張配豪

“穿的粗布衣，吃的家常飯。士工商兵輕視咱，輕視咱，沒有農(nóng)夫誰能活天地間……”在河北省定州市翟城村，這首歌象征著一個時代的記憶。20世紀20年代，耶魯大學畢業(yè)又留法歸國的晏陽初博士，首次提出“鄉(xiāng)村建設”這一概念，并邀集了500多名以海歸為主的知識分子，在這里開展“定縣實驗”。這首歌便是他當年推行平民教育時，創(chuàng)作并傳授給翟城村民的，一直傳唱至今。

進入21世紀，鄉(xiāng)村建設再次成為人們關注的熱點。尤其是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時代背景下，許多藝術家把目光投向鄉(xiāng)村，并結合自身專業(yè)，用藝術助力鄉(xiāng)村建設成為一種新探索。

藝術讓鄉(xiāng)村更美

“英國農(nóng)村的草場，德國鄉(xiāng)間的小路……如果說五光十色的大都市容易讓人霧里看花，那么鄉(xiāng)村則是一個國家經(jīng)濟社會最真實的表現(xiàn)。所以，我希望中國的鄉(xiāng)村也能夠繼續(xù)承載人們的希望和寄托，讓夢里水鄉(xiāng)和記憶中的稻田重現(xiàn)?！被谶@種美好愿望，中國人民大學藝術學院設計系主任陳炯開始了他的藝術鄉(xiāng)建生涯。他還發(fā)起創(chuàng)立了由中國人民大學藝術學院公共藝術工作室組成的“藝鄉(xiāng)建”團隊，致力于“藝術振興鄉(xiāng)村”的系統(tǒng)性研究和實踐。

去年暑假，陳炯和他的團隊來到浙江省寧波市寧?？h前童鎮(zhèn)大鄭村，結合村莊發(fā)展，因地制宜進行藝術設計和改造提升。

慢慢地，小村莊的風景越來越美，原來簡陋的白墻被重新設計，刻上山水畫，并鑲了木框，“山水墻”成了村里的“網(wǎng)紅打卡地”。此外，涼亭、竹園、故事墻、美麗庭院也不斷被改造升級……大鄭村的面貌煥然一新。

藝術墻繪繪出鄉(xiāng)土文化。

2016年，河南省焦作市修武縣委、縣政府開始探索“縣域美學”的發(fā)展新方式，在不斷聚合當?shù)貧v史、文化、旅游與風物資源的情境下，“大南坡計劃”應運而生。計劃通過廣泛邀請來自區(qū)域內外的教育、設計與思想力量，激活村落文化與公共生活，回應當下生活與發(fā)展的需求。

這吸引了一位鄉(xiāng)村建設者的目光，他叫左靖，曾帶領團隊常年在安徽、貴州、云南和浙江等地做鄉(xiāng)建項目。

2019年8月，應清華大學建筑學院副教授羅德胤的邀請，左靖帶領團隊來到大南坡。在這里，左靖有著更大的期望，“很多之前不能實現(xiàn)的想法，希望能夠在大南坡落地?！?/p>

很快，由原來廢棄的大隊部建筑群改建的大南坡藝術中心、碧山工銷社、方所鄉(xiāng)村文化等藝術空間，讓曾經(jīng)寂寂無名的小山村以滿滿的文藝范兒圈粉無數(shù)。

藝術為鄉(xiāng)村賦能

在大南坡，左靖創(chuàng)辦的碧山工銷社焦作店，眾多地方產(chǎn)品琳瑯滿目，村民的核桃、花椒、連翹、蒲公英等農(nóng)產(chǎn)品都貼上名字進行售賣;作為“五條人士多店”首家線下專柜，吸引了眾多市民前來打卡。碧山工銷社秉承老一輩人“惜物”的傳統(tǒng)，借鑒和發(fā)揚“長效設計”理念，往鄉(xiāng)村導入城市資源，向城市輸出鄉(xiāng)村價值。

陳炯和他的團隊在大鄭村規(guī)劃了一條“人文線路”?！霸?jīng)，大鄭村以兔子為主要產(chǎn)業(yè)，所以我設計了一條兔子街。兔子街上有酒吧、咖啡廳。然后，還會在村里建一個拓展基地，讓前童古鎮(zhèn)導流過來的游客可以有的玩。在村里還做了一個亭子——‘在這亭，這個亭子的名字可是一語雙關的，希望游客能在這個亭子里停留一下。在村口大樹下，我希望有一些現(xiàn)當代藝術作品，當然也會以村民為主，讓村民做一些禮品放在這里出售?！?/p>

在陳炯看來，藝術不僅能對保護、保留鄉(xiāng)村風貌發(fā)揮作用，而且還能夠助力精準扶貧，尤其在“鄉(xiāng)風文明”和“治理有效”上發(fā)揮重要作用。他認為，鄉(xiāng)村振興的工作不是某一個具體的設計，而是藝術介入鄉(xiāng)村的機制、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃等。以藝術品“創(chuàng)化”為例，“創(chuàng)化”后怎樣轉化為價值，轉化為價值后怎樣持續(xù)地增加收入等。通過成立鄉(xiāng)村合作社，可以在藝術家離開后持續(xù)運營，將文創(chuàng)產(chǎn)品轉化為可持續(xù)的商業(yè)價值才有更大的意義。

“總結起來，藝術激活鄉(xiāng)村的創(chuàng)新設計包括三個階段。”陳炯進一步解釋：“以文創(chuàng)促非遺走向市場;以文創(chuàng)促原生態(tài)發(fā)展，讓傳統(tǒng)手工業(yè)形成良性發(fā)展;農(nóng)村建設村莊規(guī)劃先行，通過合理的村莊設計規(guī)劃保證前兩項目標的實現(xiàn)，并確保能健康循環(huán)。農(nóng)村建設是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的載體，承載著農(nóng)民的生產(chǎn)生活，村莊規(guī)劃設計的合理與否影響著農(nóng)村生態(tài)的發(fā)展。因此，這三者是一個有機整體，形成了一個完整的鏈條，是藝術助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的方法論?！?h3>藝術讓城鄉(xiāng)互動

來自城市的藝術鄉(xiāng)建者給鄉(xiāng)民帶來了全新的世界。鄉(xiāng)村的慢生活和廣闊的自然環(huán)境對城市人來說也不啻于一種心靈的休憩。

不同藝術在鄉(xiāng)村空間的交融碰撞會帶來全新的可能性，藝術家獲得了鄉(xiāng)村知識和技藝，鄉(xiāng)民的才智也得到了釋放。這不僅有利于鄉(xiāng)村建設，最終也將反哺城市文化。

當然，也有一些前衛(wèi)的作品，從視覺效果上與鄉(xiāng)村環(huán)境形成了極大的反差，作品觀念的傳達和表述又過于個人化，這些作品和村民難以形成有效的溝通，成為鄉(xiāng)村建設上的一個矛盾。

敘述空間公共藝術事務所負責人劉國棟表示：“從某些層面上來說，村民有自身認知的局限，但這并不妨礙他們作為主體的價值堅守，鄉(xiāng)村建設應充分理解鄉(xiāng)村文化邏輯并尊重民間主體性。藝術家在具體操作過程中如何避免脫離鄉(xiāng)村實際的和過于主觀的觀念植入，這是我們需要警惕和反思的?！?/p>

破解信任危機，只是開啟這場藝術試驗的第一步。如何把藝術設計做到關乎村民切身利益？如何讓現(xiàn)代藝術與鄉(xiāng)土文明相結合？這也是鄉(xiāng)村建設的重要課題，這其中必須把握好文化與資本的平衡關系。

“核心就是要怎么確保原住民的利益。資本來了并不可怕，可怕的是一些資本是跟我們村民利益是相對立的。社會資本更多是在一些關鍵點位上起到引導、示范帶動的作用。我們也鼓勵老百姓改造自己的民宿，通過給他們政策支持貸款，以及提供公益性的、設計上的援助，讓老百姓在有資本介入、有示范帶動的前提下實現(xiàn)利益的雙贏，這是我們認為最好的一種模式?！贝竽掀麓逅诘男尬淇h委書記郭鵬說。