肖露

摘要： 文化是推動城市發(fā)展最深厚的力量之一，文化優(yōu)勢是城市最持久的核心優(yōu)勢。天府文化是巴蜀文化的一種，來源于中華文化，且隨著四川成都的發(fā)展而產(chǎn)生的，豐富多彩成都特色文化組成了現(xiàn)在的天府文化。它是一種活的文化、有生命力的文化。因此，本文探索天府文化藝術(shù)的傳承價值具有一定的研究價值。

關(guān)鍵詞：天府文化;價值;傳承

一、前言

古往今來，四川省有著“天府之國”的美譽。蓬勃的文化發(fā)展，造就四川蜀地文人薈萃、英才輩出。此外，蜀中也孕育了大量的優(yōu)秀詩人，赫赫有名的唐朝李白和宋朝蘇軾都來自蜀中。千年來，成都在傳承燦爛中華文化的同時，特質(zhì)鮮明的天府文化浸潤著這座千年文化之城。

地方在以“十四五”計劃為主題的全會上，區(qū)委專門發(fā)布了《中共成都市雙流區(qū)委關(guān)于弘揚中華文明創(chuàng)新天府文化雙流表達的決定》，《決定》由三部分組成，為創(chuàng)新天府文化雙流展現(xiàn)標定方位，明確路徑，提供支撐，也貫徹中央省市文化建設(shè)決策部署的重要舉措，充分表明了區(qū)委以文化引領(lǐng)城市發(fā)展的長遠規(guī)劃和信心決心。

二、天府文化的概念

在官方定義中，“天府”一直是作為四川的代名詞?！疤旄畤币彩亲鳛槭歉鶕?jù)地理位置進行劃分的，有狹義和廣義之分。狹義的天府是指成都平原。廣義的天府還包括四川盆地全境。例如廣義的“天府新區(qū)”包括眉山等地區(qū)。

天府文化作為一種擁有地域特色的文化載體，有著資源豐富，形態(tài)多樣的特點。我們熟知的都江堰、武侯祠等物質(zhì)文化遺產(chǎn)是天府文化，無形文化遺產(chǎn)也同樣是天府文化，例如蜀詩、蜀戲等。因此，從文化內(nèi)涵上看，天府文化是一個可以囊括時空范圍內(nèi)的各種文化門類，統(tǒng)領(lǐng)歷史文脈、精神傳統(tǒng)以及資源蘊含，還可以統(tǒng)一不同主題和層次的歷史文化和現(xiàn)代文明的復(fù)合的概念。“天府文化”建立起成都人的文化自豪感與共同體意識，即心中獨一無二、無可替代的“天府”，于精神意義上融合重塑城市整體。

三、天府文化的精神內(nèi)涵

在幾千年歷史長河中，蜀地憑借著優(yōu)越的自然地質(zhì)條件和深厚的歷史底蘊，形成了在中國獨特的文化體系。這種文化體系使天府文化在自然與人文、封閉與開放農(nóng)耕文明與城市文明的碰撞融合中不斷傳承發(fā)展，呈現(xiàn)出創(chuàng)新創(chuàng)造、兼容并蓄、開放進取的精神內(nèi)涵。

（一）創(chuàng)新創(chuàng)造的精神內(nèi)涵

天府文化具有創(chuàng)新創(chuàng)造的精神內(nèi)涵。歷史上的成都，不僅匯聚山水幽幽，取得人文勝利，還不斷發(fā)展創(chuàng)新。在近年的發(fā)展中，現(xiàn)代成都更是以創(chuàng)新創(chuàng)造為發(fā)展目標，不斷前進，具有全新的時代精神內(nèi)涵。

（二）兼容并蓄的精神內(nèi)涵

天府文化具有兼容并蓄的精神內(nèi)涵。天府文化起源于四川這片沃土，由于其獨特的地理位置，造就了其海納百川，兼收并蓄的氣概?，F(xiàn)代發(fā)展中，天府文化不斷地合并和積累勢頭，為成都這座城市的城市未來在國際上的發(fā)展提供了源源不斷的可持續(xù)的動力。

（三）開放進取的精神內(nèi)涵

天府文化具有開放進取的精神內(nèi)涵。天府大地位于中國西部內(nèi)陸，早在公元前3世紀，古蜀先民就通過數(shù)代人堅持不懈的壯舉，開創(chuàng)了被李白形容為“難登青天”的古蜀道。幾千年來，川蜀打造了長江航線，貫通了絲綢之路和茶馬古道，連接了亞洲和歐洲的文化經(jīng)濟大動脈。這種開放進取的天府精神，使成都的經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，不僅成為長江經(jīng)濟帶的重要城市、南方絲綢之路的起點城市，而且成為北方絲綢之路、海上絲綢之路最重要的貨源和中轉(zhuǎn)城市之一。

四、天府文化的價值意義

按范圍劃分，文化價值可以從廣義和狹義的角度分為兩個方面，其中廣義的文化價值是全口徑的范圍，包括自身所具有的價值和派生出的各類價值。狹義的文化價值只包括體現(xiàn)城市歷史文化、地域特色、民族特征等多樣性特征的價值。天府文化的價值不僅體現(xiàn)在其具有歷史性的特征，還在于它的人文特征。其幾千年來的歷史演變和豐富，使其不僅僅具有歷史性，還伴隨著人文性的發(fā)展。除此之外，在公園城市建設(shè)的指導(dǎo)下，天府文化的文化價值不僅要繼承和表達城市文化自身的價值，更需要依靠綠色空間挖掘無形的現(xiàn)代價值，豐富文化價值的具體內(nèi)涵。

從城市發(fā)展來看，發(fā)展和繼承天府文化的價值，可以增強成都這座城市文化軟實力和文化競爭力，且對于詮釋城市獨特的文化魅力，具有長遠而重要的意義。

五、傳承天府文化藝術(shù)的措施

（一）堅持文創(chuàng)與城市美學(xué)設(shè)計融合

堅持文創(chuàng)與城市美學(xué)設(shè)計的融合，將符合文創(chuàng)和城市美學(xué)的城市元素和天府文化元素進行整合，并建立一個展示天府文化精神的風(fēng)景風(fēng)格系統(tǒng)。此外，在設(shè)計中要深入挖掘天府文化在城市文化大眾認可的經(jīng)典元素，使其不僅可以反映城市的創(chuàng)造性設(shè)計和審美表達，還可以反映中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因和天府文化經(jīng)典性因素、符號，以此構(gòu)建體現(xiàn)川西平原人文習(xí)性、自然發(fā)表和生活情趣的城市文化識別系統(tǒng)，成都市中心為重點形成天府文化景觀體系。

（二）以藝術(shù)授權(quán)打造城市文化IP

文化是一座城市建設(shè)未來的靈魂，這也是一個關(guān)鍵。城市文化包括各類歷史經(jīng)典，建筑風(fēng)格，藝術(shù)審美，戲劇表演，音樂以及民間藝術(shù)。配置城市文化IP是一種具有藝術(shù)識別方法的國際常用模式，使當?shù)厮囆g(shù)家和游客能夠通過藝術(shù)穿透城市的所有城市。城市文化知識產(chǎn)權(quán)在城市建設(shè)中的藝術(shù)是在多個方面反映的多元化多樣性。

成都是西部文創(chuàng)中心，因此是未來在公園在城市建設(shè)的發(fā)展方向下打造文化知識產(chǎn)權(quán)的有效途徑，也是促進城市可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

（三）依托音樂作品推廣天府文化

在成都市大力“發(fā)展天府文化，打造音樂之都”的影響力下，作為天府之源的都江堰市以其厚重的歷史文化資源，優(yōu)美的自然風(fēng)光，特色的人文風(fēng)情等多文化元素積極促進各類文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是在音樂板塊鼓勵支持民間音樂人才立足都江堰創(chuàng)作具有都江堰元素的音樂作品，推向全國，以音樂的方式來作城市文化旅游宣傳推廣的載體。

六、總結(jié)

天府文化是中華民族所獨有的文化，是中國作為一個大國文化自信的體現(xiàn)，更是成都建設(shè)世界文化名城之根基所在。因此傳承與發(fā)揚天府文化價值與藝術(shù)是當下成都需要做好的時代使命。在未來城市建設(shè)中通過堅持文創(chuàng)與城市美學(xué)設(shè)計融合、以藝術(shù)授權(quán)打造城市文化IP的方式使人們沉浸于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的天府藝術(shù)魅力之中，理解新時代新發(fā)展之下的天府文化全新時代內(nèi)涵，促進城市蓬勃發(fā)展以及可持續(xù)發(fā)展是未來成都發(fā)揚天府文化的重要意義與價值。

參考文獻：

[1] 陳子謙.“天府”新解[J].天府新論，2006，（5）.

[2] 劉興詩，成都“天府論”考[J].成都理工大學(xué)學(xué)報，2008，（1）.

[3] 王雙懷.“天府之國”的演變[J].中國經(jīng)濟史研究，2009，（1）.

[4] 彭邦本、譚廣濤.“天府”意義淺探[C].成都：2005年巴蜀文化研究新趨勢國際研討會論文集，2005：284.

[5] 朱明勛.“天府之國”在古代并非僅指蜀地考[J].江海學(xué)刊，2009，（2）.