付秀宏
中國梅的珍貴,遠勝牡丹。詩國,是梅氣質(zhì)的。作家阿來說,春節(jié)前后,成都有一景觀,街上會瞬間冒出很多花農(nóng)賣蠟梅。不由想起清代普荷的梅花詩:“無事不尋梅,得梅歸去來。雪深春尚淺,一半到家開?!爆F(xiàn)在,不用像古人一樣尋梅,只消殷勤送過來,便得“一半到家開”。
古人賞梅,是慢生活,也是大生活。要“尋”—“得”—“歸”,一樣一樣來,開到一半梅就好。而今人,把賞梅變成縮寫,尋梅略去,體悟空白,只取花怒放一段,僅得小小情趣一點兒笑而已。
蘇州“香雪?!庇袩o數(shù)梅花身,但要懂活在曠野風雪中的梅風骨才好。雪天賞梅,有冷才有真味?!坝|目橫斜千萬朵,賞心只有三兩枝”,能在這種情形下,愛上三兩枝,已非常幸運。
“天地寂寥山雨歇,幾生修得到梅花”。賞梅入心境,人與梅花一樣清。要憑寄深情,必去追尋梅花開放地。所以,訪梅要趁早,要到現(xiàn)場去。
“訪梅要趁早”,何意?梅花,以開在臘月的臘梅為尊,臘梅通常是默默開,那淡淡黃色,不經(jīng)意,卻能讓你最早聞得幽香。梅花乃雅物,賞品之外,首推“探”。探時,必有難處。譬如,那時梅花只在窈窕枝頭,要發(fā)現(xiàn),才看到點點梅星、梅眼。
賞梅,更“要到現(xiàn)場去”。當然,多數(shù)人最歡喜的現(xiàn)場是“春梅胭脂映枝頭”。但若賞梅不遇,探得一二春消息,回去報與家人聽,一樣是入乎心境,別有一番得到的。
其實,賞梅的境界主要在眼觀、心悟,而不在折枝回來。梅香,是大自然的,是去戶外賞讀才可領(lǐng)受的清趣,而不在乎“抱得美人歸”。
梅的香是曠野里的詩,它是寧靜的,也是浪漫的。積蓄了嫵媚的風情,一點點播撒,一座山因為有梅林,平添幾番深蘊的內(nèi)涵;一所院子因為有梅樹,浸染無限妖嬈的風姿。
梅是香的,是冷香,是凝望之香,是迸發(fā)之香,是繚繞之香,是生命之香,所以不容褻瀆,只消細細地注視,靜靜地聞香。這種境界,是天地間的知音相遇,輕風中的高水流水,它在你心里,你在它境中,入乎其內(nèi),亦可出乎其中,不深不淺,不離不棄,月在空中,梅在清冽的寒風中。
有了一樹的梅,院子生動了;有了一坳的梅,環(huán)山靈動。一處有梅幾里香,就憑這種風度,就是看破苦痛的慷慨,就是靜思天宇的饋贈。
在冰天雪地里,捧出一顆芬芳的心,這需要怎么樣的情懷?在天地最落寞的時候,在人心最失落的當口,為寂寥含苞,為苦痛綻放。沒有大領(lǐng)略的人看不透梅的這種大胸懷。
不待東風第一枝,我自開花便不同。一地冷月因梅香富有柔情,幾番風雨因梅樹窺見韻腳,所以賞梅就是訪心,是在音樂的背景中的大領(lǐng)受。
因為梅花是素凈花,只有素凈人才會有大欣賞。因而,賞梅老人有一句妙語“花稀有風骨,半開最雅韻”。
賞梅入心境,訪梅長精神,要不得濃烈,甚至可以有點兒小遺憾。恰如清代詩人袁枚所言:“只憐香雪梅千樹,不得隨身帶上船”,那份依依不舍、情思綿綿,才是識得了梅花魂的心曲!