許政

翦伯贊（1898—1968年），中國(guó)著名歷史學(xué)家、馬克思主義史學(xué)家，主要著作有《歷史哲學(xué)教程》、《中國(guó)史綱》（第一、二卷）、《中國(guó)史論集》、《歷史問(wèn)題論叢》等，并主編了《中國(guó)史綱要》。

作為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者，翦伯贊自加入中國(guó)共產(chǎn)黨之日便獻(xiàn)身于抗戰(zhàn)文化宣傳工作，他主編的《中蘇》半月刊在促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成中，發(fā)揮思想上的積極引導(dǎo)作用，為抗戰(zhàn)的勝利貢獻(xiàn)了寶貴的精神財(cái)富。

“文化動(dòng)員在抗戰(zhàn)中是奪取勝利的一個(gè)重要因素”

“九一八”事變的發(fā)生使中國(guó)人民走上艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷程，也拉開了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。1935年12月27日，毛澤東作了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告，系統(tǒng)闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，他指出：“只有統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略才是馬克思列寧主義的策略?！薄捌咂呤伦儭敝?，中國(guó)進(jìn)入全民族抗戰(zhàn)的歷史階段，并成為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。1937年7月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨向全國(guó)發(fā)表了號(hào)召抗戰(zhàn)的宣言，此后，毛澤東發(fā)表《反對(duì)日本進(jìn)攻的方針、辦法和前途》《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》等文章，進(jìn)一步闡述中國(guó)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)政策。

在緊張的革命形勢(shì)之下，作為堅(jiān)定的馬克思主義者和素養(yǎng)深厚的歷史學(xué)家，翦伯贊以敏銳的眼光看到文化動(dòng)員的急迫性和重要性。1937年11月，翦伯贊發(fā)表《怎樣動(dòng)員我們戰(zhàn)時(shí)的文化》一文，他在文中疾呼：“我們知道，要保證抗戰(zhàn)的勝利，是需要整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)以至文化的全陣容之合拍地推進(jìn)，然后我們抗戰(zhàn)的力量才能成為一種有基礎(chǔ)的、有泉源的、永遠(yuǎn)不致枯竭的力量?！边@股力量不僅依賴于銳利的武器，更要“使運(yùn)用這些武器的人民大眾都具有最堅(jiān)決的抗戰(zhàn)的技能與意識(shí)”。為了實(shí)現(xiàn)這一教育大眾的任務(wù)，就要發(fā)動(dòng)“抗戰(zhàn)的文化的總動(dòng)員”、展開“戰(zhàn)時(shí)的文化新陣容”，因?yàn)?，“文化?dòng)員在抗戰(zhàn)中，是奪取勝利的一個(gè)重要的因素”。

翦伯贊結(jié)合全面抗戰(zhàn)的形勢(shì)指出，在軍事上動(dòng)員廣大的武力的同時(shí)，也要在文化上擴(kuò)大團(tuán)結(jié)。他提出了具體的建議：一是“文化大眾化”，讓文化“在大眾的戰(zhàn)斗意識(shí)的燃燒之中”鍛煉出新內(nèi)容、新陣容;二是“文化集體化”，要讓“一切的文化團(tuán)體和文化人，都集體地去教育并鼓勵(lì)人民大眾之抗戰(zhàn)的精神”;三是“文化現(xiàn)實(shí)化”，讓文化成為與“戰(zhàn)時(shí)的人民生活密切攸關(guān)”的事業(yè);四是“文化積極化”，讓文化“在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)出驚人的怒吼”，“在東方放出正義與人道的光芒”，從而“寫出我們民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)的光榮的歷史”。

此后不久，在中共中央的指示下，翦伯贊與呂振羽、譚丕模等人先后組織成立湖南文化界抗敵后援會(huì)和中蘇文化協(xié)會(huì)湖南分會(huì)。1938年3月15日，《中蘇》半月刊創(chuàng)刊，翦伯贊出任主編。作為中共直接指導(dǎo)下發(fā)行的刊物，《中蘇》半月刊以宣傳中國(guó)抗戰(zhàn)和溝通中蘇文化為宗旨，內(nèi)容涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化和外交等各個(gè)方面，是湖南抗戰(zhàn)期間存在時(shí)間最長(zhǎng)、出刊期數(shù)最多、發(fā)行量最大的刊物。該刊發(fā)表的極富政治理論性的時(shí)評(píng)和論文、介紹蘇聯(lián)文化的譯文和專論，以及圍繞抗戰(zhàn)主題發(fā)表的詩(shī)歌、散文、短論，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響，成為“中國(guó)共產(chǎn)黨在湖南的唯一合法的輿論陣地”，在抗戰(zhàn)文化宣傳方面發(fā)揮了重要作用。

“從蘇聯(lián)建國(guó)斗爭(zhēng)的歷史中吸收勝利的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”

中國(guó)的抗戰(zhàn)同世界人民反法西斯運(yùn)動(dòng)緊密相連。因此，各民族文化之間要相互浸潤(rùn)、相互影響，尤其是要從中國(guó)四周鄰近的民族文化中尋求幫助，從而豐富本民族的文化體系。在擔(dān)任《中蘇》半月刊主編的同年，翦伯贊撰寫的《歷史哲學(xué)教程》一書首次出版，他在序言中指出：“我們這一次民族抗戰(zhàn)，是一個(gè)偉大無(wú)比的歷史任務(wù)，它不僅改變中國(guó)史，而且也將改變世界史?，F(xiàn)在中國(guó)的人民已經(jīng)堅(jiān)決地在執(zhí)行這一任務(wù)，我們深切地相信，這一任務(wù)必將在全世界前進(jìn)人類的支持與聲援之下，獲得其最后的決定的歷史的勝利，這一勝利之獲得，不是‘歷史的偶然，而是‘歷史的必然。”

吸收、學(xué)習(xí)蘇聯(lián)文化和斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，不僅是因?yàn)橹刑K之間在社會(huì)主義事業(yè)上的共同目標(biāo)，也是世界各族人民聯(lián)合起來(lái)反抗法西斯主義的必經(jīng)途徑。在《我們?yōu)槭裁礈贤ㄖ刑K文化？》一文中，翦伯贊深入討論了溝通中蘇文化對(duì)于推動(dòng)抗戰(zhàn)勝利的重要性，他指出：“各民族文化雖然具有其各自的特殊性，但這里所謂的特殊性，并不意味著孤立的發(fā)展?！边@種文化間的聯(lián)系具體體現(xiàn)在：第一，“要在文化的溝通上加強(qiáng)中蘇兩大民族之更深刻的相互認(rèn)識(shí)并從而增進(jìn)中蘇兩國(guó)的邦交，爭(zhēng)取蘇聯(lián)對(duì)我抗戰(zhàn)之更大的同情與更大的援助”;第二，“要從蘇聯(lián)建國(guó)斗爭(zhēng)的歷史中吸收勝利的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)”;第三，“要利用蘇聯(lián)高度的文化成果來(lái)教育并訓(xùn)練我們抗戰(zhàn)建國(guó)的新的干部人才”。在全文最后，翦伯贊強(qiáng)調(diào)：“我們溝通中蘇文化，是為了抗戰(zhàn)的勝利，為了國(guó)家與民族的自由?！?/p>

翦伯贊主編的《中蘇》半月刊為鑄造中蘇友誼、推進(jìn)抗戰(zhàn)勝利搭起了一座牢固的精神橋梁。

“以最大的忍耐和最高的熱情堅(jiān)持到底”

1938年3月，在《中蘇》半月刊的創(chuàng)刊號(hào)上，翦伯贊發(fā)表了題為《抗戰(zhàn)的過(guò)去及其前途》的長(zhǎng)文，他深刻分析了中國(guó)抗戰(zhàn)的歷史進(jìn)程，并論證了打持久戰(zhàn)的合理性和必要性。

翦伯贊在文中寫道：“民族解放斗爭(zhēng)，是一個(gè)艱苦的斗爭(zhēng)，是一個(gè)偉大的歷史事業(yè)，我們必須以最大的忍耐和最高的熱情堅(jiān)持到底。”“以長(zhǎng)期抗戰(zhàn)去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的最后勝利?！彼赋?，中國(guó)人民“固然遭受了空前的巨大的災(zāi)害與慘痛，但同時(shí)從這戰(zhàn)斗的實(shí)踐生活的鍛煉與經(jīng)歷中，我們卻獲得了不可計(jì)算的巨大的收獲，這些收獲，做成了中華民族走上新的歷史時(shí)代的基石”。這些文字，字字千鈞，充分體現(xiàn)出一位馬克思主義者的堅(jiān)定信念。翦伯贊及其主編的《中蘇》半月刊在宣傳中共抗戰(zhàn)政策方面發(fā)揮了科學(xué)引導(dǎo)作用，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗戰(zhàn)勝利打下了廣泛的民眾基礎(chǔ)。

在正面宣傳抗戰(zhàn)必勝信念的同時(shí)，翦伯贊勇敢地直面國(guó)民黨頑固勢(shì)力，對(duì)后者打壓、破壞民眾抗日?qǐng)F(tuán)體的行為予以堅(jiān)決批判。1938年9月，翦伯贊發(fā)表《抗議解散抗日?qǐng)F(tuán)體》一文，他在文中疾聲呼吁：“現(xiàn)在中國(guó)抗戰(zhàn)形勢(shì)的緊急，再不容許我們把對(duì)付日本法西斯匪徒的力量，分出一絲一毫來(lái)對(duì)付自己的抗日青年與抗日群眾，相反地，我們應(yīng)該把一絲一毫的力量都要用來(lái)對(duì)付法西斯匪徒?！弊鳛椤吨刑K》半月刊的主編，翦伯贊多次被國(guó)民黨反動(dòng)派傳訊，他在面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的迫害時(shí)頑強(qiáng)不屈，保證了《中蘇》半月刊的持續(xù)發(fā)行，對(duì)于保護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨文化抗戰(zhàn)的堅(jiān)實(shí)陣地、宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線都作出了突出貢獻(xiàn)。

由于種種現(xiàn)實(shí)因素，《中蘇》半月刊于1940年?？?，存在時(shí)間僅兩年零9個(gè)月。同年2月下旬，翦伯贊抵達(dá)重慶，與郭沫若、侯外廬等人共事于中蘇文化協(xié)會(huì)，擔(dān)任《中蘇文化》月刊副主編，繼續(xù)從事抗日文化宣傳工作?！捌咂呤伦儭比苣曛H，翦伯贊在《中蘇文化》發(fā)表《中國(guó)抗戰(zhàn)的歷史原理及其發(fā)展邏輯》一文，繼續(xù)宣傳馬克思主義唯物史觀，并將其與中國(guó)革命形勢(shì)緊密結(jié)合。在抗戰(zhàn)時(shí)期的特殊歷史環(huán)境下，翦伯贊以其深刻的論辯、雄厚的筆鋒，為維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、培育抗戰(zhàn)時(shí)期的先進(jìn)文化、促進(jìn)全面抗戰(zhàn)和持久抗戰(zhàn)的開展提供了豐厚的精神力量。