顏麗萍

摘要：德化白瓷沒有醴陵釉下五彩瓷的華麗，也沒有景德鎮(zhèn)瓷器的種類豐富，但是它卻憑借著純凈溫潤的釉彩，如脂如玉的觸感，取得了“中國白”“中國瓷器之上品”的成就，與兩者分庭抗禮，成為中國三大瓷都之一。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，德化白瓷更是在創(chuàng)作題材、創(chuàng)作材質(zhì)上做出了重大創(chuàng)新，衍生出大量新穎、富有藝術(shù)氣息的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：德化白瓷 傳承 創(chuàng)新

引言：德化白瓷的發(fā)展歷程既長又短，長是因?yàn)樗缭搅藬?shù)百年的時(shí)光，短是因?yàn)樗梢詺w納為十個(gè)字，即“始于宋;盛于元、明;衰于清”。在這短短的十個(gè)字中，德化白瓷完成了粗陶、釉陶、藝術(shù)陶的演化，并借助著明朝的航海事業(yè)傳播到東亞、東南亞、西亞等五十多個(gè)國家和地區(qū)，成為中國在海外的形象大使，向世人展現(xiàn)了中國文化的魅力。

一、 德化白瓷的藝術(shù)傳承

1. 德化白瓷的藝術(shù)魅力

德化白瓷不同于其他窯口，它不側(cè)重于生活實(shí)用性，而是講求藝術(shù)觀賞性。故而，宋應(yīng)星在《天工開物》品評道：“德化窯，惟以燒造瓷仙精巧人物玩器，不適實(shí)用?！?/p>

與同樣側(cè)重觀賞性的醴陵釉下五彩瓷、景德瓷不同，德化白瓷并未使用華麗的紋飾、鮮艷的釉彩點(diǎn)綴自身，而是以光澤溫潤、透亮的純凈釉體向世人彰顯它獨(dú)特的魅力。在中國瓷器發(fā)展史上，能夠做到這一步的只有德化白瓷與汝窯天青冰裂瓷，不過與汝窯相比，德化白瓷在透光度、釉質(zhì)明亮度方面更勝一籌。

德化白瓷整體上透露著一種安靜恬謐、端莊神圣的氣息，給人一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的視覺沖擊。燒制時(shí)期不同，德化白瓷的釉體也不相同。明朝早期的德化白瓷釉色白中透紅，尤若東方少女的羞澀臉頰;明朝中期的德化白瓷白中泛牙黃，好似成年巨象的長牙;明朝晚期及清朝早期的德化白瓷則顯露出些許牙白，如凝凍之脂。

2. 德化白瓷的藝術(shù)風(fēng)格

德化白瓷主要是作為外銷產(chǎn)品通過海上貿(mào)易路線向東南亞、東亞、西亞輸送，為了迎合當(dāng)?shù)氐男叛?，德化白瓷的燒制主體為觀音、金剛、佛陀等人物塑像，這也是德化白瓷透露出神圣端莊氣息的原因。林希宗的白瓷觀音坐像、邱雙炯的千手觀音、何朝宗的瓷佛塑像，便是其代表作品。

除了佛像，花鳥蟲魚、奇珍異獸、神話傳說皆是德化白瓷的創(chuàng)作對象，通過捏、雕、鏤、刻等加工手法，德化瓷人塑造出一件件巧奪天工，栩栩如生的藝術(shù)作品，使得靈動(dòng)細(xì)膩、傳神逼真成為德化白瓷的另一標(biāo)簽。

3. 德化白瓷的藝術(shù)載體

德化白瓷之所以能夠擊敗眾多對手，在瓷器領(lǐng)域橫占一方，成為赫赫有名的三大瓷都，便是憑借著自身質(zhì)地堅(jiān)密，瑩潤如玉，溫和典雅的釉體、器型。而德化白瓷能夠做到這一點(diǎn)的原因，便是它選取德化地區(qū)特有的高嶺土作為燒制原料，并通過德化瓷人特有的煅燒工藝進(jìn)行冶煉、燒制。

德化縣地處中亞熱帶區(qū)域，土壤以紅壤為主，黃壤次之，林地土壤土層豐厚，內(nèi)中還有豐富的有機(jī)質(zhì)，其中蘊(yùn)含著大量優(yōu)質(zhì)、極具特色的高嶺土、瓷土，為德化白瓷燒制提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、 德化白瓷的藝術(shù)創(chuàng)新

1. 德化白瓷在藝術(shù)題材方面的創(chuàng)新

隨著清朝閉關(guān)鎖國，德化白瓷的輝煌不復(fù)，漸漸‘泯然眾人矣’，直到新中國成立，德化白瓷才重新得到重視，并在2006年成為我國地理標(biāo)志產(chǎn)品。在新的時(shí)代背景下，德化白瓷的設(shè)計(jì)理念發(fā)生了重大改變，雄鷹、貓頭鷹、大象、小轎車等新鮮事物皆被納入德化白瓷的表現(xiàn)形式。

在信息化、網(wǎng)絡(luò)化的推動(dòng)下，德化白瓷打破了地域上的限制，走出亞洲，邁向世界。不僅如此，德化白瓷還順應(yīng)時(shí)代推出了‘自助式’服務(wù)，依據(jù)消費(fèi)者的意愿塑造產(chǎn)品外形。這不僅提高了德化白瓷的知名度，更豐富了德化白瓷創(chuàng)作題材，使德化白瓷更加年輕、有活力。

2. 德化白瓷在燒制工藝方面的創(chuàng)新

在燒制工藝上，德化白瓷以何朝宗的“八字”技法為主體，進(jìn)行研發(fā)創(chuàng)新，使德化白瓷保持原有輕靈典雅外觀的同時(shí)，注入寫實(shí)元素，達(dá)到動(dòng)與靜、虛與實(shí)的有機(jī)融合、凝練，進(jìn)一步提升德化白瓷的藝術(shù)價(jià)值。

另外，德化白瓷在粗陶、釉陶、藝術(shù)陶的基礎(chǔ)上，增加了紫砂陶的燒制，并試圖將不同類型的瓷器進(jìn)行融合，使德化白瓷的色彩更加鮮明，更具觀賞性。再者，德化白瓷吸納西方藝術(shù)品的創(chuàng)作技巧，結(jié)合自身雕刻、鏤空、捏塑手法，研究出更為細(xì)膩的處理方法，使其更加靈動(dòng)、自然。

3. 藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上的創(chuàng)新

溫潤乳白、如脂如玉的觀音塑像是德化白瓷的代表作品，也是它自問世以來，最為主要的藝術(shù)表現(xiàn)方式。透過這種神圣溫婉、莊嚴(yán)慈愛的形象，德化白瓷成功俘獲太平洋、印度洋沿線的國家，為明、清王朝帶來了巨額收入。

隨著改革開放，海上貿(mào)易重啟，德化白瓷迎來了新的的生機(jī)。受到歐美藝術(shù)風(fēng)格的影響，德化白瓷的造型更加張揚(yáng)，更加精細(xì)，釉體也不再局限于白色，開始出現(xiàn)其他色系。與此同時(shí)，德化白瓷將目光轉(zhuǎn)向世界各國，從中挑取具有象征性，充滿挑戰(zhàn)性的藝術(shù)形象，對其進(jìn)行借鑒、升華，創(chuàng)造出形態(tài)更為新奇的德化白瓷。

三、 德化白瓷在未來時(shí)空中的形象

藝術(shù)品也好，商品也罷，均無法逃過時(shí)代對其的影響，也沒有辦法擺脫時(shí)代，獨(dú)立存活在世界上。畢竟藝術(shù)品、商品都來源于生活，是人們內(nèi)心當(dāng)中的追求。德化白瓷是我國瓷器中的瑰寶，是藝術(shù)領(lǐng)域的奇葩，但是這不能改變它身為藝術(shù)品、商品的身份，故而德化白瓷也會隨著時(shí)代的變革、受眾的更改，衍生出不同的形象。

在信息化技術(shù)的推動(dòng)下，德化白瓷的形象已經(jīng)開始發(fā)生改變，只是變化不大，其主體仍然是傳統(tǒng)德化白瓷。不過，隨著時(shí)間的深入，東西方藝術(shù)元素的不斷融合，德化白瓷體內(nèi)的新元素會越來越多，展現(xiàn)在世人眼中的形象也愈來愈豐富。創(chuàng)新固然重要，但是傳統(tǒng)創(chuàng)作是德化白瓷的源泉，是不可割舍和忽視的存在。故而，在未來時(shí)空中，德化白瓷必定能夠做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新的完美融合，將典雅與鮮活集于一身。

結(jié)束語：德化白瓷是我國古代勞動(dòng)人民和藝術(shù)創(chuàng)作人員的心血結(jié)晶，是我國傳統(tǒng)文化的一種具現(xiàn)，通過對德化白瓷進(jìn)行傳承、鑒賞，能夠有力地樹立起國人心中的文化自豪和民族自信。進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新，吸納東西方藝術(shù)精粹，可以增強(qiáng)德化白瓷的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)可以避免“閉關(guān)鎖國”的再次出現(xiàn)，有利于提升我國的國際影響和經(jīng)濟(jì)實(shí)力。因此，面對德化白瓷，要做到傳承與創(chuàng)新并舉，文化與時(shí)代同行，使其成為我國在世界上的‘身份證’。

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