茶歌〕

正月盤茶正月梭（正月梭），

拜年的哥哥（金錢花兒開）來得多（呀，來得多）。

拜年的哥哥你請坐（你請坐），

倒盞香茶（金錢花兒開）奉情哥（呀，奉情哥）。

……

（以下唱詞略）2唱詞二至十二月詳見《集成》，第519頁。

〔倒采茶〕（由十二月倒唱至正月）

（唱）十二月里倒采茶（牡丹花，摘花戴；什么花兒開？）針線花兒開，望郎來。

十二月里倒采茶（襯字相同）望郎來。

……

（以下唱詞略）3十一月至正月唱詞略，詳見《集成》，第503頁。

〔販茶歌〕

正月販茶走浙江，走的走浙江，浙江有個絲綿行，（哪喲啥）絲綿（喏）行。

十樣人事都不帶，都（的）都不帶，只帶包頭送茶娘。（哪喲啥）送茶（喲嗬）娘。

……

（以下唱詞略）4詞詳見《集成》，第520頁。

2.“聚戲”實例：“車子燈”之〔四平靜（腔）〕

車子燈在燈會中屬“小場”，始由小丑出場唱“開門曲”（車子調(diào)），引出花車唱“祝賀曲”，再唱“正曲”，接唱“雜曲”，最后小丑領(lǐng)唱“告謝曲”，轉(zhuǎn)下一處。在曲目、唱段之間的換場調(diào)度、變換支點時，表演者在鑼鼓的配合下，以舞步走串花、翻花、插花、編花、團場。此時小旦、小丑可舞動手中小道具，?！吧茸踊ā薄笆纸砘ā保摺傍P陽花鼓”色彩。

車燈的曲目：其曲目分正曲和雜曲兩類。正曲的必備曲目有《千家詩》《講賢文》《古人調(diào)》《十二月古人》《十勸情哥》《十勸大姐》《十勸妻》《娘勸女》《張三打啞謎》《十二月花名》《十二靠樓臺》等；曲詞均為七字句，有四句、八句、十二句等不同句式，每曲約在五十句至百余句；曲目以敘述為主，內(nèi)容以傳播歷史、文化及社會知識，宣講古人故事、宣揚傳統(tǒng)美德和做人行為規(guī)范為主，也有表現(xiàn)真摯愛情的曲目，部分曲目也具有戲曲情節(jié)雛形。

車燈的音樂：其音樂體制屬民間曲牌“單曲體”，曲牌不聯(lián)輟使用。主調(diào)曲牌〔四平靜〕又稱〔四門靜〕，是一種起、承、轉(zhuǎn)、合四句體曲式結(jié)構(gòu)。曲詞有四句、八句、十二句等句式，多句式曲牌還可在第三句（轉(zhuǎn)句）后增加上下對板句，再接第四句（合句）收尾。這種上下對板句，可任意反復，能唱大段曲詞，敘述性強，已初具板腔體性質(zhì)。〔四平靜〕調(diào)式為五聲徵調(diào)，四句的落音分別是5、5、6、5，對板句上句落商，下句落徵（2、5）。旋律平穩(wěn)優(yōu)美，音域在八度以內(nèi)?；竟?jié)奏為一板一眼（C記譜），樂句較短，四句分別是4小節(jié)、5小節(jié)、6小節(jié)、5小節(jié)；上下對板句均為4小節(jié)。幫腔是〔四平靜〕的一大特色，除首句外，后三句均可幫幾字乃至全句。

黃梅戲兩大唱腔（花腔、主調(diào)），其中“花腔”之“彩腔”，原稱“打彩調(diào)”。其“四句回頭”的曲式結(jié)構(gòu)、句式、調(diào)式、調(diào)性、旋律、演唱風格都與岳西車燈之〔四平靜〕曲牌非常近似，應本于一家?！安是弧币卜Q“四平腔”，〔四平靜〕之“靜”字乃〔四平腔〕之“腔”字的訛音。許多專家也說“彩腔”源于“花鼓燈的燈歌”（陸洪非《黃梅戲源流》）；或稱“花鼓歌”和“花鼓腔”?？梢源_定岳西“車子燈”主曲〔四平靜〕與〔四平腔〕同源，是“花鼓燈”系統(tǒng)的藝術(shù)。

災害和戰(zhàn)亂所致的人口遷徙，把花鼓帶到南方各地，并進入燈會，名曰“花鼓燈”。它與“采茶燈”相結(jié)合，有些地方，如湖南《寧鄉(xiāng)縣志》就將其統(tǒng)稱“打花鼓”。

車燈與“聚戲”：“車燈”是“聚戲”的早期形態(tài)。一是表演形式具備戲曲人物“三小”特征；二是以唱為主的表現(xiàn)方式很容易擴展，在唱詞中加進了劇情，加上人物姓名便成為小型戲曲；三是其唱腔既有固定模式，又機動靈活，尤其大段唱腔的上下句對板，有板腔體雛形，極具彈性空間。

“聚戲”的成果便是在皖西南流行的“推車”，是一種唱黃梅戲的“車戲”。表演者三人分別扮成戲曲角色“三小”，即小旦（坐車）、小丑（推車）、小生（拉車），演《二姑娘看燈》（或稱《二妹觀燈》），在安慶各地黃梅戲班則稱《推車趕會》。

“車子燈”的唱腔曲譜與歌詞舉例如下：

（注：全曲10段，選首段，其余略。）

（注：全曲10段選一。）

3.“聚戲”實例：“挑花籃”之〔報花名〕（十二月花名）

安慶地區(qū)民間燈會節(jié)目“挑花籃”必唱主曲《報花名》，又稱《十二月花名》，也是“聚戲”藝術(shù)基礎之一。

“挑花籃”的藝術(shù)形態(tài)：“挑花籃”所含戲曲元素較多，其隊伍固定并獨立成班。人員基數(shù)八人：表演者三人（小丑一人，小旦二人），條件許可也可增至五人（小丑一人，小旦四人）；隨班鑼鼓五人（鼓、大鑼、大鈸、小鑼、馬鑼各一人），條件許可也以胡琴、笛子伴唱。人員裝扮是：小旦短衫系花圍裙、頭扎小雙髻（或辮）插花；小丑頭戴破帽、臉畫倒眉、白鼻、白口唇，身穿破長衫（扎起），手執(zhí)破扇。小旦肩挑之花籃，竹篾扎制，籃內(nèi)插（扎）鮮 花，籃底燃明燭；竹擔以竹片纏花條布，有彈性。

其表演出場順序，處在燈隊的“小場”中間，圈場而演。先由小丑引領(lǐng)挑花籃小旦（花姑），在打擊樂伴奏中舞步（秧歌步）登場，站定位，唱〔報花名〕，每唱一段，變換隊形，小丑則插科打諢。表演載歌載舞，唱腔優(yōu)美、節(jié)奏輕快，是“小場”中頗為出彩的節(jié)目。

〔報花名〕唱腔音樂：〔報花名〕小調(diào)，屬“徵調(diào)”式，共六段唱腔，前四句為“四句頭”結(jié)構(gòu)，后兩段為“對唱”結(jié)構(gòu)，也各有四句，但節(jié)奏變快，尾腔拉慢。前四句、后四句落音均為“商、徵、羽、徵”（2、5、6、5）。全曲均一板一眼（ 節(jié)拍），前四段分別為三個四小節(jié)、一個五小節(jié)，后二段分別是七個二小節(jié)和一個三小節(jié)。值得關(guān)注的是前、后曲之尾腔：“ 1z`//S2//5z//x3///2z//1s/s2//w6///w5///9”采茶戲花腔尾腔與其完全相同，或是由黃梅調(diào)直接繼承之故。

燈會班節(jié)目“挑花籃”的人物設置有“兩小”，其唱腔調(diào)式、結(jié)構(gòu)，甚至旋律都相同，這些戲曲元素都成為“聚戲”的母體基礎藝術(shù)。

4.“聚戲”實例：《張三打啞謎》（〔四平靜〕調(diào)）

以上展示的“燈”，如《戲采茶》（采茶燈）、坐花車（車子燈）、挑花籃

（花籃燈），其共同特點是：

都依托一個民俗文化的平臺——民間燈會；

有悠久的歷史——明代就有這類節(jié)目傳播各地；

有戲曲行當——小丑和小旦（但只限于妝扮）；

有戲曲表演元素——小丑的插科打諢和小旦等的戲曲程式動作（但并未規(guī)范）；

有固定唱腔——成套唱腔，如〔十二月采茶〕〔四平腔〕〔十二月花名〕，其唱腔中有近似戲曲音樂的多次反復的上、下句，特色鮮明的尾腔、終止音。雖有諸多戲曲元素，卻也只能是“聚戲”的初步。

更進一步的“聚戲”實例：《張三打啞謎》，其戲曲特征更明顯：

有行當——小丑、小旦；

有人物且有姓名——張三、二妹；

有簡單情節(jié)——二人對歌一問一答；

有定格唱腔——〔四平腔〕；

有表演——二人持折扇和綢帕舞步。

《張三打啞謎》的演唱有兩種形式：燈會“坐花車”表演，以花車（車燈）為平臺，小旦、小丑車內(nèi)車外對唱，屬花車范疇；如在燈會“小場”圍圈表演，則屬戲曲“二小”戲，以秧歌舞步加扇子、綢帕舞，成為一種“花鼓燈”藝術(shù)樣式?！稄埲騿≈i》是“聚戲”過程中的產(chǎn)物，是“花車”的升級版，是小戲的初級半成品，此即“聚戲”過程演變的結(jié)果。

再往下發(fā)展，就是在燈會上演唱，但已能獨立表演“二小”或“三小”的《打哈巴》《賣雜貨》《鬧花燈》《補背褡》《賣線紗》及《戲牡丹》等單出小戲。這些小戲都漸漸演化成黃梅戲的保留劇目。

（未完待續(xù)）

選自《黃梅戲起源》（中國戲劇出版社）