陳雪茹

摘要：革命文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是高校思想政治教育中的重要內(nèi)容。近年來，新媒體技術(shù)快速發(fā)展，一方面有利于革命文化在高校的傳播，另一方面也帶來了一些問題與挑戰(zhàn)。面對傳播主體不夠靈活、傳播受體自身乏力、傳播環(huán)境遭遇挑戰(zhàn)、傳播媒介更新遲緩等問題，利用新媒體傳播理念與技術(shù)創(chuàng)新高校革命文化傳播路徑，對推進(jìn)新時代革命文化的傳承具有重要意義。

關(guān)鍵字：新媒體;革命文化;傳播路徑

黨的十九大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承好革命文化、賡續(xù)好紅色基因、發(fā)揚(yáng)好革命精神。革命文化作為我們黨的寶貴精神財富，承載著革命先烈為祖國、民族奮斗、獻(xiàn)身的精神，體現(xiàn)了追求先進(jìn)、追求真理的精神品質(zhì)，是最珍貴、最鮮活的教材。[1]高校承擔(dān)著立德樹人的重要使命，需要源源不斷地為社會輸送高質(zhì)量的社會主義接班人。在高校，傳播革命文化，進(jìn)行革命文化教育是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的一項重要手段，是培育社會主義人才的重要步驟，近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與新媒體技術(shù)迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的思想政治教育方法不斷面臨著沖擊與挑戰(zhàn)。因此，應(yīng)該基于新媒體視角研究如何更好地繼承與傳播革命文化對高校的思想政治教育具有重要意義。

一、高校新媒體傳播革命文化的作用

革命文化是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，在革命、建設(shè)和改革時期形成的獨(dú)特革命遺存、革命風(fēng)貌、革命精神和革命傳統(tǒng)，是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀的革命精神和先進(jìn)的思想品質(zhì)的體現(xiàn)。蘊(yùn)涵著黨的奮斗和建設(shè)經(jīng)驗、黨的崇高信念和優(yōu)良作風(fēng)。革命文化的傳播對提升文化軟實力和建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要的作用。革命文化和傳播是相互聯(lián)系、相輔相成的，革命文化是傳播的文化，新媒體的傳播是繼承和弘揚(yáng)革命文化的重要條件。

（一）傳承革命文化理論，發(fā)揮先進(jìn)文化價值

任何一種理論和文化，都不會是一成不變的，不斷傳承和發(fā)展將是其永葆生命力的重要源泉。革命文化的傳承和發(fā)展離不開革命文化傳播。為了革命文化的長久不衰，我們必須重視革命文化傳播問題。對革命文化傳播的研究有助于實現(xiàn)革命文化理論的進(jìn)一步傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，使其精華永葆生機(jī)和活力，緊跟時代發(fā)展的步伐。通過對革命文化傳播的研究，有助于豐富新時代中國特色社會主義文化的研究內(nèi)容，為我國先進(jìn)文化傳播提供新思想和新理念，提升先進(jìn)文化傳播的有效性，充分發(fā)揮先進(jìn)文化的重要價值。

（二）提供新型傳播方式，增強(qiáng)傳播效果

新媒體拓展了革命文化傳播的方式和手段。隨著數(shù)字技術(shù)和通訊技術(shù)的高速發(fā)展，新媒體技術(shù)運(yùn)用越來越廣泛，各種技術(shù)手段之間的交叉與融合趨勢加劇，網(wǎng)站、微博和微信等新媒體平臺層出不窮，為革命文化傳播提供了新的載體，豐富了革命文傳播的方式和手段，推動革命文化傳播朝著多樣化和現(xiàn)代化的方向發(fā)展。通過對新媒體的相關(guān)研究，有助于突破原有傳統(tǒng)媒體的傳播局限性，為革命文化傳播提供新的傳播方法，努力構(gòu)建出一個全新的高效的革命文化傳播體系，增強(qiáng)傳播效果。運(yùn)用新媒體對革命文化的傳播可以作為高?，F(xiàn)有的傳播方式的重要補(bǔ)充，也是新媒體傳播下高校革命文化教育的創(chuàng)新和延伸，提升革命文化高校傳播時效性。[2]

（三）推進(jìn)革命文化“入腦、入心”，提升高校思想政治理論課實效性

傳播革命文化，可以引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的馬克思主義理想信念，增強(qiáng)高校學(xué)生理想信念教育針對性。在實際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’，這種狀況必須引起我們高度重視。對新媒體傳播下高校革命文化的探索，有利于加強(qiáng)革命文化傳播與思想政治理論課課程體系建設(shè)的融合、更好推進(jìn)革命文化“進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦、進(jìn)教材”，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地的重要作用，進(jìn)一步提升高校思想政治理論課實效性。[3]

二、高校新媒體傳播革命文化存在的問題

新媒體的出現(xiàn)與迅速發(fā)展為革命文化的傳承與教育提供了新鮮的動力，可以更好地對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，但除了有利影響外，也應(yīng)該注意到新媒體帶來了一定的沖突與挑戰(zhàn)。

（一）傳播手段不夠新穎

高校革命文化教育是一種以課本為基礎(chǔ)、以課堂為陣地的傳統(tǒng)教學(xué)模式，雖然符合科學(xué)的學(xué)習(xí)記憶規(guī)律，但是僅靠這一種手段在面對互聯(lián)網(wǎng)知識爆炸的沖擊時已經(jīng)稍顯“落伍”。作為革命文化傳播的主體，高校亟待探尋一種符合新時代宣傳教育特點(diǎn)的傳播方式，開辟“第二戰(zhàn)場”，在人員、渠道、管理機(jī)制方面做全方位的革新，不能單純地依托于傳統(tǒng)的書本、課堂開展教學(xué)，而應(yīng)采用更加新穎的傳播手段進(jìn)行符合時代的創(chuàng)造性革新。

（二）內(nèi)容形象受到影響

高校思政課堂的革命文化學(xué)習(xí)總是圍繞著無數(shù)歷史人物與歷史事件，高校學(xué)生們通過對種種革命案例的分析了解事件的全貌，完成革命歷史人物形象的構(gòu)建。在過去的經(jīng)驗看來，這種教學(xué)方式是行之有效的，一代又一代人成功地形成了對革命歷史的深刻記憶。但是，近年來互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展，深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式，革命文化的傳承遇到了一些新問題，最主要的是傳統(tǒng)革命形象受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。后現(xiàn)代解構(gòu)主義的盛行使青年學(xué)生更加樂于去跳出刻板印象，去重新審視革命符號，與其學(xué)習(xí)革命故事，他們更希望用自己的眼光來思考革命案例。

（三）傳播受眾缺乏動力

當(dāng)代青年的成長過程已經(jīng)完全遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭年代，對于革命年代的英雄事跡感知程度不強(qiáng)，他們無法理解那個年代的革命英雄們?yōu)槭裁磿釛壸约旱纳罡S革命隊伍爬雪山過草地，為什么會有那么多的老百姓推著手推車跟著解放軍南征北戰(zhàn)。如今的高校學(xué)生對于與自己的實踐經(jīng)歷相關(guān)的事情能夠引發(fā)共鳴，他們認(rèn)同的是感同身受的相互理解，希望能夠設(shè)身處地的思考別人的經(jīng)歷與故事。革命烈士劉胡蘭犧牲時不到15歲，而這個年紀(jì)正是高校學(xué)生在刻苦讀書應(yīng)對中學(xué)考試的時候，他們一直接受的教育是“學(xué)習(xí)第一”，因此很難讓自己理解信仰大于生命的人生境界，無法切身體會。充滿革命性與斗爭性的革命文化故事無疑難以調(diào)動高校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（四）傳播環(huán)境遭遇挑戰(zhàn)

作為革命文化的重要傳播陣地，高校校園近些年來遭遇了功利主義思潮抬頭的境況。革命文化本身包含著奉獻(xiàn)精神與犧牲精神，倡導(dǎo)一心為公、大公無私的集體主義行為準(zhǔn)則，這與“個人優(yōu)先”的功利主義存在著“利他”還是“利己”的根本矛盾，比較有代表性的便是高校學(xué)生在專業(yè)選擇方面的轉(zhuǎn)變。某大學(xué)進(jìn)行過一次關(guān)于轉(zhuǎn)專業(yè)動機(jī)的問卷調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：“未來專業(yè)的就業(yè)前景占轉(zhuǎn)專業(yè)的首位，在就業(yè)形勢嚴(yán)峻的情況下，學(xué)生主要考慮的是哪個專業(yè)更利于自己以后的長遠(yuǎn)發(fā)展，而不是對所學(xué)專業(yè)的興趣?！盵4]有65%的學(xué)生因為原專業(yè)的就業(yè)前景不理想而選擇轉(zhuǎn)入就業(yè)前景比較好的專業(yè)，因此大量學(xué)生選擇進(jìn)入金融與會計等就業(yè)前景較好的專業(yè)繼續(xù)學(xué)習(xí)。有28%的學(xué)生選擇“該專業(yè)屬于熱門專業(yè)，能進(jìn)去是一種榮耀”，5.3%的學(xué)生“一時沖動”轉(zhuǎn)入新專業(yè)。在功利主義的“熏陶”下，專業(yè)選擇可見一斑，革命文化所倡導(dǎo)的奉獻(xiàn)與犧牲在高校學(xué)生眼里則更加顯得與社會“脫節(jié)”，與個人利益“背道而馳”，這種不良的社會風(fēng)氣成為了革命文化在高校內(nèi)傳播的巨大絆腳石。

三、高校新媒體傳播革命文化的路徑

正是由于新媒體能夠?qū)?、社會與個人產(chǎn)生積極影響與正向反饋，高校在弘揚(yáng)紅色文化過程中，應(yīng)用全新的新媒體理念與技術(shù)手段推動革命文化的現(xiàn)代化傳播。

（一）革新傳播創(chuàng)作形式

高校在利用新媒體發(fā)展理念進(jìn)行媒體整合時，擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。出于校園文化建設(shè)與豐富大學(xué)生課余生活的需要，高校都建立了自己的校園廣播站、大學(xué)生電視臺、新媒體中心等平臺，配合院校及學(xué)生組織的宣傳部門，形成了系統(tǒng)的宣傳體系。將這些校園媒體進(jìn)行橫向整合，建立具備采編、加工、制作等全功能的新媒體工作平臺，在此基礎(chǔ)上興辦“革命文化新媒體工作室”，以負(fù)責(zé)統(tǒng)籌規(guī)劃與協(xié)調(diào)高校革命文化的宣傳工作。

（二）創(chuàng)新傳播內(nèi)容形式

從形式上講，以往“聽我說”的文化學(xué)習(xí)模式已經(jīng)越來越跟不上現(xiàn)如今的傳播節(jié)奏，越來越多的青年學(xué)生渴望“我來說”，親自參與革命文化的弘揚(yáng)過程。在建軍90周年的紀(jì)念活動中，《人民日報》推出的H5作品《快看吶！這是我的軍裝照》推出兩天瀏覽量就突破了兩億。將自己的正面照上傳后，利用P圖技術(shù)就可以自動生成自己穿著不同時代的軍裝的照片，全國各地的網(wǎng)友紛紛制作出了自己在不同時代的軍裝照。目前H5技術(shù)已經(jīng)相對成熟，制作門檻較低，可以輕松做出換裝換臉的特效。拋開《人民日報》巨大的粉絲體量，這種傳播客體主動參與的宣傳模式本身就可以吸引到足夠高的參與度與關(guān)注度。高校的新媒體工作室可以改變各類革命文化作品的輸出形式，不再局限于推出完整的文章視頻，采用諸如可以選擇不同結(jié)局的互動視頻、革命故事續(xù)寫、H5作品征集等模式，加強(qiáng)大學(xué)生的話語主體性，調(diào)動他們的積極性與參與感。這種更加親切的切入點(diǎn)能夠借助新媒體從內(nèi)容與形式兩方向?qū)鞑タ腕w變得生動飽滿，使受眾能夠更加自然地融入革命文化教育。[5]

（三）營造資源的傳播環(huán)境

對于整個國家、整個社會的大環(huán)境而言，每一個掌握了革命文化宣傳話語權(quán)的校園中環(huán)境就是一個輿論統(tǒng)一體，他們的聲音會產(chǎn)生集聚效應(yīng)，在最大程度上支持國家和社會對革命文化宣傳體系的構(gòu)建。這種全平臺、一體化的宣傳模式，能夠在最大限度上抵御西方錯誤思想的滲透，克服市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響。當(dāng)遇到涉及革命文化的輿情時，新媒體工作室可以第一時間用同一種聲音發(fā)布最權(quán)威、最及時的回應(yīng)，將錯誤言論的負(fù)面影響消除在源頭。良好的校園革命文化宣傳中環(huán)境向下輻射有利于學(xué)生個體的小環(huán)境的改善。由于新媒體涵蓋了全平臺，在每一個宣傳渠道出現(xiàn)的革命文化負(fù)面影響因素都可以被及時發(fā)現(xiàn)、及時處理。高?？梢宰畲笙薅鹊貏訂T學(xué)生，使其肩負(fù)凈化不同平臺的職能，用正面的聲音壓過負(fù)面的聲音，使不利于革命文化傳播的噪音淹沒在“人民戰(zhàn)爭的汪洋大?！敝小?/p>

（四）促進(jìn)傳播媒介融合創(chuàng)新

融媒體推動了傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合。這種融合帶來的不僅僅是校園媒體組織結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)變，配合著新技術(shù)的發(fā)展，更是帶來了文化內(nèi)容在空間上的無限延伸?，F(xiàn)階段校園媒體的宣傳方式主要采用微信公眾號、微博、短視頻等形式進(jìn)行，將現(xiàn)實的事件裝進(jìn)了虛擬空間，利用屏幕對文化內(nèi)容進(jìn)行最終表達(dá)，而以VR技術(shù)為代表的新興多媒體技術(shù)，是對這種傳統(tǒng)模式的革命性升級。以VR為代表的新聞生產(chǎn)模式在革命文化的傳播過程中，能夠?qū)⒛切┙?jīng)典的、難以復(fù)制的革命歷史場景重現(xiàn)在高校學(xué)生的面前，大大拉近他們與革命歷史的距離，使其細(xì)細(xì)品味革命文化的背景故事。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記在2020年6月30日中央全面深化改革委員會第十四次會議中指出：“推動媒體融合向縱深發(fā)展，要深化體制機(jī)制改革，加大全媒體人才培養(yǎng)力度，打造一批具有強(qiáng)大影響力和競爭力的新型主流媒體。加快構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下一體、內(nèi)宣外宣聯(lián)動的主流輿論格局，建立以內(nèi)容建設(shè)為根本、先進(jìn)技術(shù)為支撐、創(chuàng)新管理為保障的全媒體傳播體系，牢牢占據(jù)輿論引導(dǎo)、思想引領(lǐng)、文化傳承、服務(wù)人民的傳播制高點(diǎn)?！盵6]高校作為面向當(dāng)代青年輸出主流價值觀的橋頭堡，在宣傳革命文化時也應(yīng)該學(xué)習(xí)、利用這種新興傳播方式。新媒體在智能時代利用新技術(shù)，依托新平臺，成為了文化傳播的重要介質(zhì)，利用新媒體發(fā)展理念深入挖掘革命文化瑰寶，讓革命英雄人物在新時代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力是高校的責(zé)任與義務(wù)。對于高校思政課教學(xué)來說，新媒體在革命文化的傳播弘揚(yáng)中一定大有可為。如何利用好這個新興的工具講好過去的故事，探索好未來的傳播路徑，是高校應(yīng)該思考的問題，也是每一個思政工作者應(yīng)該努力研究的方向。

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