王開凡

摘要：《活著》是余華對(duì)苦難的理解，也是他對(duì)生命的詮釋。對(duì)于常人所難以忍受的生存之苦，“福貴”身上所表現(xiàn)出來的“堅(jiān)韌”與“寬容”讓人不禁動(dòng)容，他回想的苦難剝離了生活的觸目驚心，取而代之的是夕陽中慢悠悠耕作的老牛與垂暮白叟置身事外的超然。在他的身上有一種堅(jiān)韌、安靜而深刻的生命力，寧靜祥和，莊嚴(yán)肅穆，其實(shí)彰顯著生命美學(xué)的魅力。

關(guān)鍵詞：《活著》;生命美學(xué)：精神守望

An Aesthetic Analysis of Fu Gui's Tranquility and Transcendence in Living.

Abstract：Living is Yu Hua's understanding of suffering and his interpretation of life. For the ordinary people's unbearable suffering of survival， "Fu Gui" shows "tenacity" and "tolerance"， which makes people feel moved. His recollection of the suffering stripped the shocking life， and replaced it with the detachment of the old cow plowing slowly in the sunset and the old man staying away from the sunset. There is a tough， quiet and profound vitality in him， which is quiet and peaceful， solemn and solemn， and in fact shows the charm of life aesthetics.

Key words： Living; Life Aesthetics： Spiritual Watch.

《活著》通過福貴對(duì)戲弄他的命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)帲娮C底層小人物堅(jiān)定而頑強(qiáng)的生活意志。初讀《活著》，只覺得福貴一生經(jīng)歷了太多苦難，哪怕他曾經(jīng)犯過錯(cuò)，曾經(jīng)混蛋過，可在他幡然醒悟之后，歲月給他的懲罰未免太重了些。然而在拜讀了很多次作品之后，我看到的卻不是死亡，不是苦難，而是溫情，是希望，是生命的力量。福貴所經(jīng)受的苦難并沒有讓他跌倒，反倒是讓他以堅(jiān)韌和溫暖來拒絕苦難，也讓這個(gè)角色呈現(xiàn)出熠熠生輝的生命力量。年輕的福貴貪圖享樂、沾染惡習(xí)，受苦后的福貴卻知道如何向他人伸出援手。他反對(duì)以眼還眼，以牙還牙，福貴寬恕了間接奪走有慶生命的春生，他寬容、善良，因?yàn)槎愿挥型樾?。這是福貴這個(gè)角色彰顯出來的第一層生命之美，是人性之美。第二層生命之美來自福貴自己，在他生命的暮年，他送走了所有的親人，只剩下“福貴”與他相依為命，但他沒有痛苦憐憫，沒有恐懼哀戚，有的只是寧靜祥和、莊嚴(yán)肅穆，這是更深層次的生命之美。

一、苦難與溫情

《活著》的故事就是福貴在田間閑話自己的一生，活得那么一往情深， 那么精彩絕倫。在生命的暮年，他不是那種麻木混沌的狀態(tài)，而是無比快樂、滿足、幸福、激動(dòng)，享受著人生的最大恩賜和榮耀，也以最虔誠、最崇敬、最努力的心態(tài)在人世間獻(xiàn)出自己，在身心的歌舞之中禮贊生命，享受生命的狂歡。正是在這種生命狂歡的感染下，讀者才能去承擔(dān)《活著》中人物的命運(yùn)，才能去接受那原本讓人窒息的苦難。讀者漸漸懂得，命運(yùn)是生命的歷程，是應(yīng)該感激的，苦難就是生命本身，也是應(yīng)該感激的。福貴的親人們一個(gè)個(gè)地離他而去，最后只有福貴自己一個(gè)孤獨(dú)的老人。當(dāng)妻子家珍死時(shí)，小說中寫到：“家珍死得很好，死得平平安安，干干凈凈，死后一點(diǎn)是非都沒留下?！鄙x死別，沒有痛苦與哀傷， 因?yàn)樯暗纳悄敲粗档?，其他的一切都已不重要了，苦難只是生命的一種形式，被生命所同化了，不再與生命相對(duì)立，生命的力量超越了一切。“活著”是平靜的，苦難像大海無邊無際，深不可測(cè);“活著”是感動(dòng)的，在大海的深處才蓄積著無比強(qiáng)大深沉的力量。在每一次的苦難之后，沉積下來的是深深的感動(dòng)，是活著的幸福感，是生命的狂歡。

二、生存與意志

福貴經(jīng)歷了各種各樣慘無人道的生存考驗(yàn)，面對(duì)一幕幕各種慘死的人間悲劇，他親身感受到存在的艱難、斗爭(zhēng)的荒謬、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍。但福貴是生存的強(qiáng)者，他努力戰(zhàn)勝他惶恐不安的內(nèi)心，思想意識(shí)中堅(jiān)定活著的信念，以努力生存為目標(biāo)而不懈掙扎，最終獲得自己的本質(zhì)，一次又一次的現(xiàn)實(shí)打擊和摧毀沒有擊垮他，他依然以活著為最終目標(biāo)而生存。正如余華在小說序言中說，“人是為活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”[1]在《活著》中，福貴每次都以隱忍寬容的方式面對(duì)命運(yùn)魔爪的戲謔，無論是他吃喝嫖賭敗光所有家產(chǎn)，還是他在戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷的傷痛、失火、廝殺等厄運(yùn)都沒能使他升騰出自殺之念，我們不難發(fā)現(xiàn)他身上內(nèi)蘊(yùn)的強(qiáng)大的生存意識(shí)?；钪皇菫榱税У克廊サ娜耍皇菫榱巳淌鼙瘋推鄾?。因?yàn)樯侨绱松袷?，如此讓人激?dòng)不已，所以活著就是幸福，就是歡樂，要全身心投入到生命活著的狀態(tài)之中，要去體會(huì)那忘我的心靈的震顫。在小說結(jié)尾， 作者描寫福貴在田里勞作的情形，吆喝瘦弱的老牛，喊著“有慶”“二喜”“家珍”“鳳霞”“苦根”這些他離去的親人的名字。福貴喚得深情親切，仿佛他們就伴在他的身邊，與他互相應(yīng)答。福貴和他們似乎都超越了死亡，永生不朽，沒有痛苦憐憫，恐懼哀戚，有的是寧靜祥和，莊嚴(yán)肅穆。在《活著》中，生命的狂歡體驗(yàn)是內(nèi)在的、個(gè)體的，福貴在孤獨(dú)中與生命共舞。[2]只要活著，就要讓生命顯出尊嚴(yán)和價(jià)值，釋放內(nèi)心的能量，做好自己想做的事。

作品中余華借老全之口說出：“老子死也要活著！”這似乎是矛盾的，但是對(duì)于老全和福貴這種底層人民來說，所有崇高的信念和理由都是不現(xiàn)實(shí)的，不能作為生活的基礎(chǔ)。單純地“活著”僅僅是對(duì)生命的執(zhí)著和對(duì)生存的渴望，它本身就是一種力量。[3]

三、精神世界的生命守望

活著是支撐主人公福貴畢生的信念，他的一生映射了當(dāng)時(shí)荒誕的社會(huì)，人的性命就好像草芥，很輕易就可以連根拔起，但活著的意義卻被賦予了不同的含義。余華作品《活著》的生命意識(shí)，有力告訴了我們活著是生命的體驗(yàn)，活著是樂觀的態(tài)度，活著是堅(jiān)韌的品質(zhì)，活著是人生價(jià)值的最好詮釋。讀作品《活著》，能夠感受到作者對(duì)于生命的思考，看到人物對(duì)生死的選擇。主人公福貴對(duì)生命始終采取一種超然的態(tài)度，一度以為，在福貴的親人全部離去之后，他可能會(huì)隨之而去，但活著的信仰成就了他堅(jiān)韌的性格，使他在苦痛生命的面前，能夠堅(jiān)韌、勇敢的活著，選擇與“福貴”老牛相依為命。歲月的確殘忍，卻也溫柔，它拿走一些東西，也會(huì)補(bǔ)償一些東西?；钪錆M挑戰(zhàn)、悲喜交加，卻也不會(huì)有真正的絕望，活著就有希望，就需要樂觀頑強(qiáng)的精神和面對(duì)生死的勇氣。幸存者孤獨(dú)地在沉痛凄慘的生存環(huán)境中不斷承受命運(yùn)對(duì)他的肆虐打擊，卻依然保持人性的美好，用執(zhí)著的忍耐之心默默地承受生命的苦難，體現(xiàn)生命力的頑強(qiáng)。

“只要人活著，什么都好”，這就是人的本能。當(dāng)這種肉體生存的本能上升到理性高度和精神層面，便是一種精神，一種高昂的生命精神，是人對(duì)于生命的責(zé)任和承擔(dān)，是人對(duì)于生命的持守與執(zhí)著。雖然生命的狀態(tài)卑微，雖然生活的質(zhì)量低劣，但是這種精神卻在最大程度上超越了現(xiàn)實(shí)的局限，產(chǎn)生了“活著”的意義，昭示了人生命的光輝，這便是徐福貴高昂的生命精神——對(duì)生命的守望與執(zhí)著。福貴所持的面對(duì)苦難而活著的生存態(tài)度，不僅是一個(gè)農(nóng)民的生存體驗(yàn)，更是具有人類普遍性的面對(duì)苦難的生存態(tài)度或生命哲學(xué)，是一種超乎尋常的生命尊嚴(yán)。

參考文獻(xiàn)

[1]余華.活著[M].作家出版社，2008：06.

[2]程麗英.余華小說作品中的生命信念思考[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，35（12）：34-35+41.

[3]梁嘉欣.逸聞主義視域下余華《活著》的生命意蘊(yùn)[J].內(nèi)蒙古電大學(xué)刊，2020（01）：43-46.