摘要：鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村自然生態(tài)和地域文化為依托，順應(yīng)人們的身心追求和情感文化訴求?；谌藗儗︵l(xiāng)村文化的追崇及原生態(tài)環(huán)境的渴求心理，要在鄉(xiāng)村旅游中提取地域文化創(chuàng)意元素，探討地域文化創(chuàng)意元素在鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式，進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游品牌的重塑和再造，有效增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的核心競爭力和吸引力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游;地域文化;創(chuàng)意元素;品牌

鄉(xiāng)村具有濃郁的原始性和獨(dú)特性，其地域文化是歷史積淀的見證，包涵民風(fēng)民俗文化、農(nóng)耕文化、建筑文化等，表現(xiàn)出悠久的風(fēng)土民俗、歷史文脈和場所精神。在鄉(xiāng)村文化旅游快速升溫的背景下，部分鄉(xiāng)村旅游盲目跟風(fēng)建設(shè)極大地浪費(fèi)了鄉(xiāng)村景觀資源，并缺乏鄉(xiāng)村特色民俗文化內(nèi)涵[1]。為此，要大力發(fā)展具有濃郁地方特色的鄉(xiāng)村旅游，提取地域文化創(chuàng)意元素，打造和重塑鄉(xiāng)村旅游品牌，滿足人們對鄉(xiāng)村旅游精神文化的訴求，實(shí)現(xiàn)高品質(zhì)的鄉(xiāng)村文化生態(tài)游。

一、鄉(xiāng)村旅游地域文化創(chuàng)意元素的提取

1、鄉(xiāng)村自然景觀

由于地理環(huán)境的差異，我國鄉(xiāng)村地區(qū)展示出迥然不同的地域景觀，如：“漁舟唱晚”的自然景觀、“風(fēng)光旖旎”的江南水鄉(xiāng)、“大漠孤煙直”的沙漠景觀等。由于不同區(qū)域的自然環(huán)境存在差異，高山、丘陵、盆地、平原等成為鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)的基底元素，形成當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游空間規(guī)劃形態(tài)和素材的主要來源，對鄉(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)方向起著極其重要的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。

2、歷史文化景觀元素

歷史文化真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)生活狀態(tài)和文化政治發(fā)展水平，在地域變遷和社會變革中積淀而成的歷史遺跡、遺傳物件、文字記載、史料傳說等，能夠較好地融入到鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)之中，打造極具地域特色的旅游文脈，弘揚(yáng)地域特色的歷史精神，如古城墻、古院剎、部落遺跡、名人故居、戰(zhàn)壕遺址等。

3、農(nóng)耕文化元素

我國在商鞍“墾草”為代表的農(nóng)耕思想滲透和浸染下，逐漸形成了粗獷的農(nóng)耕文化，具有極其強(qiáng)大的生命力和發(fā)展定勢，主要體現(xiàn)于不同地域的風(fēng)俗習(xí)慣、祭祀活動和言語交流等方面[2]。如廣東的早茶文化及當(dāng)?shù)靥厣似贰x中的酥梨及油料等典型農(nóng)作物、極具鄉(xiāng)土氣息和趣味性的剪紙及窗花。

4、傳統(tǒng)精神文化元素

民風(fēng)民俗、意識觀念、圖騰信仰、語言習(xí)慣等都是一種意識形態(tài)的文化，體現(xiàn)出傳統(tǒng)地域文化的內(nèi)在因素和靈魂，能夠?qū)⑵淙谌氲洁l(xiāng)村旅游景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)之中，賦予鄉(xiāng)村旅游地域文化景觀的靈魂。

民風(fēng)民俗內(nèi)容豐富多彩，有“云南十八怪”、湖南新邵的喂飯、陜甘地區(qū)的“社火”、耍歪關(guān)等。在歷史文化和自然環(huán)境的影響下，不同地域有其自身的文化氛圍和“性格”，如：保守內(nèi)斂的意識觀念、文雅端莊的文化性格等。圖騰信仰則是源于人們對自然未知的敬畏和恐懼之心，通過尋找一些神靈或物品作為精神寄托，凝聚在當(dāng)?shù)亟ㄖ?、聚落空間、符號、裝飾及日常行為習(xí)慣之中。如：閩南媽祖文化、藏族的標(biāo)志性經(jīng)幡和佛塔等。

5、建筑景觀文化元素

在不同地域的建筑景觀造型之中有一些具有典型形象意義的文化，將這些文化的表型特征和內(nèi)涵進(jìn)行提取、抽象和加工，可以運(yùn)用于鄉(xiāng)村旅游景觀節(jié)點(diǎn)、空間構(gòu)圖及建筑小品之中，如：石磨造型的導(dǎo)視牌、銅錢造型的文化雕塑等，并抽取景觀文化的精神寓意，對其進(jìn)行視覺化、語音化和場景化，引領(lǐng)旅游者感受和體驗(yàn)其內(nèi)在的精神寓意。

二、鄉(xiāng)村旅游品牌的重塑策略分析

1、鄉(xiāng)村旅游品牌的準(zhǔn)確定位

可以通過互聯(lián)網(wǎng)或數(shù)據(jù)調(diào)查等方式，定位鄉(xiāng)村旅游品牌消費(fèi)人群及消費(fèi)產(chǎn)品。以酉陽紅花村鄉(xiāng)村旅游品牌定位為例，更多的鄉(xiāng)村旅游愛好者皆慕名重慶的“魔幻”地勢地貌，加之重慶有眾多的美食，因而成為了“網(wǎng)紅”鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，吸引了諸多的自由行、跟團(tuán)游、定制游等鄉(xiāng)村旅游團(tuán)體[3]。通過了解可知，酉陽紅花村鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)者的年齡相對年輕化，鄉(xiāng)村旅游品牌消費(fèi)人群的出游方式、行程安排、住宿安排和消費(fèi)方式也要同步。

從鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)行為來看，年輕旅游消費(fèi)者更加偏好自由、新奇、注重體驗(yàn)的消費(fèi)行為，酉陽紅花村的鄉(xiāng)村旅游品牌重塑要吸納當(dāng)?shù)芈糜涡枨蠛褪袌霏h(huán)境，將當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛭幕同F(xiàn)代旅游元素相融合，打造新穎、獨(dú)特、沖擊力強(qiáng)的內(nèi)陸漁村，設(shè)計(jì)層次化且富于內(nèi)涵的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)。

從鄉(xiāng)村旅游品牌形象定位來看，酉陽紅花村融合了土家文化、罾文化和漁村民俗文化，在文化、生態(tài)環(huán)境、地理位置上有著獨(dú)特的旅游體驗(yàn)。

2、鄉(xiāng)村旅游品牌文化塑造

酉陽紅花村品牌塑造要由內(nèi)而外地滲透品牌環(huán)境氛圍、精神氛圍，讓旅游品牌文化氛圍與消費(fèi)者的需求、偏好、習(xí)慣和期望相契合，為鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)者打造舒適、愉悅的品牌環(huán)境氛圍。

同時(shí)，要傳遞鄉(xiāng)村旅游品牌文化的核心價(jià)值理念，充分考慮鄉(xiāng)村旅游消費(fèi)者的價(jià)值取向和審美品位，提煉鄉(xiāng)村旅游品牌文化的核心理念，激發(fā)消費(fèi)者的情感共鳴，更好地突顯鄉(xiāng)村旅游的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

3、注重鄉(xiāng)村旅游品牌推廣

要?jiǎng)?chuàng)造性地打造鄉(xiāng)村旅游品牌接觸點(diǎn)，采用廣告宣傳推廣、品牌承諾等方式，增加鄉(xiāng)村旅游與消費(fèi)者的接觸度，使消費(fèi)者產(chǎn)生良好的旅游體驗(yàn)。同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)造鄉(xiāng)村旅游的熱點(diǎn)，可以借助于知名品牌為自己造勢，因地制宜地宣傳和推廣自己的鄉(xiāng)村旅游品牌。如：將鄉(xiāng)村旅游與藝術(shù)節(jié)相鏈接，為酉陽紅花村的鄉(xiāng)村旅游造勢，從而打造出田園與藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，更好地突顯鄉(xiāng)村旅游品牌的延展價(jià)值，獲得更多受眾的認(rèn)可和喜愛。

三、結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村旅游順應(yīng)人們追尋回歸田園的訴求，挖掘和提取當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游文化創(chuàng)意元素，打造全新的鄉(xiāng)村旅游品牌形象，并將地域文化和民俗文化與現(xiàn)代文化相融合，極大地拓展鄉(xiāng)村旅游的價(jià)值，促進(jìn)當(dāng)?shù)靥赜朽l(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 喬治，馬軍，黃鏡帆. 鄉(xiāng)村旅游地域文化創(chuàng)意元素提取及品牌重塑研究[J]. 包裝工程，2019，40（24）：95-103.

[2] 彭熠萌，劉海榮，齊立海，等. 創(chuàng)意農(nóng)業(yè)視角下的鄉(xiāng)村旅游景觀設(shè)計(jì)研究——天津市青光村迷宮園景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐[J]. 園林，2020（8）：87-92.

[3] 李尉榕. 淺析少數(shù)民族文化元素在地域產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn) ——以傈僳族為例[J]. 西部皮革，2019，41（23）：68，70.

作者簡介：劉冉，女，1988-，河南工程學(xué)院 ，河南鄭州， 研究生， 講師，研究方向： 藝術(shù)設(shè)計(jì)