摘要：“語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)”是指以活動(dòng)的形式去完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)方式，以活動(dòng)方式為載體，師生的一切活動(dòng)都是圍繞落實(shí)核心素養(yǎng)而展開。提倡“知行合一”和“做中學(xué)”的教學(xué)理念，使學(xué)生在參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生活、感悟人生，從而獲得自己的認(rèn)知，滿足成長(zhǎng)中所需要的情感要求，完成情感的培養(yǎng)。朗讀活動(dòng)、表演活動(dòng)、語(yǔ)用活動(dòng)是實(shí)施“語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)”的有效途徑。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué);朗讀活動(dòng);表演活動(dòng);語(yǔ)用活動(dòng)

“語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)”是指以活動(dòng)的形式去完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)形式，以活動(dòng)為載體，師生的一切活動(dòng)都是圍繞落實(shí)核心素養(yǎng)而展開的。實(shí)施“語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)”關(guān)鍵在于一個(gè)“活”字。教育家陳鶴琴說(shuō)：“教活書，活教書，教書活”;使兒童“讀活書，活讀書，讀書活”。“語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)”就是一種語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程，主要表現(xiàn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是“活”的，學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)語(yǔ)文，學(xué)習(xí)語(yǔ)文;學(xué)習(xí)手段是“活”的，提倡“知行合一”和在“做中學(xué)”的教育理念，使學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生活、感悟人生，從而獲得自己的認(rèn)知，滿足學(xué)生成長(zhǎng)中所需要的友情、關(guān)懷、慰藉、交流、宣泄等情感需求，達(dá)到情感的培養(yǎng)。當(dāng)然“活動(dòng)教學(xué)”的實(shí)施應(yīng)以活動(dòng)方式為載體落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

筆者經(jīng)過(guò)多年的探索與實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)朗讀活動(dòng)、表演活動(dòng)、語(yǔ)用活動(dòng)是實(shí)施“語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)”的有效途徑，能有效幫助學(xué)生提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

一、詩(shī)文朗讀及朗誦活動(dòng)

1.朗讀及朗誦活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

作為一種全新的單元設(shè)計(jì)形式，統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材“活動(dòng)·探究”單元“改變了傳統(tǒng)的閱讀單元形式，將一直以來(lái)的課文組織形式改變?yōu)橐匀蝿?wù)為先導(dǎo)，以活動(dòng)為主體，將聽說(shuō)讀寫融為一體的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)”，這一設(shè)計(jì)思路與教材的設(shè)計(jì)思路邏輯相同，即閱讀、拓展閱讀、活動(dòng)、完成任務(wù)。朗讀及朗誦教學(xué)是詩(shī)歌單元學(xué)習(xí)活動(dòng)的重點(diǎn)方式之一，在詩(shī)歌單元學(xué)習(xí)結(jié)束后，為了鞏固所學(xué)的成果，教師要給學(xué)生提供幫助，加強(qiáng)朗誦訓(xùn)練指導(dǎo)，布置拓展任務(wù)：要求學(xué)生自選一首最喜愛(ài)的詩(shī)歌進(jìn)行朗誦練習(xí)，課下進(jìn)行輔導(dǎo)，然后選出代表，參加由兩個(gè)平行班組織的“詩(shī)歌朗誦會(huì)”，進(jìn)行匯報(bào)演出，以促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的延伸和拓展。這種活動(dòng)能夠極大彌補(bǔ)課堂教學(xué)時(shí)間的不足，還能有效地發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)、相互幫助的積極性，可謂一石二鳥。

有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，最能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的學(xué)習(xí)方式中，動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)占62.21%，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境占43.69%。因此教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，使課堂“活”起來(lái)。設(shè)計(jì)好活動(dòng)方案，做好活動(dòng)前的準(zhǔn)備，組織好活動(dòng)過(guò)程，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)、完成核心素養(yǎng)落實(shí)的目標(biāo)。參加朗誦活動(dòng)的學(xué)生深有體會(huì)地說(shuō)：“詩(shī)歌朗誦，將文字的魅力和聲音的魅力結(jié)合，音文結(jié)合，將原本枯燥的文字加上了旋律感。不僅拓展了知識(shí)面，還讓我感受到祖國(guó)語(yǔ)言文化的博大精深，體會(huì)到詩(shī)歌的美好意境，真正理解詩(shī)歌的內(nèi)涵，真的是受益匪淺?！笔聦?shí)證明，精心設(shè)計(jì)的朗讀活動(dòng)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.朗讀及朗誦活動(dòng)可以培育學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力

朗讀及朗誦活動(dòng)是讀者對(duì)文本的再創(chuàng)作，是讀者與作者的一次情感交流，也是讀者內(nèi)心情感的表露。錢理群先生曾說(shuō)“文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，這聲音是對(duì)生命的一種觸動(dòng)。文學(xué)是感性的，而不是理性的。所以，讀，讓學(xué)生感動(dòng)，用心朗讀及朗誦是感受文學(xué)的一個(gè)重要方式?！逼鋵?shí)朗讀的過(guò)程就是積累語(yǔ)言素材的過(guò)程，使口語(yǔ)表達(dá)詞匯豐富;借鑒規(guī)范的句子，使口語(yǔ)表達(dá)簡(jiǎn)練;學(xué)習(xí)各種修辭方法，使口語(yǔ)表達(dá)更富感染力;熟悉語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣的變化，使口語(yǔ)表達(dá)生動(dòng)活潑，富于感情，在潛移默化中提升書面表達(dá)能力。

3.朗讀及朗誦活動(dòng)教學(xué)可以提高學(xué)生審美能力

誦讀有利于身心健康，可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的親近感，還可以培養(yǎng)學(xué)生一種追求美的幸福感;同時(shí)也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文最基本、最原始、最豐富、最有效的方式。中華民族的語(yǔ)言被稱為世界上“最美”的語(yǔ)言之一，具有抑揚(yáng)頓挫的音韻美和一點(diǎn)一劃的寫意美，朗讀及朗誦這種具有形式美、層次美、畫面美、韻律美的方式可以使學(xué)生體會(huì)到表面上平淡無(wú)奇的漢字內(nèi)蘊(yùn)的文字之美、文章之美和人性之美。學(xué)生經(jīng)常誦讀就會(huì)在領(lǐng)略美、欣賞美的過(guò)程中完成修身養(yǎng)性的美育任務(wù)。朗讀及朗誦活動(dòng)以“審美鑒賞與創(chuàng)造”為核心，其目的就在于滿足人性的需求，讓學(xué)生體驗(yàn)到文學(xué)帶給人的愉悅、情趣，喚醒學(xué)生對(duì)文學(xué)的渴望與熱愛(ài)。朗讀時(shí)，特別是齊聲朗讀時(shí)，自然就有了一種儀式感，儀式感又一次純潔和美化了學(xué)生們的心靈。通過(guò)活動(dòng)的形式營(yíng)造出濃厚的誦讀氛圍，會(huì)讓學(xué)生熱愛(ài)經(jīng)典誦讀，有時(shí)間，有地點(diǎn)，自愿去讀，感受其聲，領(lǐng)悟其情。

二、課本劇的編演活動(dòng)

1.散文、小說(shuō)、戲劇“演出來(lái)”

為了讓學(xué)生體會(huì)戲劇空間和時(shí)間高度統(tǒng)一、矛盾沖突高度集中、人物語(yǔ)言口語(yǔ)化等特點(diǎn)，在教學(xué)戲劇單元時(shí)，教師可組織學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)教學(xué)——戲劇演出。首先布置任務(wù)：根據(jù)所學(xué)的戲劇理論結(jié)合課文自編、自導(dǎo)、自演課本劇或者小話劇，以小組為單位進(jìn)行排練。經(jīng)過(guò)多次修改、多次排練、打磨后推舉出優(yōu)秀劇目，利用班會(huì)課的時(shí)間進(jìn)行匯報(bào)表演。學(xué)生不僅自編、自導(dǎo)、自演了一幕幕催人淚下的課本劇，還能編出令人難以忘懷的小話劇。例如，學(xué)生創(chuàng)編的《我要上學(xué)》，其內(nèi)容再現(xiàn)了固原山區(qū)貧困生渴望上學(xué)的情景，再由來(lái)自山區(qū)的學(xué)生表演，鮮活的再現(xiàn)了山區(qū)孩子們渴望上學(xué)的生活情景，打動(dòng)了觀眾，一時(shí)間臺(tái)上臺(tái)下產(chǎn)生共鳴，深深觸動(dòng)了學(xué)生的心靈。實(shí)踐活動(dòng)不僅解決了教學(xué)中的難點(diǎn)，這種體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程也給學(xué)生提供了鍛煉表演能力的機(jī)會(huì)，大大提高了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率。實(shí)踐證明，讓學(xué)生大膽的改編，創(chuàng)作排演，由學(xué)生去扮演其中的人物，激發(fā)學(xué)生推敲人物個(gè)性、品味人物語(yǔ)言特色、理解故事情節(jié)的熱情。同時(shí)，借助改編文本，欣賞民風(fēng)民俗、服裝、道具等的過(guò)程實(shí)現(xiàn)了美育的滲透。張廷凱教授說(shuō)：“有效的教學(xué)需要突破教科書內(nèi)容和難度的制約，跨越一本教材的教與學(xué)，跨越課堂教學(xué)的時(shí)空限制，從課堂內(nèi)延伸到課堂外，從有限的教學(xué)空間拓展到無(wú)限的自然社會(huì)。”一位學(xué)生說(shuō)：“在排練課本劇過(guò)程中，記憶臺(tái)詞、表達(dá)臺(tái)詞都是一種培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的好方式，弄清詞的含義，才能順暢記憶，這有助于感知、理解、提高古文認(rèn)知能力;課本劇排練的過(guò)程也是培養(yǎng)人際交住的過(guò)程，在這一過(guò)程中，有大量口語(yǔ)交際機(jī)會(huì)，對(duì)口頭表達(dá)、人際關(guān)系互動(dòng)、情感溝通等各方面能力都有促進(jìn)和提高?！边@無(wú)疑是給學(xué)生提供了一次鍛煉個(gè)人綜合素質(zhì)的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.文言課文“演出來(lái)”

一直以來(lái)文言文是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)難題，學(xué)生碰到文言文多有畏難情緒。探索中筆者發(fā)現(xiàn)采取“演”文言文的活動(dòng)教學(xué)法具有良好的教學(xué)效果。比如，在進(jìn)行《鄒忌諷齊王納諫》教學(xué)中，讓學(xué)生扮演文中的妻、妾、客人、大王和鄒忌等角色，揣摩人物心理，從而理解不同人物的不同語(yǔ)氣。學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演再現(xiàn)文中的畫面，在笑聲中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

課本劇是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)樣式，鼓勵(lì)學(xué)生利用課外實(shí)踐活動(dòng)把優(yōu)秀的文本改編成適合表演的課本劇，通過(guò)自我創(chuàng)作、本色演出、真情告白，以舞臺(tái)表演的形式演繹課本內(nèi)容，匯聚成一種可視的文化、可觸感的信仰、可傳感的力量，真正落實(shí)審美情趣、鑒賞交流、生活感悟等素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、真實(shí)情景的語(yǔ)用活動(dòng)

溫儒敏認(rèn)為，語(yǔ)文課是“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”，培養(yǎng)語(yǔ)言能力、接受文化熏陶的同時(shí)，還應(yīng)進(jìn)行思維訓(xùn)練，包括邏輯思維、形象思維與直覺(jué)思維。教師要?jiǎng)?chuàng)立教學(xué)情景，使學(xué)生沉浸其中，這種沉浸不是灌輸，而是自主習(xí)得，是認(rèn)知或者體驗(yàn)生成的。教師要激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，從而提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

讓學(xué)生有話可寫，有情可抒，更好地表現(xiàn)生活，就要讓學(xué)生深入到生活中去觀察，而不是在課堂上“閉門造車”。比如，抗擊疫情期間，一位教師巧妙地利用抗疫資料設(shè)計(jì)寫作教學(xué)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)“當(dāng)好宣傳員”的活動(dòng)教學(xué)，較好的完成了認(rèn)識(shí)病毒、學(xué)習(xí)防疫常識(shí)的任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的溝通和表達(dá)能力。課程是這樣進(jìn)行的，教師首先提出學(xué)習(xí)的目標(biāo)任務(wù)：

為了防止疫情擴(kuò)散，很多城鎮(zhèn)、社區(qū)、村莊開始封閉，限制人員出入，這不免引來(lái)人心的不穩(wěn)定，請(qǐng)你為社區(qū)（村委）寫一條標(biāo)語(yǔ)，穩(wěn)定民心、振作精神。（至少用一種修辭手法）

其次，教師解釋了什么是標(biāo)語(yǔ)和標(biāo)語(yǔ)的意義，然后給學(xué)生出示了范例，請(qǐng)學(xué)生加以比較。

看到幾條有問(wèn)題的標(biāo)語(yǔ)后學(xué)生開始議論紛紛。學(xué)生們討論的結(jié)果是：標(biāo)語(yǔ)不僅要起到提醒警示的作用，更要溫暖人心、富于美感。并且爭(zhēng)先恐后地寫出如下標(biāo)語(yǔ)：

別慌，封鎖才能遠(yuǎn)離病毒;別怕，隔離才能防控疫情。

眾志成城抗疫情，群防群控渡難關(guān)。

這種“語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)”巧妙地將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與真實(shí)情景中的語(yǔ)用實(shí)踐緊密結(jié)合，既完成了對(duì)學(xué)生的正確的人生觀、價(jià)值觀的引導(dǎo)，又訓(xùn)練了學(xué)生思維和語(yǔ)言的實(shí)際運(yùn)用能力。

“語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)”作為一種補(bǔ)充形式，我們要充分發(fā)揮其特點(diǎn)，實(shí)行結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生開展各種體驗(yàn)性和探究性的實(shí)踐活動(dòng)，突出以文化人，以文育人的功能，強(qiáng)化綜合性、實(shí)踐性、活動(dòng)性、語(yǔ)文性，提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。當(dāng)然，“語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)”的形式是多種多樣的，筆者始終相信：“教學(xué)是藝術(shù)，更是科學(xué)，教學(xué)藝術(shù)是一種境界，而不是刻意設(shè)計(jì)。”

參考文獻(xiàn)：

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[2]張廷凱.基于課程資源的有效教學(xué)研究[J].課程·教材·教法，2012（5）.

作者簡(jiǎn)介：袁建萍（1962— ），女，寧夏銀川市師資培訓(xùn)中心高級(jí)講師，寧夏回族自治區(qū)特級(jí)教師，主研方向?yàn)閹煼墩Z(yǔ)文教育教學(xué)、普通話培訓(xùn)和教師培訓(xùn)。