付秀宏
中國(guó)梅的珍貴,遠(yuǎn)勝牡丹。詩(shī)國(guó),是梅氣質(zhì)的。作家阿來說,春節(jié)前后,成都有一景觀,街上會(huì)瞬間冒出很多花農(nóng)賣蠟梅。不由想起清代普荷的梅花詩(shī):“無事不尋梅,得梅歸去來。雪深春尚淺,一半到家開?!爆F(xiàn)在,不用像古人一樣尋梅,只消殷勤送過來,便得“一半到家開”。
古人賞梅,是慢生活,也是大生活。要“尋”—“得”—“歸”,一樣一樣來,開到一半梅就好。而今人,把賞梅變成縮寫,尋梅略去,體悟空白,只取花怒放一段,僅得小小情趣一點(diǎn)兒笑而已。
蘇州“香雪?!庇袩o數(shù)梅花身,但要懂活在曠野風(fēng)雪中的梅風(fēng)骨才好。雪天賞梅,有冷才有真味?!坝|目橫斜千萬朵,賞心只有三兩枝”,能在這種情形下,愛上三兩枝,已非常幸運(yùn)。
“天地寂寥山雨歇,幾生修得到梅花”。賞梅入心境,人與梅花一樣清。要憑寄深情,必去追尋梅花開放地。所以,訪梅要趁早,要到現(xiàn)場(chǎng)去。
“訪梅要趁早”,何意?梅花,以開在臘月的臘梅為尊,臘梅通常是默默開,那淡淡黃色,不經(jīng)意,卻能讓你最早聞得幽香。梅花乃雅物,賞品之外,首推“探”。探時(shí),必有難處。譬如,那時(shí)梅花只在窈窕枝頭,要發(fā)現(xiàn),才看到點(diǎn)點(diǎn)梅星、梅眼。
賞梅,更“要到現(xiàn)場(chǎng)去”。當(dāng)然,多數(shù)人最歡喜的現(xiàn)場(chǎng)是“春梅胭脂映枝頭”。但若賞梅不遇,探得一二春消息,回去報(bào)與家人聽,一樣是入乎心境,別有一番得到的。
其實(shí),賞梅的境界主要在眼觀、心悟,而不在折枝回來。梅香,是大自然的,是去戶外賞讀才可領(lǐng)受的清趣,而不在乎“抱得美人歸”。
梅的香是曠野里的詩(shī),它是寧?kù)o的,也是浪漫的。積蓄了嫵媚的風(fēng)情,一點(diǎn)點(diǎn)播撒,一座山因?yàn)橛忻妨?,平添幾番深蘊(yùn)的內(nèi)涵;一所院子因?yàn)橛忻窐?,浸染無限妖嬈的風(fēng)姿。
梅是香的,是冷香,是凝望之香,是迸發(fā)之香,是繚繞之香,是生命之香,所以不容褻瀆,只消細(xì)細(xì)地注視,靜靜地聞香。這種境界,是天地間的知音相遇,輕風(fēng)中的高水流水,它在你心里,你在它境中,入乎其內(nèi),亦可出乎其中,不深不淺,不離不棄,月在空中,梅在清冽的寒風(fēng)中。
有了一樹的梅,院子生動(dòng)了;有了一坳的梅,環(huán)山靈動(dòng)。一處有梅幾里香,就憑這種風(fēng)度,就是看破苦痛的慷慨,就是靜思天宇的饋贈(zèng)。
在冰天雪地里,捧出一顆芬芳的心,這需要怎么樣的情懷?在天地最落寞的時(shí)候,在人心最失落的當(dāng)口,為寂寥含苞,為苦痛綻放。沒有大領(lǐng)略的人看不透梅的這種大胸懷。
不待東風(fēng)第一枝,我自開花便不同。一地冷月因梅香富有柔情,幾番風(fēng)雨因梅樹窺見韻腳,所以賞梅就是訪心,是在音樂的背景中的大領(lǐng)受。
因?yàn)槊坊ㄊ撬貎艋?,只有素凈人才?huì)有大欣賞。因而,賞梅老人有一句妙語“花稀有風(fēng)骨,半開最雅韻”。
賞梅入心境,訪梅長(zhǎng)精神,要不得濃烈,甚至可以有點(diǎn)兒小遺憾。恰如清代詩(shī)人袁枚所言:“只憐香雪梅千樹,不得隨身帶上船”,那份依依不舍、情思綿綿,才是識(shí)得了梅花魂的心曲!