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        大唐遺寶的秘密

        2021-02-21 08:48:18奔爾德
        小福爾摩斯·上下五千年 2021年2期

        奔爾德

        工地中蹦出的大寶貝

        50年前的一個秋天,陜西西安的一處建筑工地上,工人們正在辛苦地挖掘地基。忽然,有人挖到一處硬物,扒開周圍的泥土一看,竟然是一個陶甕。工人們打開陶甕一看,里面竟然滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)匮b著金銀打造的器物!再往周圍一探,在陶甕旁邊還埋著一個銀罐,里面也塞滿了寶貝!

        這下工人們驚呆了,他們立刻將發(fā)現(xiàn)寶物的事情上報給了當(dāng)?shù)氐奈奈锊块T。幾天后,陜西省考古所的考古人員又在不遠(yuǎn)處發(fā)現(xiàn)了另一個藏滿寶貝的陶甕。專家們經(jīng)過清點后發(fā)現(xiàn),這兩個甕和一個銀罐里,居然裝了一千多件唐代寶物!除了金子和銀子打造的器皿和錢幣以外,還有瑪瑙、琉璃、水晶、玉做的器物和裝飾品,另外還塞著許多寶石和珍貴的藥材。有專家估算了一下,按照唐代的生產(chǎn)力水平,這些寶貝加起來相當(dāng)于150萬名男丁一年向國家繳納賦稅的總和,說是價值連城一點都不為過。

        因為發(fā)現(xiàn)這“兩甕一罐”的地方叫何家村,所以,這批寶藏被人們稱為“何家村窖藏”或者“何家村遺寶”。

        何家村的秘密

        說起何家村,不知道大家還記不記得曾經(jīng)熱播的《長安十二時辰》。劇里地下城的葛老曾經(jīng)給張小敬講過一個藏寶地,正是何家村。事實上,在唐長安城并沒有一個叫何家村的地方。經(jīng)過考古專家的研究考證,現(xiàn)代的何家村所在的位置,正是唐代長安城里的興化坊。興化坊就在皇城外不遠(yuǎn)處,是唐代的皇親國戚、達官顯貴們居住的“黃金地段”,也難怪能挖出如此多的遺寶來。

        國寶中的文化交流

        讓我們看一件在何家村發(fā)現(xiàn)的造型獨特的金銀器。第一眼看到,就能被這件壺的外形所吸引。這個形狀明顯不符合咱們平時對水壺和酒壺的認(rèn)識。看這圓圓的、扁扁的、鼓鼓囊囊的樣子,是不是更像生活在馬背上的游牧民族隨身攜帶的、用皮革縫制的那種“皮囊壺”呢?

        事實上,與漢代“一言不合就打匈奴”不一樣,唐代的長安城非常開放,北方的游牧民族也能自由地在這里定居,這就帶來了許多“新鮮玩意兒”,皮囊壺就是其中一種。但是只用皮革做的壺怎么能顯示貴族的身份呢?于是工匠們就想出了這樣一個辦法:用銀子仿造皮囊壺的形狀打造一把壺。為了讓壺能平穩(wěn)地立在桌上,他們又添了個很有中原特色的圈足;再一看,倒水倒酒的時候不方便,那就再加一個提手,這就成了這件形狀非常特別的器物。

        但光有壺沒有裝飾顯然不符合貴族們的審美,當(dāng)時不知出于誰的創(chuàng)意,他們在壺身的兩側(cè)分別鎏上了舞馬的圖樣。說到舞馬不得不提著名的唐玄宗李隆基,這位皇帝和他的愛人楊貴妃都是出了名的歌舞藝術(shù)家,在舉辦宴會方面非常有想法。有文獻記載,玄宗時期宮廷宴會的最后有一個“保留節(jié)目”:特別馴養(yǎng)的舞馬會跟著音樂起舞,并且在奏樂結(jié)束的時候,銜起酒杯獻給在座的人。玄宗本人還親自為這個節(jié)目寫過“銜杯曲”。咱們細(xì)看這個壺身上的鎏金馬,馬身上沒有配鞍,脖子上系著綬帶,馬兒規(guī)規(guī)矩矩地坐著,口里還銜著杯,顯然是在敬酒。

        這么一說不難發(fā)現(xiàn),這件舞馬銜杯紋銀壺的價值不在于金銀器本身有多么貴重,而是在于它的“獨一無二”。它不僅體現(xiàn)了盛唐時期的貴族與北方游牧民族的密切交流,更以實物驗證了文獻中對玄宗朝“舞馬銜杯”奢靡生活的記載,是當(dāng)之無愧的國寶。

        眾所周知,唐代的絲綢之路通暢,與西方的貿(mào)易往來也十分密切,有一對何家村出土的金碗就有力地證實了這一點,這就是鴛鴦蓮瓣紋金碗。

        乍一看,這只金碗似乎沒什么特別之處,除了純金質(zhì)地亮得晃眼,碗上的花紋多一些,形狀和咱們今天常用的碗沒什么區(qū)別。如果這么說,可就太小看這件國寶級文物了。咱們仔細(xì)看看這件金碗上的蓮花花紋,是不是發(fā)現(xiàn)它們是立體的?這種看似平平無奇的裝飾工藝其實大有來頭。在金銀器皿的壁上一點點錘出凹凸花紋的工藝叫做“錘揲”,最早起源于公元前6世紀(jì)的古希臘古羅馬地區(qū),后來西亞和中亞的人們大量使用這種工藝來打造金銀器。

        在何家村發(fā)現(xiàn)的這件鴛鴦蓮瓣紋金碗上,錘揲而成的多瓣蓮花形狀和線條比起西亞地區(qū)的要柔和得多,搭配上富有中式審美情趣的鴛鴦、狐貍、忍冬花之類的裝飾,很顯然是咱們中國工匠學(xué)習(xí)了西亞技術(shù)進行的再創(chuàng)作。如果沒有絲綢之路,咱們肯定無法看到這件兼具中式造型和西式工藝的精品之作。

        唐代大詩人王維有一句詩寫唐長安城盛況十分生動:“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒?!币粋€國家國力的強盛,不僅展現(xiàn)在它經(jīng)濟的發(fā)展,更體現(xiàn)在它對多元文化的包容性上。正是因為我國自古以來對外來文化的兼容并包、兼收并蓄,才使得中華文明在五千年間不曾斷絕,綿延至今。

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