金子妍

人的一生，風(fēng)風(fēng)雨雨，伴隨著痛苦與快樂。無論平常、還是偉大，無論從事何種職業(yè)，都沒有貴賤之分，人的一生，要有所堅守，才會悟得真諦，感受到人生的快樂，體現(xiàn)人生的意義。

第一是善良，當(dāng)我們說善良是一個祝福的時候，它不僅僅是我們對他人的祝福，也是我們對自己的祝福，更是對這個世界的祝福。當(dāng)我們表達(dá)善意的時候，這個世界就比原來好一點點。

我們長大了離開學(xué)校后，會遇到很多人、很多事情，有時候可能心情很壞，怎么辦呢？能不能對世人保持善良呢《金剛經(jīng)》里有一句話：“心生種種法生?！笔澜缟掀鋵嵄緛頉]有仇人，因為有仇恨，所以才會有仇人。如果人和人之間有更多的善良，那就不會有仇人。

第二是“快樂”?？鞓肥且环N能力。我們感覺不快樂的時候，往往會抱怨周圍的人和環(huán)境，但有時候，可能是因為我們?nèi)狈σ环N能力，所以才會不快樂。比如《紅樓夢》里林黛玉為什么整天不快樂？她的身體不好。史湘云為什么快樂？因為他身體好啊！你看她一頓要啃兩大塊肉，若啃完以后再嗲兮兮、嬌滴滴的、愁眉苦臉，唉聲嘆氣，那像什么？所有我們講快樂的能力，首先是擁有健康，當(dāng)我們健康時，我們不快樂就會減少。

當(dāng)然，我們說的能力，包含許多方面。我們以后大學(xué)畢業(yè)走上工作崗位，領(lǐng)導(dǎo)是否器重？其實重要的不是器重不器重，重要的是“重”，你要是不“重”的話，人家想器重你也很難;如果你“重”，他不器重你，那就是他傻。

還有一個問題是，如果你一味地追求快樂，那么你的快樂就不容易實現(xiàn)。怎么辦呢？我們需要去平衡欲望和能力的關(guān)系。通常情況下我們不快樂是因為我們欲望大于我們的能力?！妒勒f新語》里有一種對人的評價，說一個人“志大其量”，必定不得善終。如果一個人的志向大于他的器量，那他注定是沒有好結(jié)局的，因為他的能力承載不了他的欲望。同理，當(dāng)我們的能力大于我們的欲望時，我們的快樂就會多一些。

第三是“智慧”。智慧是什么呢？它可能是一種痛苦。

我從小喜歡抄各種格言。有一次我抄到高爾基的一句話：“智慧就是痛苦?！蹦菚r候我認(rèn)為自己還是有智慧的，抄這句話的時候很開心，因為我忽然知道了自己為什么痛苦。

雖然我智慧不多，但是理解這句話的時候，還是會想到很多：首先我們是不完美的，我們常常因為自己的愚昧或者過多的欲望，而陷入泥沼;社會是不完美的，社會總是充滿各種各樣的問題;歷史也是不完美的，你會發(fā)現(xiàn)歷史的進(jìn)程里有很多災(zāi)難不應(yīng)該發(fā)生。歸根結(jié)底，人類是不完美的。

于是，我們感受到凄苦，但如果你認(rèn)真地凝視痛苦，它就可能帶來一些美的東西。比如屈原是痛苦的，但《離騷》是美的;阮籍是痛苦的，但《詠懷》是美的;魯迅是痛苦的，但《野草》是美的。也就是說，我們在看待不完美的時候，可以用一種我們所能創(chuàng)造的美去彌補它。

第四是“道義”。道義是一種責(zé)任。

《論語》里有一句話，最表達(dá)儒者的志向和儒家的人生態(tài)度，這句話就是“士志于道”。士當(dāng)然是普通人，他有普通的生活，要養(yǎng)家糊口，要買奶粉，買尿布，要服務(wù)社會，跟常人一樣。但是有一點不同，一個“士”，其真正的人生價值和最高的人生目標(biāo)是“道”，也就是追求真理，確認(rèn)行為符合正義的價值觀，守護(hù)正義的價值觀。

那么，我們讀書人為什么非得“志于道”？因為知識是人類的財產(chǎn)，我們所擁有的知識是人類在蒙昧和苦難當(dāng)中尋求和創(chuàng)造的財富，我們是財產(chǎn)的繼承人，因此我們有責(zé)任。

在大學(xué)畢業(yè)后，每一個同學(xué)都會走上不同的崗位，從事不同的職業(yè)，擁有不同的生活。我們不能要求每一個人都承擔(dān)重大的社會責(zé)任，但是無論在何種條件下，我們都應(yīng)該記住，我們是讀書人，我們是懂得道義的。孟子說：“人之所以異于禽獸者幾希。”人區(qū)別于禽獸的地方只有一點點。人決定自己是善的，決定歷史是正義的，人因此而成為人。那么，人就需要在時間的進(jìn)程里不斷地探究人性在根本上的善和歷史在根本上的正義。這是辛苦的工作，是讀書人需要做的工作。

大家以一種善良的態(tài)度生活，擁有快樂，擁有智慧，并且始終執(zhí)道道義，這才是人生的意義。