付秀宏

中國(guó)梅的珍貴，遠(yuǎn)勝牡丹。詩(shī)國(guó)，是梅氣質(zhì)的。作家阿來說，春節(jié)前后，成都有一景觀，街上會(huì)瞬間冒出很多花農(nóng)賣蠟梅。不由想起清代普荷的梅花詩(shī)：“無事不尋梅，得梅歸去來。雪深春尚淺，一半到家開?！爆F(xiàn)在，不用像古人一樣尋梅，只消殷勤送過來，便得“一半到家開”。

古人賞梅，是慢生活，也是大生活。要“尋”—“得”—“歸”，一樣一樣來，開到一半梅就好。而今人，把賞梅變成縮寫，尋梅略去，體悟空白，只取花怒放一段，僅得小小情趣一點(diǎn)兒笑而已。

蘇州“香雪?！庇袩o數(shù)梅花身，但要懂活在曠野風(fēng)雪中的梅風(fēng)骨才好。雪天賞梅，有冷才有真味?！坝|目橫斜千萬朵，賞心只有三兩枝”，能在這種情形下，愛上三兩枝，已非常幸運(yùn)。

“天地寂寥山雨歇，幾生修得到梅花”。賞梅入心境，人與梅花一樣清。要憑寄深情，必去追尋梅花開放地。所以，訪梅要趁早，要到現(xiàn)場(chǎng)去。

“訪梅要趁早”，何意？梅花，以開在臘月的臘梅為尊，臘梅通常是默默開，那淡淡黃色，不經(jīng)意，卻能讓你最早聞得幽香。梅花乃雅物，賞品之外，首推“探”。探時(shí)，必有難處。譬如，那時(shí)梅花只在窈窕枝頭，要發(fā)現(xiàn)，才看到點(diǎn)點(diǎn)梅星、梅眼。

賞梅，更“要到現(xiàn)場(chǎng)去”。當(dāng)然，多數(shù)人最歡喜的現(xiàn)場(chǎng)是“春梅胭脂映枝頭”。但若賞梅不遇，探得一二春消息，回去報(bào)與家人聽，一樣是入乎心境，別有一番得到的。

其實(shí)，賞梅的境界主要在眼觀、心悟，而不在折枝回來。梅香，是大自然的，是去戶外賞讀才可領(lǐng)受的清趣，而不在乎“抱得美人歸”。

梅的香是曠野里的詩(shī)，它是寧?kù)o的，也是浪漫的。積蓄了嫵媚的風(fēng)情，一點(diǎn)點(diǎn)播撒，一座山因?yàn)橛忻妨?，平添幾番深蘊(yùn)的內(nèi)涵;一所院子因?yàn)橛忻窐?，浸染無限妖嬈的風(fēng)姿。

梅是香的，是冷香，是凝望之香，是迸發(fā)之香，是繚繞之香，是生命之香，所以不容褻瀆，只消細(xì)細(xì)地注視，靜靜地聞香。這種境界，是天地間的知音相遇，輕風(fēng)中的高水流水，它在你心里，你在它境中，入乎其內(nèi)，亦可出乎其中，不深不淺，不離不棄，月在空中，梅在清冽的寒風(fēng)中。

有了一樹的梅，院子生動(dòng)了;有了一坳的梅，環(huán)山靈動(dòng)。一處有梅幾里香，就憑這種風(fēng)度，就是看破苦痛的慷慨，就是靜思天宇的饋贈(zèng)。

在冰天雪地里，捧出一顆芬芳的心，這需要怎么樣的情懷？在天地最落寞的時(shí)候，在人心最失落的當(dāng)口，為寂寥含苞，為苦痛綻放。沒有大領(lǐng)略的人看不透梅的這種大胸懷。

不待東風(fēng)第一枝，我自開花便不同。一地冷月因梅香富有柔情，幾番風(fēng)雨因梅樹窺見韻腳，所以賞梅就是訪心，是在音樂的背景中的大領(lǐng)受。

因?yàn)槊坊ㄊ撬貎艋?，只有素凈人才?huì)有大欣賞。因而，賞梅老人有一句妙語“花稀有風(fēng)骨，半開最雅韻”。

賞梅入心境，訪梅長(zhǎng)精神，要不得濃烈，甚至可以有點(diǎn)兒小遺憾。恰如清代詩(shī)人袁枚所言：“只憐香雪梅千樹，不得隨身帶上船”，那份依依不舍、情思綿綿，才是識(shí)得了梅花魂的心曲！