譚曜岐

時評寫作在高中語文教學(xué)中地位十分重要，近些年的高考題也多有適合時評寫作的材料。時評的特色是“評”，要求考生能對有爭議的事件正確表達(dá)自己的看法;常規(guī)議論文的特色則是“論”，要求考生能夠有條理、多角度地論證觀點(diǎn)的正確性。評和論是兩種截然不同的議論方式，都是生活中必不可少的語文素養(yǎng)，預(yù)計(jì)今后的高考作文命題仍將兼顧這兩種基本寫法，我們?nèi)砸^續(xù)研究時評寫作的理論和技法。

一、從時評的結(jié)構(gòu)模式分析寫作的難點(diǎn)

時評寫作的難點(diǎn)是通過分析其結(jié)構(gòu)模式來尋求突破。時評的結(jié)構(gòu)模式，流傳有多重說法，個人比較傾向于“引—議—聯(lián)—結(jié)”。其中開頭引材料的“引”和結(jié)尾總結(jié)的“結(jié)”都好理解，而主體部分的“議”和“聯(lián)”就不僅是形式的問題了，背后有著深刻的邏輯思維?！白h”就是評論、評價，指的是對材料中的事件進(jìn)行價值定位，并分析其是非對錯的理由，屬于就事論事;“聯(lián)”就是聯(lián)系社會，指的是把對具體事件的分析上升到社會層面，力圖把握其共性的現(xiàn)象和社會本質(zhì)，并分析其產(chǎn)生的根源或后續(xù)影響，屬于就事論理。如果沒有就事論事的“議”，就不成其為時評;如果沒有就事論理的“論”，文章就會淺薄得不值一提。從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)來看，對一件事不知如何發(fā)表看法的學(xué)生相對較少，大多數(shù)人都是評價過后不知如何延伸、提升，從而導(dǎo)致時評文章不夠大氣。因此我們的寫作教學(xué)應(yīng)該側(cè)重于研究如何聯(lián)系社會，在更高的層面來俯視具體的事件。

二、提升時評思維層次的秘訣：縱橫思維

打開思維層次的方法，理論上應(yīng)該多種多樣，不必迷信權(quán)威，也不必強(qiáng)求一致。這里介紹的“縱橫思維”，是在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的一種便捷而又不乏哲學(xué)依據(jù)的思維方法。“縱向思維”一可指時間（即從過去到現(xiàn)在乃至于未來的線性流淌中觀察事物的演變），二可指因果（即從原因到現(xiàn)實(shí)乃至于后果的環(huán)環(huán)相扣中分析事物變化的軌跡）;“橫向思維”一可指空間（即不同地域、不同文化背景或不同職業(yè)領(lǐng)域?qū)ν愂挛锏哪趸磻?yīng)），二可指內(nèi)外（即從內(nèi)在自我逐次延伸到外在的家庭、團(tuán)體、單位等組織，最后至于社會國家，而能貫穿同一道理）。前者是一種線鏈型思維，也可叫單線思維;后者是一種模塊型思維，也可叫平行思維。把對同一問題的思考放在以上不同的思維程序中演繹展開，就會得到觀感不同而各有其妙的文章。

由于800字的篇幅限制，學(xué)生寫作時評往往只能選擇一種思維，但無論用縱向思維還是橫向思維，都足以支撐起一篇理論嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼隆１容^來說，縱向思維能體現(xiàn)深度——當(dāng)事理在你的筆下按時間或因果的順序逐漸展開時，你能深刻體會到事理發(fā)展的來龍去脈，會對其必然性深信不疑，感覺一切盡在掌握中;橫向思維能體現(xiàn)廣度——當(dāng)你發(fā)現(xiàn)同一事理在不同地域、不同文化背景、不同工作領(lǐng)域一律適用，或者從自身延展到組織乃至于社會國家而同享一個真諦，就像同心圓一樣簇?fù)碇粋€真理，你會興奮地感嘆：終于找到最普遍的真理了！

在物理學(xué)中，時間加空間就等于宇宙;在政治外交中，合縱與連橫一直是兩種最根本的策略;在中國傳統(tǒng)哲學(xué)中，陰和陽是世界的根本，而空間和時間就是最大的陰陽……可見，縱橫思維源于重要的人類智慧。時評寫作只是小道，借用哲學(xué)思維來構(gòu)建寫作框架，雖如牛刀割雞，但其實(shí)用性和正確性不容置疑。

三、縱橫思維的教學(xué)實(shí)戰(zhàn)

在動手演練之前，我們可以先從教材中尋找一些線索。如粵教版高中語文課本有《時評兩篇》。其中一篇《月餅消費(fèi)要講文明》在羅列月餅包裝的奢侈無度之后，依次剖析了國人以月餅送禮的心理情結(jié)以及當(dāng)前國家發(fā)展現(xiàn)狀不容許浪費(fèi)的理由——這種從個人心理到社會現(xiàn)狀的延伸，不正是由內(nèi)到外的橫向思維嗎？可見，教材認(rèn)可的經(jīng)典時評范文有意無意間也暗合了縱橫思維的寫作模式。

在實(shí)戰(zhàn)中，縱橫思維主要是用在“聯(lián)”的環(huán)節(jié)，把本環(huán)節(jié)的內(nèi)容按照縱向或橫向的思維整合成兩到三段，每段提煉出分論點(diǎn)，再配合相應(yīng)的素材和分析，即可有效地提升文章的思維層級。下面我們就以2015年全國Ⅰ卷的作文“材料為女兒舉報(bào)在高速路上開車時打電話的父親而引發(fā)社會爭議”為例，來做個示范。為了方便，我們假定文章的觀點(diǎn)都是贊同女兒的做法，認(rèn)為她遵守規(guī)則，不因親情而枉法;而且只對“聯(lián)”的環(huán)節(jié)進(jìn)行初步的立意闡釋。按照前文的解釋，縱橫思維可以有以下四種應(yīng)用形式：

縱向（時間）：1.我國古代社會以儒家思想為主流，而儒家思想以人倫為支柱，講究以德治國、以孝治天下。雖然歷代也制定種種禮法，但禮法終究是人治的附庸，有極大的隨意性，長期困擾著我國法治的進(jìn)程。2.當(dāng)代中國，生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)和社會關(guān)系的復(fù)雜程度早已今非昔比，而且在開放的國際背景下，以法治為主流的西方世界對我們也有深刻的影響。從各方面來看，以法治國是必然的選擇。法治不是一句空的口號，而是要人人努力，從生活小事做起，才能建立真正的法治社會，提升現(xiàn)代化的成果。在古今縱向?qū)Ρ戎兄匦聦徱暸⒌淖龇?，不由令人敬佩?/p>

縱向（因果）：1.重情而輕法是國人的通病，這源于人性的自私。當(dāng)有所求時，總希望拋開一切法規(guī)，讓所有的社會關(guān)系一瞬間都向自己傾斜;當(dāng)事不關(guān)己時，總希望別人能遵守規(guī)矩，不至于將來某時因攫取過度而侵害到自身可能的利益。2.重情而輕法的現(xiàn)狀若不能得到有效遏制，則不利于社會的長治久安。社會是人的群聚，如果各謀其私，社會缺乏凝聚力和共同的價值方向，必將滑向渙散的泥潭。儒家思想兩千年的熏陶，使得我們的民族心理更重感情、講道德，人治總想凌駕于法治之上。女孩舉報(bào)父親的做法使我們深刻警醒，如果連這點(diǎn)法治意識都沒有，別說國家的前途，就連個人的生命安全都將無法保障。

橫向（空間）：1.國人們重情義而輕法治，良好的社會關(guān)系比健全的法治體系更能讓人心安。找工作靠關(guān)系，孩子入學(xué)靠關(guān)系，經(jīng)商發(fā)財(cái)靠關(guān)系，就連就醫(yī)看病這樣的小事都可能通過人情關(guān)系來尋求特殊待遇。古代的人若是舉報(bào)父親犯法，自己先要遭受牢獄之災(zāi)，這種極端不公正的現(xiàn)象，就算擺在當(dāng)今國人面前，怕是很多人依然發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同。2.相較而言，西方社會在法治建設(shè)方面有更悠久的傳統(tǒng)。自從啟蒙運(yùn)動樹立起契約精神的大旗，數(shù)百年來，西方的民眾受到規(guī)則意識的深度洗禮，小到私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，大到國際爭端的協(xié)商，都依賴各種規(guī)則。相信隨著中國法治社會的逐步完善，世人對我國的認(rèn)同感將更上一層樓，像女孩舉報(bào)父親這樣尊重規(guī)則的行為必將受到更廣泛的擁護(hù)。

橫向（內(nèi)外）：1.個人的生存離不開規(guī)則。試想，如果小孩一直活在溺愛的環(huán)境中，事事以自我為中心，沒有規(guī)則意識，將來如何能處理紛繁的社會關(guān)系？人格的培養(yǎng)和能力的提升都依賴有序的環(huán)境，如果連自己的房間都不能收拾干凈，考試時面對一套試題回答得亂七八糟，每天做事顛三倒四毫無規(guī)劃，那么這樣的人將來有何競爭力可言？2.社會的發(fā)展離不開規(guī)則。學(xué)校若不依校規(guī)對學(xué)生進(jìn)行管教，必致學(xué)風(fēng)渙散;朋友之間若不按約定交往，可能埋下感情破裂的隱患;商貿(mào)往來若不守誠信和契約，極易帶來無休止的商業(yè)糾紛……那位敢于舉報(bào)自己父親的女孩，正是新時代價值觀的光榮履行者。

以上種種，只是根據(jù)同一個主題做出的示范演繹。相信大家只要善思善用，必能不斷發(fā)現(xiàn)新的奧妙，也會為時評的寫作或教學(xué)帶來應(yīng)有的便利。

作者單位：廣東省中山市第一中學(xué)