摘 要：本文以伊恩·麥克尤恩《無(wú)辜者》為分析對(duì)象，通過(guò)米歇爾·巴勒夫的文學(xué)創(chuàng)傷理論，對(duì)小說(shuō)男女主人公遭受的創(chuàng)傷及背后影射的歷史文化背景進(jìn)行探討，從戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、性心理創(chuàng)傷和倫理創(chuàng)傷三層面分析《無(wú)辜者》的創(chuàng)傷敘事。戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷是小說(shuō)創(chuàng)傷敘事的核心，冷戰(zhàn)的意識(shí)心態(tài)扭曲了個(gè)人和社會(huì)，其政治影響造成了性心理創(chuàng)傷和倫理創(chuàng)傷。冷戰(zhàn)中的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影、民族仇恨對(duì)個(gè)體造成創(chuàng)傷，使無(wú)辜者變?yōu)槭┍┱?，加劇社?huì)的分裂和道德的淪喪。對(duì)《無(wú)辜者》中創(chuàng)傷敘事的研究有助于理解冷戰(zhàn)時(shí)期緊張的意識(shí)形態(tài)對(duì)抗和戰(zhàn)后的信仰缺失與道德危機(jī)，也反映出對(duì)歷史的反思和對(duì)未來(lái)的警示。

關(guān)鍵詞：伊恩·麥克尤恩 《無(wú)辜者》 創(chuàng)傷 冷戰(zhàn)

引言

伊恩·麥克尤恩（Ian McEwan，1948— ）擅長(zhǎng)以離奇、怪誕而犀利的筆調(diào)描繪現(xiàn)實(shí)中的不安和恐懼、暴力和創(chuàng)傷，探討人性和倫理。麥克尤恩以冷戰(zhàn)中的真實(shí)歷史事件“金子工程”為背景，創(chuàng)作出間諜情殺小說(shuō)《無(wú)辜者》。小說(shuō)對(duì)冷戰(zhàn)如何給個(gè)體造成民族情感、親密關(guān)系和倫理道德造成創(chuàng)傷進(jìn)行敘述，以書寫創(chuàng)傷的形式，表達(dá)對(duì)和平和倫理的追求。

20世紀(jì)以來(lái)，創(chuàng)傷文學(xué)批評(píng)不斷發(fā)展。米歇爾·巴勒夫在回顧創(chuàng)傷文學(xué)理論發(fā)展的基礎(chǔ)上提出創(chuàng)傷的多元模式（pluralistic model），認(rèn)為創(chuàng)傷和記憶的書寫強(qiáng)調(diào)一次重大事件后的多元反應(yīng)和決定該事件重要性的情境因素（contextual factors）。在創(chuàng)傷的多元模式下，創(chuàng)傷記憶可被多種內(nèi)在和外在因素影響，如個(gè)人性格特征、家族歷史、文化、地理位置和歷史時(shí)代。在具體的創(chuàng)傷敘事書寫手法上，巴勒夫總結(jié)出了“敘事分離”（dissociation in narrative）的技巧。本文將巴勒夫的文學(xué)創(chuàng)傷理論和麥克尤恩《無(wú)辜者》中的創(chuàng)傷敘事相結(jié)合，從戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、性心理創(chuàng)傷和倫理創(chuàng)傷三層面分析《無(wú)辜者》的創(chuàng)傷敘事，探究冷戰(zhàn)背景下個(gè)人和社會(huì)所遭受的創(chuàng)傷和其折射出的倫理道德價(jià)值。

一、戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷

麥克尤恩通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫了冷戰(zhàn)，“生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史設(shè)定”（馬爾科姆，2002）。《無(wú)辜者》中戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、性心理創(chuàng)傷和倫理創(chuàng)傷相互交疊，個(gè)人遭受的性心理創(chuàng)傷和倫理創(chuàng)傷隱喻著集體的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，而這一切的根源是冷戰(zhàn)。小說(shuō)中的場(chǎng)景和設(shè)定明示了冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)和軍事占領(lǐng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影籠罩在普通人的心頭。剖析小說(shuō)中戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷敘事有助于理解麥克尤恩對(duì)歷史和人性的洞察。

在《無(wú)辜者》的前言中，麥克尤恩引用了丘吉爾的言論，直接展示了小說(shuō)的背景：

戰(zhàn)后，首相繼續(xù)說(shuō)，我們的實(shí)力將削弱，我們將沒有金錢，沒有力量，我們將在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)，美國(guó)和蘇聯(lián)的夾縫中生存。

這次對(duì)話是在雅爾塔會(huì)議結(jié)束十天后，與丘吉爾在首相鄉(xiāng)間別墅共進(jìn)晚餐時(shí)進(jìn)行的。（約翰·科爾維爾：《權(quán)力邊緣：唐寧街日記，1939—1955》前言）

“二戰(zhàn)”后，世界政治版圖發(fā)生劇變。相比較美國(guó)——一個(gè)正在冉冉升起的政治軍事文化強(qiáng)國(guó)，舊大英帝國(guó)的光輝已然黯淡。此外，曾經(jīng)同盟國(guó)的一員蘇聯(lián)變成了鐵幕后的一道威脅。英國(guó)遭受了“二戰(zhàn)”的巨大損失，但它幾乎沒有時(shí)間喘口氣就被卷入了冷戰(zhàn)的漩渦。在兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的夾縫間艱難尋求生存空間的狀況讓英國(guó)普通民眾感受到了國(guó)際地位上的巨大落差。

大英帝國(guó)的隕落是《無(wú)辜者》中第一處明顯的創(chuàng)傷。英國(guó)民眾對(duì)大英帝國(guó)國(guó)際地位的衰落而感到的焦慮、不適和自卑在小說(shuō)中可見一斑。小說(shuō)中，美國(guó)不僅擁有壓倒性的軍事力量?jī)?yōu)勢(shì)，還在文化上充滿影響力。美國(guó)的主導(dǎo)地位在小說(shuō)中通過(guò)各種細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)：竊聽隧道里的食堂供應(yīng)牛奶而不是茶；工作人員休憩時(shí)間打美式棒球；美國(guó)人不讓英國(guó)人接觸核心情報(bào)等等。美國(guó)化（Americanization）的力量如此強(qiáng)大，以至于倫納德試圖模仿美國(guó)人的穿衣和說(shuō)話方式。麥克尤恩通過(guò)人物性格、行動(dòng)和話語(yǔ)特征來(lái)暗示兩國(guó)的力量差距：格拉斯自信、陽(yáng)剛、主動(dòng)；倫納德敏感、內(nèi)斂、順從。當(dāng)倫納德遭到格拉斯略含挑釁意味的玩笑時(shí)，他從不反駁，即使內(nèi)心已經(jīng)充滿憤怒和暴力的想法，倫納德依舊避免和格拉斯的直接沖突。

正如巴勒夫的創(chuàng)傷多元模式所指出的，倫納德所遭受的創(chuàng)傷由內(nèi)因和外因造成。麥克尤恩對(duì)倫納德形象的塑造代表普通英國(guó)民眾的特質(zhì)。倫納德來(lái)自英國(guó)普通家庭，和父母過(guò)平淡的生活，是含蓄、禮貌的紳士，符合英國(guó)人的價(jià)值觀，但是更強(qiáng)大的美國(guó)文化碾壓了這種價(jià)值觀。倫納德從未直面過(guò)暴力沖突，殘酷的事實(shí)給他巨大的打擊，“二戰(zhàn)”后英國(guó)衰落的地位使得他更加敏感自卑。在隧道這一壓抑的工作環(huán)境下，倫納德始終處在孤立、抑郁的心理狀態(tài)。美國(guó)文化無(wú)處不在，倫納德別無(wú)選擇只能調(diào)整自己融入異國(guó)的工作生活環(huán)境。柏林是一個(gè)充滿記憶和創(chuàng)傷的城市。倫納德在柏林孑然一身，無(wú)依無(wú)靠。而他的同事不斷提醒他要保持警惕切勿泄露情報(bào)。所有內(nèi)因外因使得倫納德不堪重負(fù)，預(yù)示著他未來(lái)創(chuàng)傷的經(jīng)歷。

除了“二戰(zhàn)”帶來(lái)的后遺癥，冷戰(zhàn)是造成戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的根本原因。柏林是冷戰(zhàn)的橋頭堡，創(chuàng)傷敘事的中心。巴勒夫尤其強(qiáng)調(diào)地理位置在創(chuàng)傷敘事中的重要性，他提出創(chuàng)傷敘事的兩大主要特征，一是用自然風(fēng)光的意象表現(xiàn)創(chuàng)傷和創(chuàng)傷記憶的影響，二是將地點(diǎn)作為主人公形成自己經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)場(chǎng)所（轉(zhuǎn)引自楊曉，2013）。自然風(fēng)光和地點(diǎn)本身見證歷史，它們是小說(shuō)中“沉默的角色（silent characters）”，代表客觀歷史事實(shí)的同時(shí)暗示主人公主觀的經(jīng)歷和情緒。

從客觀角度來(lái)看，柏林見證“二戰(zhàn)”和冷戰(zhàn)。麥克尤恩不遺余力地描摹柏林的景色：街上的彈坑、被空襲過(guò)的建筑、人來(lái)人往的酒吧等。柏林代表一個(gè)被擊敗、征服的城市，它亦是不同文化、意識(shí)形態(tài)、軍事力量沖突的前線。

小說(shuō)角色對(duì)柏林的主觀印象進(jìn)一步暗示創(chuàng)傷敘事的歷史背景。人物的主觀經(jīng)歷和情感給城市賦予意義。麥克尤恩透過(guò)倫納德的視角來(lái)描述柏林：

對(duì)一個(gè)英國(guó)青年來(lái)說(shuō)，當(dāng)他第一次來(lái)到德國(guó)的時(shí)候，他不能不想到它是一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)，也不能不由于自己的國(guó)家戰(zhàn)勝而感到自豪。……那天晚上他確實(shí)仍然興致勃勃地穿過(guò)了柏林的這個(gè)優(yōu)美的居民區(qū)——這時(shí)風(fēng)已止息，氣溫也變得暖和了一些——神氣活現(xiàn)地大搖大擺，好像他是這塊地產(chǎn)的業(yè)主似的。

柏林被征服、分區(qū)占領(lǐng)。柏林被描述為“間諜之都”，放松休閑的酒館成了情報(bào)販子的聚集地。隧道本身是美俄沖突的產(chǎn)物。隧道的內(nèi)部，美英作為同盟卻依舊互相刺探戒備。在隧道工作的人回到地上就得隱瞞身份過(guò)另一種生活。結(jié)合隧道陰暗、充滿壓迫感的氛圍，敵人、同盟、自我的“分裂”使得隧道成為《無(wú)辜者》創(chuàng)傷敘事中最為重要的意象。冷戰(zhàn)的意識(shí)形態(tài)入侵了生活的方方面面，連親密關(guān)系也無(wú)法信任。倫納德試圖和西德女人瑪麗亞戀愛，格拉斯卻反復(fù)盤問他瑪麗亞是否有間諜嫌疑，強(qiáng)調(diào)他現(xiàn)在是“戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)士兵”。冷戰(zhàn)使得倫納德無(wú)法擁有正常的生活，懷疑身邊的同事，也無(wú)法對(duì)愛人坦誠(chéng)，這都是冷戰(zhàn)對(duì)人性的創(chuàng)傷。

二、性心理創(chuàng)傷

性隱喻了一個(gè)國(guó)家對(duì)另一個(gè)國(guó)家的征服，也代表戰(zhàn)勝國(guó)男性對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)女性的性征服?！稛o(wú)辜者》中倫納德和瑪麗亞的關(guān)系暗示著冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)給人性帶來(lái)的無(wú)法彌合的性心理創(chuàng)傷。

瑪麗亞和身為納粹士兵的前夫奧托充滿暴力的婚姻代表著戰(zhàn)敗國(guó)女性悲慘的遭遇。她對(duì)倫納德的主動(dòng)追求某種程度上源于對(duì)安全感的追尋：一個(gè)溫和、禮貌、沒有感情經(jīng)歷的“無(wú)辜者”英國(guó)（戰(zhàn)勝國(guó)）紳士，可以給她精神和物質(zhì)上的支持。倫納德最開始謙遜有禮，但長(zhǎng)期在冷戰(zhàn)前線的工作使他的理智和情感被冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)所腐蝕：

他看著他下面的瑪麗亞——她正閉著眼睛——想起她是一個(gè)德國(guó)人。這個(gè)概念畢竟還沒有失去它的那些含義。他又回想起他剛到柏林的那一天的情景。德國(guó)。敵人。死敵。打敗了的敵人?！缓?，她就是那個(gè)被打敗了的人，他有占有她的權(quán)利——由于征服，由于難以想象的暴力和英勇的行為和犧牲才獲得的權(quán)利。

隨后，倫納德對(duì)瑪麗亞施加性暴力，給后者帶來(lái)巨大的性心理創(chuàng)傷。倫納德和瑪麗亞被扭曲的關(guān)系是冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物。在倫納德的想象中，瑪麗亞不再是一個(gè)無(wú)辜的個(gè)體，而變成了德國(guó)仇敵。在性暴力中，倫納德想象瑪麗亞的身體是一張軍事行動(dòng)的“地圖”。

瑪麗亞的性心理創(chuàng)傷敘事充分融合了情境因素，把女性個(gè)體的創(chuàng)傷和時(shí)代的創(chuàng)傷相聯(lián)結(jié)，《無(wú)辜者》中的性心理創(chuàng)傷是戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的另一種形式和政治延伸。在遭受來(lái)自倫納德的性暴力后，瑪麗亞回想起在“二戰(zhàn)”時(shí)目睹一個(gè)德國(guó)女人被蘇軍強(qiáng)暴的經(jīng)歷，家暴和戰(zhàn)爭(zhēng)暴力在這段創(chuàng)傷記憶中融合。麥克尤恩對(duì)女性在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受性暴力的描寫折射出了對(duì)性政治的思考：戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的性暴力是政治性的，征服的一方通過(guò)性暴力來(lái)彰顯力量的壓制和財(cái)產(chǎn)的占有，此時(shí)女性被冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)異化為一種敵對(duì)勢(shì)力、一種財(cái)產(chǎn)。小說(shuō)中出現(xiàn)三次不同人物視角敘事的性心理創(chuàng)傷：和倫納德閑談的英國(guó)人稱德國(guó)女人憎恨俄國(guó)人的強(qiáng)奸暴行；格拉斯稱“俄國(guó)人很有紀(jì)律，總有個(gè)把德國(guó)傻姑娘喜歡俄國(guó)佬”；瑪麗亞本人的敘述是最貼近事實(shí)的：一個(gè)俄國(guó)士兵強(qiáng)暴德國(guó)女性，隨后被政委槍決。有關(guān)俄國(guó)士兵和德國(guó)女人性關(guān)系的不同敘事體現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中性暴力的不同政治解讀。黃一暢（2017）指出，由于施害者、受害者、見證者等倫理身份差異，敘事者的倫理取位必將模糊原來(lái)的情景，甚至出現(xiàn)掩蓋或扭曲事實(shí)的逃避行為，這就造成多重?cái)⑹鲆暯窍聰⑹龅牟豢煽啃??！稛o(wú)辜者》中對(duì)性心理創(chuàng)傷的不可靠敘述暗示出冷戰(zhàn)中各方勢(shì)力沖突的意識(shí)形態(tài)，各方都試圖使己方的意識(shí)形態(tài)和行為合理化，而女性成了戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)辜的犧牲品。

三、倫理創(chuàng)傷

倫理期望塑造了個(gè)人和社會(huì)的道德行為規(guī)范。當(dāng)個(gè)體遭受、目睹或未能阻止踐踏其核心道德信仰的惡性事件時(shí)，會(huì)感到“良心的譴責(zé)”，即倫理創(chuàng)傷。倫理創(chuàng)傷特征是內(nèi)疚、羞愧、侵入性思想和自責(zé)（瓊斯，2020）。在冷戰(zhàn)中，道德規(guī)范諸如愛國(guó)、忠誠(chéng)、友誼、誠(chéng)實(shí)被扭曲踐踏，造成時(shí)代的道德危機(jī)。小說(shuō)中的主人公倫納德遭受的兩起極端事件給他的良心以重?fù)簦簹⑷朔质团褔?guó)，使他從“無(wú)辜者”變?yōu)椤坝凶镎摺?，這兩起事件在冷戰(zhàn)背景下也有深刻的政治隱喻。

素來(lái)溫和守法的倫納德在沖突中意外殺死了瑪麗亞的前夫奧托，而殺人分尸這一行為大大超出了他的倫理底線。巴勒夫指出，通過(guò)重復(fù)和省略時(shí)間的分離、句法上的顛覆和重組、雙重的意識(shí)或視角等典型敘事分離手法可以表達(dá)出人物變化的意識(shí)和感知，體現(xiàn)創(chuàng)傷體驗(yàn)中精神狀態(tài)的分裂和掙扎。麥克尤恩使用敘事分離的手法表現(xiàn)了倫納德受到的精神沖擊：在聽瑪麗亞勸說(shuō)自己將奧托分尸時(shí)，倫納德的意識(shí)不斷在現(xiàn)實(shí)中瑪麗亞的聲音和幻想中象征著隱秘、陰暗的思維的隧道之間切換，構(gòu)建出一種雙重的、分裂的意識(shí)。殺人分尸暗示著冷戰(zhàn)背景下集體的倫理創(chuàng)傷，麥克尤恩通過(guò)倫納德的殺人分尸暗示“二戰(zhàn)”時(shí)種族滅絕對(duì)人類文明和倫理道德的踐踏：

奧托已經(jīng)死了。“索林耿”。他們?cè)诎阉忾_來(lái)?！八髁止ⅰ?。沒有什么人失蹤?！八髁止ⅰ?。“索林耿”。奧托被解除了武裝，截去了手臂?！八髁止ⅰ??！八髁止ⅰ薄！F(xiàn)在，留在桌子上的已經(jīng)不是什么人了。它成了一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。它只是倫納德奉命去把它毀滅的一個(gè)城市而已。

無(wú)情感描寫、重復(fù)、將人“物化”的敘事分離寫作手法側(cè)面描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器推進(jìn)中的大規(guī)模屠殺。奧托的尸體被肢解后放進(jìn)兩個(gè)行李箱里，象征著德國(guó)的分裂，也暗示讀者納粹屠殺猶太人后遺留的行李箱（馬爾科姆，2002）。

為了防止罪行敗露，倫納德向蘇聯(lián)人出賣了竊聽隧道的秘密，在內(nèi)心不斷為自己的叛國(guó)行為做辯護(hù)，反復(fù)催眠自己是“無(wú)辜的”。在小說(shuō)的一開始，作者就借格拉斯之口指出柏林是間諜之都，存在大量兼職間諜。冷戰(zhàn)使得社會(huì)動(dòng)蕩，人與人之間充滿懷疑和算計(jì)，為了“幾馬克喝上一杯”就可以出賣國(guó)家情報(bào)；國(guó)與國(guó)之間則無(wú)所不用其極，竊聽和軍事占領(lǐng)無(wú)視國(guó)家主權(quán)。法律和正義在冷戰(zhàn)中失效，意識(shí)形態(tài)取而代之判斷對(duì)錯(cuò)和敵友。冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)滲透進(jìn)入個(gè)人的生活，使得群眾失去道德和人性的尺度，造成時(shí)代的倫理創(chuàng)傷。

結(jié)語(yǔ)

冷戰(zhàn)是歷史的一道創(chuàng)傷。在《無(wú)辜者》中，戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷、性心理創(chuàng)傷、倫理創(chuàng)傷相互交織隱喻，共同指向罪魁禍?zhǔn)祝豪鋺?zhàn)。無(wú)辜的個(gè)體被無(wú)處不在的戰(zhàn)爭(zhēng)暴力和意識(shí)形態(tài)異化為殺人犯、叛國(guó)者。麥克尤恩構(gòu)建出半真實(shí)、半虛構(gòu)的舞臺(tái)柏林，上演了男女主人公有關(guān)愛情、謀殺、戰(zhàn)爭(zhēng)的悲劇，表達(dá)對(duì)歷史和人性的思考。“無(wú)辜者”不僅是對(duì)人性陰暗面的諷刺，更包涵著對(duì)個(gè)體的同情。在冷戰(zhàn)背景下，無(wú)辜的個(gè)體也會(huì)被冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)侵蝕成為暴力的共犯。然而無(wú)論是受害者還是施暴者，其實(shí)都是冷戰(zhàn)的無(wú)辜犧牲品：戰(zhàn)爭(zhēng)讓國(guó)家和民族蒙羞，給性暴力政治借口，使倫理道德失去約束力。在沖突的背后，沒有一方能成為贏家。小說(shuō)的最后，作者仍暗示對(duì)未來(lái)的期望。創(chuàng)傷不僅是個(gè)體對(duì)突發(fā)暴力事件的應(yīng)激反應(yīng)，更是文化和文明的“慢性病”。創(chuàng)傷的平復(fù)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，個(gè)體的情感創(chuàng)傷也許可以通過(guò)愛和坦誠(chéng)來(lái)治愈；戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷或許可以通過(guò)團(tuán)結(jié)、和平和希望來(lái)彌合；倫理創(chuàng)傷啟示人類要用道德感和共情來(lái)建立個(gè)人和群體的信仰準(zhǔn)則。在小說(shuō)結(jié)尾，象征著冷戰(zhàn)時(shí)代一道疤痕的柏林墻將要被推倒，正視歷史的創(chuàng)傷，才能遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，走向和平。

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作 者： 張曉嬋，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：英美文學(xué)。

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