喬琪

“四史”是指學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。由于高職院校學(xué)生有其特殊性，所以“四史”元素應(yīng)通過(guò)史政結(jié)合、多元活動(dòng)及課程思政的方式，讓高職院校思政課有厚度、有廣度、有深度，使高職學(xué)生能夠明確“四史”的重要性，在潛移默化之中使“四史”知識(shí)入心、入腦并指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。

“欲知大道，必先為史”，研究歷史發(fā)展動(dòng)態(tài)，厘清歷史運(yùn)動(dòng)軌跡，掌握歷史發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)說(shuō)“忘記歷史，意味著背叛?！庇绕鋵?duì)于廣大的高職院校的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)“四史”，銘記歷史，反對(duì)和抵制歷史虛無(wú)主義，“做有理想、有追求的大學(xué)生，做有擔(dān)當(dāng)、有作為的大學(xué)生，做有品質(zhì)、有修養(yǎng)的大學(xué)生”，是當(dāng)代青年學(xué)子的應(yīng)有之義。思政課作為思想教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著立德樹人的重大使命，將“四史”教育融入高職院校課堂教學(xué)，是新時(shí)代職業(yè)教育的必然趨勢(shì)。

“四史”形成的歷史脈絡(luò)及內(nèi)涵

歷史有其特殊功用，對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)有著方向性指引的作用?！八氖贰边@一概念的形成，亦是從無(wú)到有，在實(shí)踐中逐步形成。歷史的重要性不言而喻，黨史和國(guó)史是首先被提及的學(xué)習(xí)內(nèi)容。最早在2013年3月，習(xí)近平總書記在中央黨校建校八十周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中提出：“歷史是最好的教科書，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部還要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)。要了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取我們黨和國(guó)家的歷史經(jīng)驗(yàn)，正確了解黨和國(guó)家歷史上的重大事件和重要人物。這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開創(chuàng)未來(lái)也十分必要，因?yàn)闅v史是最好的教科書?！盵1]之后在黨的十九屆四中全會(huì)上，習(xí)近平總書記提出“改革開放史”，并與黨史、新中國(guó)史并列，由“兩史”拓展到“三史”。2020年1月，習(xí)近平總書記在“黨史、新中國(guó)史、改革開放史”“三史”的基礎(chǔ)上增加了“社會(huì)主義發(fā)展史”，由此，“四史”正式形成。學(xué)習(xí)“四史”不僅是對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，對(duì)于高職學(xué)生來(lái)講也有重要的意義。

具體而言，“黨史”記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年誕生以來(lái)的百年歷史，這一歷史階段包含了三個(gè)歷史時(shí)期，一是新民主主義革命的勝利，二是社會(huì)主義制度的確立，三是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐和探索。毋庸置疑的是，中國(guó)共產(chǎn)黨所取得的勝利，都是在團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。這百年歷程也是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷自我革命，推進(jìn)自身建設(shè)從幼稚走向成熟的歷史?！靶轮袊?guó)史”則是從1949年10月1日開始，新中國(guó)成立七十余年，社會(huì)的發(fā)展取得了舉世矚目的成就，這是中華民族歷史中極為輝煌的一個(gè)部分。國(guó)家的各項(xiàng)制度實(shí)現(xiàn)從無(wú)到有，日臻完善，中國(guó)從一個(gè)貧窮落后的國(guó)家一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中華民族再次走到了世界舞臺(tái)的中央。

“改革開放史”是從1978年十一屆三中全會(huì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的重大舉措。改革開放四十多年亦是新中國(guó)逐步走向富強(qiáng)的真實(shí)寫照，于黨、于國(guó)、于民來(lái)講具有重大的歷史意義，中國(guó)從此真正走向了繁榮和昌盛。

“社會(huì)主義發(fā)展史”是記錄了社會(huì)主義的成長(zhǎng)史，從1516年算起至今大致五百年的時(shí)間。世界社會(huì)主義經(jīng)歷了由圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義到馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義、由馬克思主義理論到指導(dǎo)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)實(shí)踐、從蘇聯(lián)一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家到社會(huì)主義國(guó)家遍地開花的發(fā)展歷程。但是蘇聯(lián)解體，東歐劇變的實(shí)踐證明，必須要將馬克思主義基本原理同本國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，只有在科學(xué)社會(huì)主義的指導(dǎo)下并且立足本國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，才能夠使馬克思主義永葆青春活力。

“四史”教育融入高職院校課堂教學(xué)的必要性

（一）完善課程體系，推動(dòng)思政教育

與高校思政課體系設(shè)置有“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”等五門課程不同，目前，高職院校只開設(shè)了“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”“思想道德與法律基礎(chǔ)”“形勢(shì)與政策”三門課程。由于并未開設(shè)“中國(guó)近代史綱要”這門課程，對(duì)于高職學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)思政課程時(shí)就留下了歷史知識(shí)的空缺，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)理論性較強(qiáng)的“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”時(shí)出現(xiàn)史政分家的現(xiàn)象，如果不了解中國(guó)近代史，就無(wú)法理解“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”這一論斷的意義;如果不了解改革開放史，就無(wú)法理解“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有社會(huì)主義的中國(guó)”這一論斷的內(nèi)涵，沒(méi)有歷史知識(shí)作為依托，單純理解理論知識(shí)較為吃力。加之高職院校并沒(méi)有明確設(shè)置專門“四史”教育課，對(duì)于高職學(xué)生而言，歷史知識(shí)無(wú)法得到有效的補(bǔ)充，因此，“四史”是貫穿高校思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)“四史”教育對(duì)高校思政課建設(shè)具有新時(shí)代意義。

（二）厚植歷史底蘊(yùn)，提升歷史思維

高職院校學(xué)生整體文化素質(zhì)偏弱，按照國(guó)家現(xiàn)行的招生規(guī)定，我國(guó)高職院校的招生在本科之后，分?jǐn)?shù)段低于本科高校，以2020年陜西省為例，本科招生分?jǐn)?shù)線405（文科）、350（理科）;高職高專分?jǐn)?shù)線160（文理科）。根據(jù)多元智能理論研究表明，我國(guó)現(xiàn)在階段主要考察的內(nèi)容為抽象理解能力和思維能力。實(shí)際的高考分?jǐn)?shù)也證明該群體的知識(shí)儲(chǔ)備同本科高校相比還存在一定差距?！八氖贰苯逃娜谌?，既可以有效增加學(xué)生歷史知識(shí)的儲(chǔ)備量，達(dá)到知識(shí)廣度的涉獵、厚度的累積和深度的挖掘，同時(shí)，又使學(xué)生在潛移默化中逐漸樹立歷史思維能力，因?yàn)椤八氖贰敝刑N(yùn)含著豐富的歷史思維實(shí)踐，即“就是以史為鑒、知古鑒今，善于運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作的能力”。學(xué)生在學(xué)習(xí)“四史”的過(guò)程中不斷深化，最終能夠運(yùn)用歷史思維去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

（三）樹立文化自信，增強(qiáng)歷史認(rèn)同

世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整之中，中國(guó)的和平崛起不僅需要經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力作為支撐，還應(yīng)該在國(guó)際社會(huì)體系中提升話語(yǔ)權(quán)，體現(xiàn)中國(guó)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)方面的實(shí)力，讓世界聽到中國(guó)聲音，因此必須牢牢掌握中國(guó)歷史研究的敘事權(quán)，講好中國(guó)故事，弘揚(yáng)中華文化。“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合?！盵2]具有民族特色的價(jià)值觀和歷史觀的形成得益于不同民族的特有歷史環(huán)境，可謂“各美其美”。“四史”教育融入思政課程之中，能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，幫助學(xué)生從單純的歷史認(rèn)知走向更深刻的歷史認(rèn)同，喚起學(xué)生的民族自豪感、凝聚力和向心力，樹立文化自信。通過(guò)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史的歷史脈絡(luò)的深入了解，培育正確的歷史觀，批判虛無(wú)主義、澄清謬誤，在“四史”教育的過(guò)程中，以知識(shí)的講授作為基礎(chǔ)，價(jià)值觀的培養(yǎng)作為抓手，傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化和革命文化作為載體，最終達(dá)到紅色基因、革命精神深入青年學(xué)生內(nèi)心的目的。

“四史”教育融入高職院校課堂實(shí)踐教學(xué)的路徑探析

（一）史論結(jié)合見(jiàn)真知

“四史”入思政課堂，要根據(jù)高職院校的學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)不斷豐富和更新教學(xué)內(nèi)容，增添新時(shí)代的新元素，探索信息時(shí)代學(xué)生人才培養(yǎng)新模式。

開展“四史”教育，思政課課堂教學(xué)是主陣地，對(duì)思政教師來(lái)說(shuō)，課堂上講的是人間正道，要理直氣壯，要實(shí)事求是，要激情澎湃，這是五十六個(gè)民族開拓創(chuàng)新，銳意進(jìn)取的光輝歲月。在思政課堂上，講好中國(guó)故事，是思政課教師必須練就的本領(lǐng)，通過(guò)史論結(jié)合的方式，用真實(shí)的案例打動(dòng)學(xué)生，用巨大的成就鼓舞學(xué)生，運(yùn)用對(duì)比論證的方式，闡述中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”。發(fā)揮思政課筑紅育人的作用，青年學(xué)子堅(jiān)定政治信念，聽黨話跟黨走，將自己的命運(yùn)和國(guó)家的發(fā)展結(jié)合在一起，要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。因此，在內(nèi)容上，堅(jiān)持正面宣傳為主，要堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)去闡述史實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)史實(shí)，堅(jiān)持正面宣傳為主，但這并不意味著要回避和否定歷史。要本著實(shí)事求是的原則，客觀地闡述1956-1976年這一時(shí)期建設(shè)社會(huì)的曲折探索階段。因?yàn)閷W(xué)習(xí)歷史的價(jià)值和意義就在于總結(jié)過(guò)去，展望未來(lái)。在形式上，要充分利用線上資源、網(wǎng)絡(luò)資源，如學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、我們走在大路上等紀(jì)錄片進(jìn)行學(xué)習(xí)，成為課堂教學(xué)輔助手段，將線上資源有效嵌入教學(xué)實(shí)踐，能夠更加生動(dòng)地詮釋歷史，使思政課堂更加鮮活。在形式上，通過(guò)“我來(lái)講黨史”“節(jié)假日入思政課”等活動(dòng)，讓學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)探索，是新形勢(shì)下思政課創(chuàng)新教學(xué)模式的有效路徑。

（二）多元活動(dòng)顯成效

對(duì)于高職院校的學(xué)生而言，豐富的黨史知識(shí)可以在實(shí)踐中得到更好的升華，讓學(xué)生“走出去”亦是學(xué)習(xí)“四史”的有效手段?！八氖贰钡闹黝}色永遠(yuǎn)是紅色的，對(duì)紅色資源的探索是課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充手段。在歷史現(xiàn)場(chǎng)講述“四史”，使高職學(xué)生有歷史代入感，更能入眼、入心、入腦。寶雞地處關(guān)中腹地，黨史遺址豐富，對(duì)于開展紅色文化實(shí)踐教育有著得天獨(dú)厚的條件，據(jù)寶雞黨史網(wǎng)研究顯示：寶雞革命遺址125個(gè)，中共早期縣委、區(qū)委、黨支部和農(nóng)民協(xié)會(huì)遺址，數(shù)量達(dá)21處;涉及重要?dú)v史事件和重要?dú)v史人物活動(dòng)紀(jì)念地72個(gè)，如彭德懷“攻取寶雞”指揮部遺址、東北競(jìng)存學(xué)校遺址、扶風(fēng)縣農(nóng)民協(xié)會(huì)成立大會(huì)遺址等等;革命領(lǐng)導(dǎo)人故居8個(gè)，如張?jiān)棋\故居遺址、李達(dá)故居等;烈士墓9個(gè)，如嚴(yán)子夏烈士墓、王樂(lè)天墓等;各類紀(jì)念設(shè)施15個(gè)，如扶眉戰(zhàn)役紀(jì)念館、隴縣烈士陵園等。所以，在紅色文化的熏陶下，以實(shí)地教學(xué)的方式，探索課外教學(xué)基地的第二課堂教學(xué)，有利于“四史”元素的融入。

利用好微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，補(bǔ)充校內(nèi)“四史”宣傳形式，通過(guò)微信公眾號(hào)、抖音等社交平臺(tái)每周推薦一部紅色題材的電影、推送相關(guān)的視頻片段，如《兩個(gè)小八路》《智取威虎山》《建黨大業(yè)》等紅色影片，通過(guò)電影的紅色主題，深化學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)同感。

以賽促學(xué)，通過(guò)馬院（思政部）組織知識(shí)競(jìng)賽、趣味競(jìng)答等活動(dòng)，從學(xué)院層面重視“四史”知識(shí)的學(xué)習(xí)，通過(guò)競(jìng)賽的方式，激發(fā)學(xué)生參與的積極性，有效引導(dǎo)“四史”知識(shí)的學(xué)習(xí)，拓展學(xué)習(xí)的渠道。

（三）課程思政育文化

課程思政亦是“四史”元素融入高職課堂的重要一環(huán)，在課程思政的過(guò)程中，體現(xiàn)了隱性教育和顯性教育相結(jié)合的目的，既收獲了相應(yīng)的專業(yè)課知識(shí)，又接受了思想政治教育。在高職院校課程設(shè)置中，許多專業(yè)課程都有其發(fā)展的歷史脈絡(luò)，“四史”知識(shí)的融入則與其歷史背景不可分割，這些專業(yè)課程的發(fā)展與壯大和新中國(guó)史、改革開放史有著密不可分的關(guān)系。所以通過(guò)挖掘?qū)I(yè)知識(shí)的歷史背景與 “四史”元素相結(jié)合，學(xué)生既不會(huì)覺(jué)得突兀，又加深了對(duì)專業(yè)知識(shí)的認(rèn)知。以寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院鳳翔師范學(xué)院為例，該學(xué)院的高職學(xué)生以師范類為主，以專業(yè)課程《中國(guó)職業(yè)技術(shù)師范教育史》為例，該課程以我國(guó)職業(yè)技術(shù)師范教育的產(chǎn)生、發(fā)展與演變?yōu)檫壿嬛骶€，其內(nèi)容本身就是新中國(guó)發(fā)展史的一部分，以職業(yè)技術(shù)師范教育的發(fā)展與變化為主要內(nèi)容，全面系統(tǒng)地分析了職業(yè)技術(shù)師范教育的存在形態(tài)、變化原因、功能定位、模式演變、辦學(xué)理念、特色文化、課程設(shè)置及改革等內(nèi)容，涉及中國(guó)職業(yè)技術(shù)師范發(fā)展的歷史。從本質(zhì)上說(shuō)，中國(guó)職業(yè)技術(shù)師范教育史的歷史進(jìn)程就是新中國(guó)史和社會(huì)主義發(fā)展史的一部分。就此而言，在教授《中國(guó)職業(yè)技術(shù)師范教育史》這門課程時(shí)，可以順其自然地把 “四史”元素融入到課堂中去，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

結(jié)語(yǔ)

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！毙聲r(shí)代的中國(guó)社會(huì)需要青年學(xué)子正確認(rèn)識(shí)歷史、形成正確的歷史觀，樹立辯證的歷史思維能力，這對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展極為重要。所以，“四史”教育更應(yīng)該作為高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)，忘記歷史就意味著背叛，而學(xué)習(xí)歷史，是為了更好地認(rèn)識(shí)今天，開創(chuàng)更好的明天。

注釋

[1]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.405頁(yè).

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參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介

喬 琪 寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院技工序列講師，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐